逐节对照
- 吳經熊文理聖詠與新經全集 - 答曰：『 伊理靄 固需先來振興萬事、然經不亦言人子應如何備嘗苦辱乎？
- 新标点和合本 - 耶稣说：“以利亚固然先来复兴万事；经上不是指着人子说，他要受许多的苦被人轻慢呢？
- 和合本2010（上帝版-简体） - 耶稣说：“以利亚的确先来复兴万事。经上不是指着人子说，他要受许多的苦和被人轻慢吗？
- 和合本2010（神版-简体） - 耶稣说：“以利亚的确先来复兴万事。经上不是指着人子说，他要受许多的苦和被人轻慢吗？
- 当代译本 - 耶稣回答说：“以利亚固然要先来复兴一切，但为什么圣经上说人子一定会饱受痛苦、遭人蔑视呢？
- 圣经新译本 - 耶稣说：“以利亚固然要先来复兴一切，但圣经为什么又记载人子要受许多苦，被人藐视呢？
- 中文标准译本 - 耶稣告诉他们：“以利亚确实要先来恢复万事。至于人子，经上怎么还记载说，他必然受很多苦害，并且被人拒绝呢？
- 现代标点和合本 - 耶稣说：“以利亚固然先来复兴万事。经上不是指着人子说，他要受许多的苦、被人轻慢呢？
- 和合本（拼音版） - 耶稣说：“以利亚固然先来复兴万事。经上不是指着人子说：他要受许多的苦，被人轻慢呢？
- New International Version - Jesus replied, “To be sure, Elijah does come first, and restores all things. Why then is it written that the Son of Man must suffer much and be rejected?
- New International Reader's Version - Jesus replied, “That’s right. Elijah does come first. He makes all things new again. So why is it written that the Son of Man must suffer much and not be accepted?
- English Standard Version - And he said to them, “Elijah does come first to restore all things. And how is it written of the Son of Man that he should suffer many things and be treated with contempt?
- New Living Translation - Jesus responded, “Elijah is indeed coming first to get everything ready. Yet why do the Scriptures say that the Son of Man must suffer greatly and be treated with utter contempt?
- The Message - Jesus replied, “Elijah does come first and get everything ready for the coming of the Son of Man. They treated this Elijah like dirt, much like they will treat the Son of Man, who will, according to Scripture, suffer terribly and be kicked around contemptibly.”
- Christian Standard Bible - “Elijah does come first and restores all things,” he replied. “Why then is it written that the Son of Man must suffer many things and be treated with contempt?
- New American Standard Bible - And He said to them, “Elijah does come first and he restores all things. And yet how is it written of the Son of Man that He will suffer many things and be treated with contempt?
- New King James Version - Then He answered and told them, “Indeed, Elijah is coming first and restores all things. And how is it written concerning the Son of Man, that He must suffer many things and be treated with contempt?
- Amplified Bible - He answered them, “Elijah does come first and restores and reestablishes all things. And yet how is it written of the Son of Man that He will suffer many things [grief and physical distress] and be treated with contempt [utterly despised and rejected]?
- American Standard Version - And he said unto them, Elijah indeed cometh first, and restoreth all things: and how is it written of the Son of man, that he should suffer many things and be set at nought?
- King James Version - And he answered and told them, Elias verily cometh first, and restoreth all things; and how it is written of the Son of man, that he must suffer many things, and be set at nought.
- New English Translation - He said to them, “Elijah does indeed come first, and restores all things. And why is it written that the Son of Man must suffer many things and be despised?
- World English Bible - He said to them, “Elijah indeed comes first, and restores all things. How is it written about the Son of Man, that he should suffer many things and be despised?
