哈巴谷第二個問題：為何你保持沉默呢？
一12耶和華－我的神，我的聖者啊，你不是從亙古就有嗎？我們必不致死。耶和華啊，你派他為要行審判；盤石啊，你立他為要懲治人。13你的眼目清潔，不看邪惡，也不看奸惡，為何你卻看着人行詭詐呢？惡人吞滅比自己公義的人，為何你保持沉默呢？14你為何使人如海中的魚，又如無人管轄的爬行動物呢？15他用鉤子把他們全拉上來，用羅網捕獲他們，拉漁網聚集他們。因此，他歡喜快樂，16向羅網獻祭，向漁網燒香；因為他藉此得豐盛的收穫與肥美的食物。17但他豈可因此屢屢倒空羅網，時常殺戮列國的人，毫不顧惜呢？
二1 我要站在我的瞭望臺，立在城樓上觀看，看耶和華要對我說甚麼，我可用甚麼話向他訴冤。
當哈巴谷聽完神回答後，他馬上回應神，於是展開了第二輪的人神對話。這次，先知的提問比第一次的內容多一倍，共6節經文。他繼續用修辭式問題問神的作為，重點已不是猶大的惡行和暴力，而是質疑神為何使用迦勒底的惡人，來懲罰神的子民；神為何用以暴制暴的方法作為迴應呢？既然神不能容忍猶大的罪孽，為何會包容巴比倫的罪行呢？
先知向神發出另一系列的問題前，他先確信上帝的屬性。先知對耶和華的認信是：我的神、我的聖者和我的盤石 (12節)，祂是聖潔的主，並且會審判人和懲治人。第12節還有一個屬性，在翻譯上，譯本有不同的取態：
「我們必不致死」 「你[神]是不死的」
譯本：和修本、新譯本 譯本：呂振中譯本、思高譯本、NIV
意思：神不會把猶大完全除滅，必留下一羣對神忠心的餘民 意思：神是永恆 (immortality) 的主宰
哈巴谷肯定神的屬性後，向神表達他的疑問。他再次向神問了多個問題，反映出他認知上的神觀與神的作為出現不一致。他對神說：「看」(“look”) (13節)，就問神：「『你不是』(12節) 永恆的嗎？你所使用的迦勒底人，他們的邪惡，你『為何』(3次，13-14節) 看不見，又不理會他們的奸惡和詭詐，仍保持沉默呢？」
先知用了一個比方來指控巴比倫人的惡。他將人比作魚和水中的爬行物，而迦勒底人將他們捕捉。魚可能代表無助，任由漁夫用鉤子、羅網和拉漁網捕獲。捕魚不是道德的問題，哈巴谷的重點是在宗教方面。巴比倫人將侵略的成果作為祭物：「獻祭…薰祭…祭物」(16節，呂振中譯本)，並不是獻給耶和華，也沒有將榮耀歸給永恆的主宰。先知無奈的問︰「他們『豈可……時常殺戮列國的人，毫不顧惜呢？』(17節)，就像對魚和水中的爬行物一樣？」
哈巴谷向主表達了他對事情的看法，以及流露了內心的感受後，他採取積極的態度，等候神！他立在城樓上觀看，希望站得高，能看得更遠！
默想：
1) 我們與哈巴谷是有同樣性情的人，看事情還是「模糊不清……所認識的有限」(林前十三12)。當事情還未弄清楚前，求主加添耐性，等待主的指示。
2) 你是否與哈巴谷對上帝有同樣的認信：我的神、我的聖者和我的盤石 (12節) ？面對世事變幻莫測，你如何保守自己對神的信心，仍堅定不移？