逐节对照
- 吳經熊文理聖詠與新經全集 - 於此寓有象徵焉：彼二婦者、即二約也；一約出於 西乃山 、生子為奴、 夏甲 是也。
- 新标点和合本 - 这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。
- 和合本2010（上帝版-简体） - 这是比方：那两个妇人就是两个约；一个妇人是出于西奈山，生子为奴，就是夏甲。
- 和合本2010（神版-简体） - 这是比方：那两个妇人就是两个约；一个妇人是出于西奈山，生子为奴，就是夏甲。
- 当代译本 - 这些事都有寓意，两个妇人代表两个约。夏甲代表颁布于西奈山的约，她生的孩子是奴仆。
- 圣经新译本 - 这都是寓意的说法：那两个妇人就是两个约，一个是出于西奈山，生子作奴仆，这是夏甲。
- 中文标准译本 - 这些都是有寓意的。就是说，这两个女人是两个约。一个出于西奈山，生子为奴，她就是夏甲。
- 现代标点和合本 - 这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。
- 和合本（拼音版） - 这都是比方，那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。
- New International Version - These things are being taken figuratively: The women represent two covenants. One covenant is from Mount Sinai and bears children who are to be slaves: This is Hagar.
- New International Reader's Version - These things are examples. The two women stand for two covenants. One covenant comes from Mount Sinai. It gives birth to children who are going to be slaves. It is Hagar.
- English Standard Version - Now this may be interpreted allegorically: these women are two covenants. One is from Mount Sinai, bearing children for slavery; she is Hagar.
- New Living Translation - These two women serve as an illustration of God’s two covenants. The first woman, Hagar, represents Mount Sinai where people received the law that enslaved them.
- Christian Standard Bible - These things are being taken figuratively, for the women represent two covenants. One is from Mount Sinai and bears children into slavery — this is Hagar.
- New American Standard Bible - This is speaking allegorically, for these women are two covenants: one coming from Mount Sinai giving birth to children who are to be slaves; she is Hagar.
- New King James Version - which things are symbolic. For these are the two covenants: the one from Mount Sinai which gives birth to bondage, which is Hagar—
- Amplified Bible - Now these facts are about to be used [by me] as an allegory [that is, I will illustrate by using them]: for these women can represent two covenants: one [covenant originated] from Mount Sinai [where the Law was given] that bears children [destined] for slavery; she is Hagar.
- American Standard Version - Which things contain an allegory: for these women are two covenants; one from mount Sinai, bearing children unto bondage, which is Hagar.
- King James Version - Which things are an allegory: for these are the two covenants; the one from the mount Sinai, which gendereth to bondage, which is Agar.
- New English Translation - These things may be treated as an allegory, for these women represent two covenants. One is from Mount Sinai bearing children for slavery; this is Hagar.
- World English Bible - These things contain an allegory, for these are two covenants. One is from Mount Sinai, bearing children to bondage, which is Hagar.
- 新標點和合本 - 這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。
- 和合本2010（上帝版-繁體） - 這是比方：那兩個婦人就是兩個約；一個婦人是出於西奈山，生子為奴，就是夏甲。
- 和合本2010（神版-繁體） - 這是比方：那兩個婦人就是兩個約；一個婦人是出於西奈山，生子為奴，就是夏甲。
- 當代譯本 - 這些事都有寓意，兩個婦人代表兩個約。夏甲代表頒佈於西奈山的約，她生的孩子是奴僕。
- 聖經新譯本 - 這都是寓意的說法：那兩個婦人就是兩個約，一個是出於西奈山，生子作奴僕，這是夏甲。
- 呂振中譯本 - 這些都是有寓意的：那兩個婦人就是兩個約：一個屬於 西乃山 ，生子在奴役中，就是 夏甲 。
- 中文標準譯本 - 這些都是有寓意的。就是說，這兩個女人是兩個約。一個出於西奈山，生子為奴，她就是夏甲。
- 現代標點和合本 - 這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。
- 文理和合譯本 - 斯為寓言、蓋二女乃二約、一出自西乃山、所生者為僕、夏甲是也、
- 文理委辦譯本 - 斯可為二約譬、一則西乃山、使人為奴、夏甲是也、
- 施約瑟淺文理新舊約聖經 - 斯可為譬、二婦譬二約、一約自 西乃 山而傳、使人為奴、即 夏甲 、
- Nueva Versión Internacional - Ese relato puede interpretarse en sentido figurado: estas mujeres representan dos pactos. Uno, que es Agar, procede del monte Sinaí y tiene hijos que nacen para ser esclavos.
- 현대인의 성경 - 이것은 비유로서 두 여자는 두 계약을 말합니다. 한 계약은 시내산에서 받은 것으로 종살이할 아기를 낳은 하갈을 의미합니다.
- Новый Русский Перевод - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два завета. Один был заключен на горе Синай, и его символ – Агарь, рождающая детей в рабство.
