經文：王上18:30-40
30以利亞對眾百姓說：「你們到我這裏來。」眾百姓就到他那裏，他把那已經毀壞了的耶和華的壇修好。31以利亞按照雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭；耶和華的話曾臨到雅各，說：「你的名要叫以色列。」32以利亞用這些石頭為耶和華的名築一座壇，在壇的四圍挖溝，可容納二細亞谷種。33他又在壇上擺好了柴，把牛犢切成小塊放在柴上，說：「你們用四個桶盛滿水，倒在燔祭和柴上。」34他又說：「倒第二次。」他們就倒第二次。他又說：「倒第三次。」他們就倒第三次。35水流到壇的四圍，溝裏也滿了水。36到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：「耶和華－亞伯拉罕、以撒、以色列的神啊，求你今日使人知道你是以色列的神，我是你的僕人，我遵照你的話做這一切事。37求你應允我，耶和華啊，應允我，使這百姓知道你－耶和華是神，是你叫他們回心轉意的。」38於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾了溝裏的水。39眾百姓看見了，就臉伏於地，說：「耶和華是神！耶和華是神！」40以利亞對他們說：「拿住巴力的先知，不讓任何人逃走！」眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裏殺了他們。
巴力先知「從早晨到中午…中午過去了…直到獻晚祭的時候」（第26-29節），他們向巴力的呼求，連一點回應的聲音都沒有。以利亞登場的時候到了。第30至35節記錄以利亞築壇，預備好了所有獻祭的事項，惟獨沒有點火。第36-40節記錄以利亞向耶和華禱告，火就降下來燒盡祭物。兩個段落都以「走近（或譯作近前來）」開始。
以利亞叫眾百姓「你們走近我這裏來。」於是本來聚集在巴力先知一邊的眾百姓，現在都「走近」以利亞的一邊（第30節上）。他就在眾百姓面前「重修已經毀壞耶和華的壇」（第30節下）。這話告訴我們迦密山上本有耶和華的祭壇，但在亞哈和耶洗別拜巴力的國策下，耶和華的先知被殺，耶和華的祭壇被毀。
以利亞重修祭壇的細節記錄在第31-32節。他拿了12塊石頭，用這12塊石頭為耶和華的名築了一座壇。作者刻意向讀者解釋「12」這數字與雅各子孫12支派的關係，並「雅各」與「以色列」的關係。意思是：耶和華纔是以色列12支派的祖先雅各所敬拜的神啊！巴力和以色列人有何關係呢？壇築好後，他就在壇的周圍挖溝，「可容十四公升種籽」（新譯本）。下文說這溝都滿了水。14公升的水量其實不多，所以這並不是深溝。這溝的作用可能是爲了接着發生的火燒神蹟劃出界線，人不要越界。築壇挖溝後，他就在壇上擺柴，把牛犢切成小塊，放在柴上（第33節上）。接着是以利亞對百姓的吩咐與百姓的執行：倒水在燔祭和柴上。3次倒水，每次4桶，總共12桶，與上文12塊石頭的數字暗地呼應。倒水在燔祭和柴上並非正常獻祭的操作，以利亞這操作的目的，明顯是爲了突顯後來火降下來的奇妙和猛烈，也顯出他對火即將降下來的信心。
在詳細記錄以利亞如何預備獻祭的各樣事項後，作者也以長篇幅記錄以利亞的禱告。以利亞的禱告分兩部分，他兩次呼叫耶和華（18:36、37）。首次呼叫耶和華的時候，他加上「亞伯拉罕、以撒、以色列的神」，這並非慣常的叫法，這叫法在舊約另外只出現了兩次（代上29:18、代下30:6），慣常的叫法是「亞伯拉罕、以撒、雅各的神」。這改動的作用是要突顯出耶和華與以色列的關係，這也是以利亞禱告的其中一個重點：「求你今天使人知道你是在以色列中的神」（新譯本）。這句是關於「你」；「今天」表達時間的迫切性；「也知道我是你的僕人，又是奉你的命令行這一切事」，這一句是關於「我」。原文「你」和「我」都是獨立代名詞，分別放在兩句句首。後一句除了確認以利亞是神的僕人外，也告訴了讀者：以利亞見亞哈，吩咐亞哈召集百姓和巴力先知上迦密山，然後他在山上與巴力先知對決等等都是神的旨意。解答了第1節為何神自己要降雨在地上之前，神先吩咐以利亞要讓亞哈見到他：因為迦密山上的這一幕要先發生，然後雨纔會降在地上。
以利亞禱告的第二部分記錄在第37節。以利亞再次呼叫「耶和華」。兩次說：「求你應允我」。接着兩句都是關於「你」：「使這百姓知道『你』耶和華是神，是『你』叫他們回心轉意的。」兩個「你」在原文都是獨立代名詞，分別放在兩句句首。
我們要留意的是，以利亞的禱告沒有直接提到「火」。他與百姓先前商議的決定是「那應允禱告降火的就是神」（第24節）。以利亞在第36、37節的禱告中，他關心的不是「火」本身，而是耶和華降火下來可以帶來的效果。我們或者可以這樣說，他是以耶和華降火下來將會帶來的結果，作為他禱告耶和華降火下來的原因。
「於是耶和華的火降下來了」，按着次序由上到下「吞滅」（或作吞喫）燔祭、木柴，然後是石頭、塵土（指祭壇），接着火燒到祭壇四圍的溝，「燒乾」（可譯作「舔幹」）溝裏的水。至於火是如何降下來的呢？可能是藉着閃電吧！
眾民看見就面伏於地，說：「耶和華是神！耶和華是神！」直譯是「耶和華－祂是神！耶和華－祂是神！」直接回應了第37節「使這民知道你－耶和華是神」。
最後第40節以利亞把巴力先知盡都殺在迦密山下的基順河。
思想：
「假的真不了，真的假不了。」拜神當然要拜真神，假的拜來是「搵自己的笨」（自找麻煩）。我想起帖撒羅尼迦人，他們「從偶像歸向神，目的就是要服事那又真又活的神」（帖前1:9）。弟兄姊妹，我們敬拜的就是這一位真神。