- 新標點和合本 - 耶穌說：「以利亞固然先來復興萬事；經上不是指着人子說，他要受許多的苦被人輕慢呢？
- 和合本2010（上帝版-繁體） - 耶穌說：「以利亞的確先來復興萬事。經上不是指着人子說，他要受許多的苦和被人輕慢嗎？
- 和合本2010（神版-繁體） - 耶穌說：「以利亞的確先來復興萬事。經上不是指着人子說，他要受許多的苦和被人輕慢嗎？
- 當代譯本 - 耶穌回答說：「以利亞固然要先來復興一切，但為什麼聖經上說人子一定會飽受痛苦、遭人蔑視呢？
- 聖經新譯本 - 耶穌說：“以利亞固然要先來復興一切，但聖經為甚麼又記載人子要受許多苦，被人藐視呢？
- 呂振中譯本 - 耶穌對他們說：『「 以利亞 先來、復興萬事！」那麼那指着人子、說他該受許多苦、並被藐視、是怎麼記載的呢？
- 中文標準譯本 - 耶穌告訴他們：「以利亞確實要先來恢復萬事。至於人子，經上怎麼還記載說，他必然受很多苦害，並且被人拒絕呢？
- 現代標點和合本 - 耶穌說：「以利亞固然先來復興萬事。經上不是指著人子說，他要受許多的苦、被人輕慢呢？
- 文理和合譯本 - 耶穌曰、以利亞果先至、興復諸事、但記云、人子必經諸苦、為人所忽、何耶、
- 文理委辦譯本 - 曰、以利亞先至、振興諸事、而人子必備受害、為人所忽、記已言之、
- 施約瑟淺文理新舊約聖經 - 耶穌謂之曰、 以利亞 必先至、振興諸事、而經指人子何所載、蓋載人子必多受苦、為人所侮、
- Nueva Versión Internacional - —Sin duda Elías ha de venir primero para restaurar todas las cosas —respondió Jesús—. Pero, entonces, ¿cómo es que está escrito que el Hijo del hombre tiene que sufrir mucho y ser rechazado?
- 현대인의 성경 - 그래서 예수님은 이렇게 대답하셨다. “엘리야가 먼저 와서 모든 것을 회복한다는 말은 사실이다. 그런데 왜 성경에는 그리스도가 많은 고난과 멸시를 당할 것이라고 쓰여 있느냐?
- Новый Русский Перевод - – Верно, – ответил Иисус, – Илия действительно должен прийти первым и все приготовить . Но почему же о Сыне Человеческом в Писании говорится, что Ему придется перенести много страданий и унижений?
- Восточный перевод - – Верно, – ответил Иса, – Ильяс действительно должен прийти первым и всё приготовить . Но почему же о Ниспосланном как Человек в Писании говорится, что Ему придётся перенести много страданий и унижений?
- Восточный перевод, версия с «Аллахом» - – Верно, – ответил Иса, – Ильяс действительно должен прийти первым и всё приготовить . Но почему же о Ниспосланном как Человек в Писании говорится, что Ему придётся перенести много страданий и унижений?
- Восточный перевод, версия для Таджикистана - – Верно, – ответил Исо, – Ильёс действительно должен прийти первым и всё приготовить . Но почему же о Ниспосланном как Человек в Писании говорится, что Ему придётся перенести много страданий и унижений?
- La Bible du Semeur 2015 - – Oui, leur dit-il, Elie vient d’abord pour remettre toutes choses en ordrea. Pourquoi l’Ecriture annonce-t-elle aussi que le Fils de l’homme souffrira beaucoup et sera traité avec mépris ?
- リビングバイブル - イエスは、「まずエリヤが来て道を整えるというのはほんとうです。実際、エリヤはもう来たのです」とお答えになりました。そして、エリヤが預言どおり、人々からひどい仕打ちを受けたことを説明してから、「では、メシヤが多くの苦しみを受け、さげすまれると預言されていることは、どう考えますか」とお尋ねになりました。
- Nestle Aland 28 - ὁ δὲ ἔφη αὐτοῖς· Ἠλίας μὲν ἐλθὼν πρῶτον ἀποκαθιστάνει πάντα· καὶ πῶς γέγραπται ἐπὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἵνα πολλὰ πάθῃ καὶ ἐξουδενηθῇ;
- unfoldingWord® Greek New Testament - ὁ δὲ ἔφη αὐτοῖς, Ἠλείας μὲν ἐλθὼν πρῶτον ἀποκατιστάνει πάντα; καὶ πῶς γέγραπται ἐπὶ τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου, ἵνα πολλὰ πάθῃ καὶ ἐξουδενηθῇ?