- Восточный перевод - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два священных соглашения. Одно было заключено на горе Синай , и его символ – Хаджар, рождающая детей в рабство Закона.
- Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два священных соглашения. Одно было заключено на горе Синай , и его символ – Хаджар, рождающая детей в рабство Закона.
- Восточный перевод, версия для Таджикистана - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два священных соглашения. Одно было заключено на горе Синай , и его символ – Хаджар, рождающая детей в рабство Закона.
- La Bible du Semeur 2015 - Il y a là une analogie : ces deux femmes représentent deux alliances. L’une de ces alliances, conclue sur le mont Sinaï, donne naissance à des enfants esclaves, c’est Agar qui la représente.
- リビングバイブル - このことは、神様が人間を助けるために開かれた二つの道を示しています。一つは、律法を示して、それを守るようにとお命じになった道です。神様は、シナイ山でこの道をお示しになりました。その時、モーセに「十戒」をお与えになったのです。アラビヤ人はこのシナイ山を、「ハガル山」と呼んでいます。ここでアブラハムの奴隷である妻ハガルは、戒めに従うことによって神に喜ばれようとする生き方の象徴、ユダヤ人の母なる都エルサレムを表しています。そして、この生き方に従うユダヤ人は、すべてハガルが産んだ奴隷の子どもなのです。
- Nestle Aland 28 - ἅτινά ἐστιν ἀλληγορούμενα· αὗται γάρ εἰσιν δύο διαθῆκαι, μία μὲν ἀπὸ ὄρους Σινᾶ εἰς δουλείαν γεννῶσα, ἥτις ἐστὶν Ἁγάρ.
- unfoldingWord® Greek New Testament - ἅτινά ἐστιν ἀλληγορούμενα, αὗται γάρ εἰσιν δύο διαθῆκαι: μία μὲν ἀπὸ Ὄρους Σινά εἰς δουλείαν γεννῶσα, ἥτις ἐστὶν Ἁγάρ.
- Nova Versão Internacional - Isso é usado aqui como ilustração ; estas mulheres representam duas alianças. Uma aliança procede do monte Sinai e gera filhos para a escravidão: esta é Hagar.
- Hoffnung für alle - Am Beispiel dieser beiden Frauen will uns Gott zeigen, wie verschieden seine beiden Bündnisse mit den Menschen sind. Den einen Bund, für den Hagar steht, schloss Gott auf dem Berg Sinai mit dem Volk Israel, als er ihm das Gesetz gab. Dieses Gesetz aber versklavt uns.
- Kinh Thánh Hiện Đại - Chuyện ấy tượng trưng cho hai giao ước, là phương pháp Đức Chúa Trời cứu giúp dân Ngài. Đức Chúa Trời ban hành luật pháp trên núi Si-nai để dân Ngài vâng giữ.
- พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - เรื่องนี้ถือเป็นการเปรียบเทียบได้ หญิงทั้งสองหมายถึงสองพันธสัญญา พันธสัญญาหนึ่งมาจากภูเขาซีนาย คือ นางฮาการ์ให้กำเนิดลูกทาส
- พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - สิ่งเหล่านี้เป็นคติสอนใจ ด้วยว่าหญิง 2 คนนั้นได้แก่พันธสัญญา 2 อย่าง พันธสัญญาหนึ่งมาจากภูเขาซีนาย คือนางฮาการ์ โดยมีบุตรภายใต้การเป็นทาส
交叉引用
- 希伯來書 10:15 - 聖神於此亦供其證曰：
- 希伯來書 10:16 - 『時既至、將與 義塞 約如次： 欲將吾誡命、置彼腔子裏； 真諦與妙道、深深銘腑肺。』
- 希伯來書 10:17 - 又曰： 『吾願寬宥其諸惡、不欲再念其罪行。』
- 希伯來書 10:18 - 夫諸罪既蒙寬赦、自不復有贖罪之祭矣。
- 希伯來書 7:22 - 然則耶穌所為仲介之新約、視舊約豈不更美乎。
- 加拉太書 5:1 - 夫基督之予吾人以解放也、其非欲吾人享受自由乎？故吾儕當確立不移、不宜妄自菲薄、復入奴隸之軛也。
- 希伯來書 12:24 - 有為新約仲介之耶穌焉、有耶穌所灑之寶血焉；此血也、其所發之言、非復 亞伯 之血所得同日而語矣。
- 路加福音 22:19 - 又持餅祝謝、剖而授徒曰：『此乃吾體、為爾舍者、爾當恆行此典、以誌永懷。』
- 路加福音 22:20 - 晚餐畢、復舉爵曰：『此爵乃吾新約之盟血、為爾傾流者也。
- 加拉太書 3:15 - 茲姑據人情、為兄弟言之。人之遺囑一經確立、則無人能使其無效、或有所增益。
- 加拉太書 3:16 - 夫天主所許之恩諾、早向 亞伯漢 為之、『以及其裔。』於此所當注意者、主未曰「及爾眾裔、」一若多數也者；但曰：「以及其裔、」裔一而已、基督是也。
- 加拉太書 3:17 - 故吾曰：主之恩諾既已確立於前、則產生於四百三十年後之律法、又安能廢棄之、而致前諾於無效乎？
- 加拉太書 3:18 - 若云嗣業係據律法、則不復淵源於恩諾矣。然而嗣業、固天主所許於 亞伯漢 之恩賜也。
- 加拉太書 3:19 - 然則律法何為而作乎？蓋人多為非作惡、乃有律法之添設、以俟承受嗣業者之來臨。且律法之制、乃由主之使者授之於居間人之手。
- 加拉太書 3:20 - 夫既曰居間、則顯非純屬一方之事；而天主固獨一無二也。
- 加拉太書 3:21 - 然則律法豈與恩諾相牴牾乎？無是理也。蓋所賜之律法、苟能予人以生命、則吾人所恃以成義者、誠在律法之中矣。
- 希伯來書 13:20 - 願平安之天主、曩憑永約之血、使吾主耶穌基督自死者中復活、而為群羊之大牧者、
- 希伯來書 8:6 - 今耶穌所掌大司祭之職、實非若輩所得同日而語；正如彼所為仲介之盟約、與夫斯約所根據之恩諾、悉非舊緒所得而比擬也。
- 希伯來書 8:7 - 使舊約已屬完美無缺、應無另立新約之餘地；
- 希伯來書 8:8 - 顧天主嘗責先人曰： 『主曰：「時將至、 爾其拭目視！ 吾與 義塞 及 猶太 、 亟欲訂立新盟約。
- 希伯來書 8:9 - 曩者吾攜厥祖出 埃及 、 亦有所締結。 若輩不守吾約遭擯棄、 新約迥與舊約異！」
- 希伯來書 8:10 - 主曰：「時既至、 當與 義塞 約如次 欲將吾誡命、 置彼腔子裏； 真諦與妙道、 深深銘腑肺； 我為彼主宰、 彼為我子民
- 希伯來書 8:11 - 其時人人心中皆識主、 無庸國人昆弟相提醒； 人無大與小、 悉與我相親；
- 希伯來書 8:12 - 吾願寬宥其諸惡、 不欲再念其罪行。」』
- 希伯來書 8:13 - 夫既曰新約、則舊者之見廢明矣。蓋天下之事、陳舊而呈衰老之象者、其離死亡不遠矣。
- 希伯來書 9:15 - 且其所以為新約之仲介者、亦欲以一己之死、贖人於舊約下所犯之眾罪、而令蒙召者得承受所許之永遠基業耳。
- 希伯來書 9:16 - 新約乃最後之遺囑也、既云遺囑、則立遺囑者必有一死、
- 希伯來書 9:17 - 死而後其遺囑始生效、未有其人尚存、而其遺囑已生效者。
- 希伯來書 9:18 - 因此之故、即舊約之成立、亦未始無血。
- 希伯來書 9:19 - 摩西 既將律法之諸誡、當眾宣讀乃取水與牛犢山羊之血、束朱絨於蘆葦、以血與水灑於其書、及眾民之身、
- 希伯來書 9:20 - 而告之曰：『此乃天主所命與爾眾結約之盟血也。』
- 希伯來書 9:21 - 凡帳幕及一切聖器、亦莫不灑以血焉；
- 希伯來書 9:22 - 吾人即曰一切器皿什物依法必藉血以淨、亦非過言。是故欲求罪孽之赦、除流血外、其道末由。
- 希伯來書 9:23 - 夫以天上事物之影像、尚須以此等儀式滌而淨之、是知天上事物之本體、宜用更妙之祭獻而聖之矣。
- 希伯來書 9:24 - 蓋基督所入者、非一人手所倣造之聖所；彼實已直達天廷、且為吾人之故、而仰謁天顏矣。
- 哥林多前書 10:4 - 共飲同一神水、蓋靈磐常與之偕、若輩得隨時就飲焉。靈磐者何、基督是已。
- 希伯來書 11:19 - 至此竟肯慨然奉獻其唯一嫡子者、亦信德之力也。蓋彼認天主為全能、即令起死回生、亦意中事；故得收回 依灑格 、而為後事之前影焉。
- 羅馬書 8:15 - 蓋爾所受者、非畏首畏尾之奴隸情緒；爾所受者、乃為呼爺喚父之兒女精神也。
- 加拉太書 4:25 - 此 夏甲 即 亞刺伯 之 西乃山 、亦可象徵現在之 耶路撒冷 ；蓋 耶路撒冷 及其子女、猶未解放也。
- 馬太福音 13:35 - 此亦所以應驗先知之言曰： 『啟口設諭 發古之蘊。』
- 哥林多前書 10:11 - 凡若輩之種種遭遇、皆足為鑒、載之經籍、所以警我季世之人也。