- Nova Versão Internacional - Jesus respondeu: “De fato, Elias vem primeiro e restaura todas as coisas. Então, por que está escrito que é necessário que o Filho do homem sofra muito e seja rejeitado com desprezo?
- Hoffnung für alle - Jesus antwortete ihnen: »Sie haben recht! Zuerst kommt Elia, um alles vorzubereiten. Und doch heißt es in der Heiligen Schrift über den Menschensohn, dass er viel leiden muss und von allen verachtet wird.
- Kinh Thánh Hiện Đại - Chúa Giê-xu đáp: “Đúng! Ê-li đến trước để chuẩn bị mọi việc. Thánh Kinh cũng chép Con Người phải chịu nhiều thống khổ và bị chế giễu khinh bỉ.
- พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - พระเยซูทรงตอบว่า “ถูกแล้ว เอลียาห์มาก่อนจริงๆ และทำให้ทุกอย่างคืนสู่สภาพเดิม แล้วเหตุใดจึงมีเขียนไว้ว่าบุตรมนุษย์จะต้องทนทุกข์แสนสาหัสและถูกปฏิเสธ?
- พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - พระองค์กล่าวว่า “จริงทีเดียวที่เอลียาห์มาก่อน และจะทำให้ทุกสิ่งคืนสู่สภาพเดิม แล้วทำไมจึงมีบันทึกไว้ว่าบุตรมนุษย์ต้องทนทุกข์ทรมานมากและผู้คนไม่ยอมรับ
交叉引用
- 馬太福音 26:24 - 人子長逝、正符經言；第鬻之者、哀莫大焉！斯人之有生、不如無生之為愈也。』
- 馬可福音 1:2 - 正如 意灑雅 先知書之所記云： 『吾遣使者、以先啟行； 為爾前驅、備爾行程。』
- 馬可福音 1:3 - 『曠野有人、揚聲而呼： 為主清道、正直其途。』
- 馬可福音 1:4 - 應乎是、有 如望 者施洗於曠野、而傳悛悔之洗禮、用滌宿罪。
- 馬可福音 1:5 - 時 猶太 全境及 耶路撒冷 居民、相率出謁 如望 、自承其罪、而受洗於 約但河 中。
- 馬可福音 1:6 - 如望 身被駝毛、腰束革帶、食則蝻蝗野蜜；
- 馬可福音 1:7 - 宣於眾曰：『有一後我而來者、德能遠超我上、吾雖俯而解其履帶、亦有未稱。
- 馬可福音 1:8 - 吾洗爾以水、彼將洗爾以聖神矣。』
- 馬太福音 11:2 - 如望 在縲絏中、聞耶穌所行、遣二徒問曰：
- 馬太福音 11:3 - 『將臨者、即汝乎？抑吾人別有所俟耶？』
- 馬太福音 11:4 - 耶穌對曰：『第以爾之所聞所見、回報 如望 ：
- 馬太福音 11:5 - 瞽者明、跛者行、癩者潔、聾者聰、死者起、而窮苦無告者得聆嘉音。
- 馬太福音 11:6 - 凡對予廓然不疑者、福哉斯人！』
- 馬太福音 11:7 - 二徒既返、耶穌向眾論 如望 曰：『曩者爾曹適彼曠野、出視何物？將風中之蘆葦乎？
- 馬太福音 11:8 - 出視何物？將袞衣繡裳者乎？袞衣繡裳者、惟居王宮。
- 馬太福音 11:9 - 然則爾之出也、果何為乎？欲睹先知乎？吾曰是矣、然奚啻先知而已哉！
- 馬太福音 11:10 - 經云： 「我遣使者先汝行、 為汝除道開汝路；」 即斯人也。
- 馬太福音 11:11 - 我實語爾、婦女所生、未有大於施洗 如望 者；然天國中之小者、猶大於彼。
- 馬太福音 11:12 - 自施洗 如望 之日、以迄於今、天國可以勉彊力行而致也；凡勇猛精進、發揚蹈厲者、必得襲而取之。
- 馬太福音 11:13 - 蓋先知與律法之預言、至 如望 而集其成。
- 馬太福音 11:14 - 倘爾能心領神會、彼即當臨之 伊理藹 也。
- 馬太福音 11:15 - 凡有耳者、其諦聽焉。
- 馬太福音 11:16 - 然今茲世代、吾將何以比之？譬諸童子坐於市井、而招其伴曰：
- 馬太福音 11:17 - 「我吹笛、爾未舞； 我悲歌、爾未哭。」
- 馬太福音 11:18 - 蓋 如望 之來、不食不飲、而人曰：「彼中魔矣。」
- 約翰福音 1:6 - 天主遣使。名曰 如望 。
- 約翰福音 1:7 - 如望 之來。惟以證光。俾我元元。藉以起信。
- 約翰福音 1:8 - 渠非真光。真光之證。
- 約翰福音 1:9 - 惟彼真光。普照生靈。凡生於世。資之以明。
- 約翰福音 1:10 - 道彌六合。締造乾坤。茫茫塵世。 不識真君。
- 約翰福音 1:11 - 降蒞領域。見拒屬民。
- 約翰福音 1:12 - 凡納之者。厥名是信。授以權能。超凡入聖。天主兒女。
- 約翰福音 1:13 - 卓哉身分。若輩之生。非緣血氣。惟自天主。無與人意。
- 約翰福音 1:14 - 道成人身。居我儕中。吾儕親睹。孔德之容。惟一聖子。無上光榮。妙寵真諦。充溢厥躬。
- 約翰福音 1:15 - 如望 揚聲為之作證曰：『予向所言：「有一後我而來、居我之上、原在我先」者、即斯人矣！』
- 約翰福音 1:16 - 吾儕承蒙恩上加恩、莫不飽沾其無窮之蘊。
- 約翰福音 1:17 - 蓋 摩西 所授者律法耳、至妙寵真諦、則由耶穌基督而溥施。
- 約翰福音 1:18 - 人未有見天主者、惟聖父懷中之惟一聖子、實已表而出之矣。
- 約翰福音 1:19 - 猶太 人嘗自 耶路撒冷 遣司祭與 理味 數人、來問 如望 曰：『爾是誰耶？』
- 約翰福音 1:20 - 如望 當為之證、坦白不諱而告之曰：『予非基督。』
- 約翰福音 1:21 - 曰：『然則爾為 伊理藹 乎？』曰：『非也。』曰：『子殆先知乎？』曰：『否。』
- 約翰福音 1:22 - 曰：『爾究為誰、請明以見告、俾吾儕有以復命。』
- 約翰福音 1:23 - 如望 對曰：『予即先知 意灑雅 所言：「野中呼者之聲、告眾修直主道」者是。』
- 約翰福音 1:24 - 使者為 法利塞 黨人、
- 約翰福音 1:25 - 爰又問曰：『爾既非基督、又非 伊理藹 、亦非先知、則胡為授洗耶？』
- 約翰福音 1:26 - 如望 答曰：『予惟以水授洗、第有先我而成、後我而至者、其人立於爾曹之中、而爾曹不之識、
- 約翰福音 1:27 - 吾雖為之釋履帶、亦非所稱也。』
- 約翰福音 1:28 - 此事之經過、乃在 約但河 外之 伯大尼 如望 授洗處。
- 約翰福音 1:29 - 翌日、 如望 見耶穌來就。乃曰：『此除免世罪、天主之羔羊也！
- 約翰福音 1:30 - 予嘗云後我而至、先我而成者、即斯人矣！
- 約翰福音 1:31 - 渠非予所素識、惟予之來茲授洗、正為顯揚斯人於 義塞 之民耳。』
- 約翰福音 1:32 - 如望 又為之作證、曰：『予見聖神作鴿狀、自天而降、棲止其上。
- 約翰福音 1:33 - 予雖未之素識、惟遣予授洗者曾誥予曰：「汝見聖神降臨、止於其身者、是即將以聖神授洗者也。」
- 約翰福音 1:34 - 予既見之、爰證其為天主之聖子。』
- 約翰福音 1:35 - 又次日、 如望 偕二徒立、
- 約翰福音 1:36 - 見耶穌經過、注視之而告其徒曰：『爾其識之、天主之羔羊也！』
- 馬太福音 16:21 - 自是耶穌始預示其徒、彼須往 耶路撒冷 、將陷於長老、經生、司祭之手、備受凌辱、乃至被殺；第三日復活。
- 約翰福音 3:27 - 如望 應曰：『苟非自天授之、人亦何所受乎？
- 約翰福音 3:28 - 予非基督、乃奉使為其前驅者耳。此乃予所夙言、爾曹當可為予作證。
- 約翰福音 3:29 - 夫人娶婦而為新壻、新壻之友立而待之、聞其音則洋洋而喜。今者吾樂之沛然充溢、亦復如是。
- 約翰福音 3:30 - 彼當日益、我宜日損。
- 路加福音 23:39 - 同釘一犯、亦譏之曰：「爾非基督耶？曷自救而救吾儕？」
- 詩篇 74:22 - 我主盍興起。一伸爾之義。不聞頑囂徒。謗瀆無時已。
- 路加福音 3:2 - 亞納 蓋法 方司教事；時 沙加理 子 如望 在曠野、奉天主諭、
- 路加福音 3:3 - 出遊 約但 一帶、傳悛悔之洗、用滌宿穢、
- 路加福音 3:4 - 正如先知 意灑雅 書所云： 「曠野有人、揚聲而呼： 為主除道、正直其途；
- 路加福音 3:5 - 充填空谷、蕩夷山陵； 曲者使直陂者使平。
- 路加福音 3:6 - 普天之下、血氣之倫、 咸將親睹、天主救恩！」
- 腓立比書 2:7 - 乃屈尊紆貴、甘自為僕、而降生為人。
- 腓立比書 2:8 - 其為人也、復謙之又謙、損之又損、惟天主之命是從；鞠躬盡瘁、死而後已、終至致命於十字架上。
- 路加福音 1:76 - 終我之身、聖德是務。
- 馬太福音 3:1 - 維時、施洗者 如望 宣道於 猶太 曠野中曰：
- 馬太福音 3:2 - 『汝其悔悟、天國伊邇。』
- 馬太福音 3:3 - 先知 意灑雅 所言： 『曠野有人、揚聲而呼； 為主備道、正直其途；』 即斯人也。
- 馬太福音 3:4 - 如望 身披駝毛、腰束革帶、以蝗蟲野蜜為食。
- 馬太福音 3:5 - 時 耶路撒冷 與 猶太 全國、以及 約但河 一帶之居民。群趨 如望 、
- 馬太福音 3:6 - 自承其罪、而受洗於 約但河 中。
- 馬太福音 3:7 - 如望 見 法利塞 及 撒杜責 之徒、亦群來受洗、訓之曰：『蝮種、誰警爾以避將臨之怒耶？
- 馬太福音 3:8 - 務宜進而結實、以副悔悟之心。
- 馬太福音 3:9 - 毋思吾輩有 亞伯漢 為我祖先；蓋吾語爾、天主全能、即欲化此頑石為 亞伯漢 之子孫、亦易如反掌 耳。
- 馬太福音 3:10 - 方今斧斤已加於樹根、凡不結嘉實之樹、必伐而投諸火中。
- 馬太福音 3:11 - 吾惟以水洗爾、用啟悔悟；然有後我者、威力遠超我上、吾雖為之執履、亦非所宜稱；彼將洗爾於聖神與靈火之中。
- 馬太福音 3:12 - 厥手持箕、簸汰場禾、納麥於倉、而焚芻藁於不熄之火』。
- 詩篇 69:2 - 水氾濫兮侵魂。求吾主兮來援。
- 詩篇 69:3 - 身深陷兮泥中。欲自拔兮無從。漂入兮深淵。滅頂兮狂瀾。
- 詩篇 69:4 - 呼籲兮力盡。喉舌兮焦乾。俟主兮不至。望眼兮欲穿。
- 詩篇 69:5 - 惡黨紛紛兮。擢髮難數。無理而與我為仇兮。洶洶然其相侮。既誣予以攘物兮。又責予以返償。
- 詩篇 69:6 - 嗚呼天主兮。爾實知予之愚狂。予罪多參在上兮。恐欲蓋而彌彰。
- 詩篇 69:7 - 惟不欲因予之故兮。而貽恃主者以慚惶。更不欲因予之故兮。而致求主者之失望。
- 詩篇 69:8 - 夫予之蒙恥而受辱兮。非為主之故乎。
- 詩篇 69:9 - 即吾同胞之兄弟兮。亦因是而視予為陌路。
- 詩篇 69:10 - 忠心耿耿以衛聖宅兮。一腔熱血。為主而任勞任怨兮。身成眾矢之的。
- 詩篇 69:11 - 世人見予含淚而守齋兮。舉狺狺然而非之。
- 詩篇 69:12 - 見予披麻以為衣兮。復振振焉而嗤之。
- 詩篇 69:13 - 閒人坐於城門而以予為談資兮。酒徒亦將予編入醉後之歌詞。
- 詩篇 69:14 - 予惟吾主兮是怙。求主及時兮祐護。按爾之仁兮。聽予之訴。依爾之信兮。鑒予之苦。
- 詩篇 69:15 - 拔我兮泥中。脫我兮諸兇。
- 詩篇 69:16 - 無使洪水兮溺身。無使深淵兮相吞。莫令予身兮。淪於地腹。
- 詩篇 69:17 - 應予之求兮。賜以仁育。祈回首而垂顧兮。以證爾恩之不薄。
- 詩篇 69:18 - 莫掩爾顏兮。於爾臣僕。予今在厄兮。相救務速。
- 詩篇 69:19 - 求吾主之惠然來臨兮。濟此煢獨。嗟小子之多敵兮。微主其誰相贖。
- 詩篇 69:20 - 夫主固知予之窘狀兮。一身受垢而蒙辱。吾敵無數兮。悉在爾目。
- 詩篇 69:21 - 飽受侮辱兮腸斷。幽憤填膺兮神昏。舉目無親。誰與同情。欲求相慰。闃其無人。
- 詩篇 69:22 - 人既令予嘗膽兮。又飲予以敗醯。
- 詩篇 69:23 - 願其筵席之化為羅網兮。俾紛紛然而自罹。
- 詩篇 69:24 - 願其目之喪明兮。願其腰之不支。
- 詩篇 69:25 - 願聖怒之加於其身兮。
- 詩篇 69:26 - 願其居室之成墟。
- 詩篇 69:27 - 予既受爾之懲創兮。彼又悻悻然而侮予。幸災而樂禍兮。加新痛於舊傷。
- 詩篇 69:28 - 願其罪上加罪兮。無與於吾主之恩光。
- 詩篇 69:29 - 願主除彼於生籍兮。勿廁之於義者之場。
- 詩篇 69:30 - 主必憐予之窮苦而無告兮。置予於高岡。
- 詩篇 69:31 - 予欲歌頌聖名兮。揄揚洪恩。
- 詩篇 69:32 - 主必悅納予之讚美兮。勝於純潔之牷牲。
- 詩篇 69:33 - 良善者將聞報而相慶兮。恃主者當歡欣而鼓舞。
- 詩篇 69:34 - 蓋主樂於周人之急兮。何曾置囚徒於不顧。
- 詩篇 69:35 - 吾願天地兮。共獻頌美。大海以及鱗族兮。亦應讚主無已。
- 詩篇 69:36 - 主必拯救 西溫 兮。重建 樹德 諸邑。俾其子民安居而樂業兮。
- 詩篇 22:2 - 主兮主兮。胡為棄我如遺。發呻吟於危急兮。何惠音之遲遲。
- 詩篇 22:3 - 朝籲主而不應兮。暮惆悵而無依。
- 詩篇 22:4 - 夫主固吾族之所口碑兮。精靈夙彪炳乎歌詩。
- 詩篇 22:5 - 稽先人之遐迹兮。孰不托聖澤而優游。
- 詩篇 22:6 - 但聞籲主而見拯兮。焉有倚主而蒙羞。
- 詩篇 22:7 - 謇予乃蚯蚓而非人兮。為萬民所唾棄而受天下之垢。
- 詩篇 22:8 - 覩予者皆大施其嘲嗤兮。相與反其唇而搖其首。
- 詩篇 22:9 - 曰彼既托命於天主兮。應蒙天主之援手。苟為天主之所寵兮。當見天主之營救。
- 詩篇 22:10 - 信夫吾平生之所仰望兮。惟在天主之躬。主既出予於母胎兮。又教予仰聖恩於慈母之懷中。
- 詩篇 22:11 - 溯自予之有生兮。向承吾主之恩撫。即予之尚在胎中兮。主亦未始非予之所怙。
- 詩篇 22:12 - 今大難已臨而援手無人兮。吾主寧能捐棄而不顧。
- 詩篇 22:13 - 健牡紛紛兮。圍我周匝。來自 巴珊 兮。洶洶相逼。
- 詩篇 22:14 - 猛如餓獅兮。張口欲食。
- 詩篇 22:15 - 體渙解兮骨脫。心消融兮如蠟。
- 詩篇 22:16 - 喉焦如礫兮舌貼齶。身被委棄兮轉溝壑。
- 詩篇 22:17 - 惡犬環縈兮。群小蜂聚。
- 詩篇 22:18 - 手與足兮洞穿。骨嶙峋兮可數。眾人旁觀兮。舉瞪目而視予。
- 詩篇 22:19 - 分我外衣兮。鬮我內服。
- 詩篇 22:20 - 求主毋我遐棄兮。祈恩佑之神速。
- 詩篇 22:21 - 保吾魂於刀劍兮。脫吾命於狂畜。
- 詩篇 22:22 - 出我於獅口兮。拯我於兕角。
- 詩篇 22:23 - 會當宣聖名於諸弟兮。誦大德於會中。
- 詩篇 22:24 - 願凡虔敬之人兮。播揚仁風。願 雅谷 之苗裔兮。聖道是弘。願 義塞 之子孫兮。惟主是崇。
- 詩篇 22:25 - 惟天主之慈憫兮。樂拯厄而濟窮。信乎其有求而必應兮。何曾掩其天容。
- 詩篇 22:26 - 吾欲申讚歎於廣眾之中兮。還夙願於諸聖之前。上以報罔極之恩。下以踐平生之言。
- 詩篇 22:27 - 必使謙謙君子。飲和飽德。懷主之徒。絃歌不絕。心靈日健。永生不滅。
- 詩篇 22:28 - 行見普天率土兮。幡然憬悟而來歸。列國萬民兮。翕然致眷戀於庭闈。
- 詩篇 22:29 - 蓋主乃天地之宰兮。又為萬國之君。
- 詩篇 22:30 - 世之豐席厚履者固當飲水而思源兮。困苦瀕死者亦應俯伏而投誠。勗哉吾魂。為主而生。
- 詩篇 22:31 - 來胤後嗣。事主惟勤。世代緜緜。恭聆福音。
- 路加福音 1:16 - 將引 義塞 子孫群歸其所天之主、
- 路加福音 1:17 - 以 伊理藹 之風度神力為主前驅、必使為父者之心歸向兒女、而頑強之子服膺長者之智、為主作育心悅誠服之新民。』
- 路加福音 23:11 - 希祿 及其侍衛、則鄙而嘲之、披以采服、解回 比辣多 。