經文：出埃及記三十三7~11

7摩西拿一個帳棚支搭在營外，離營有一段距離，他稱這帳棚為會幕。凡求問耶和華的，就到營外的會幕那裏去。8當摩西出營到會幕去的時候，百姓就都起來，各人站在自己帳棚的門口，望着摩西，直到他進了會幕。9摩西進會幕的時候，雲柱就降下來，停在會幕的門前，耶和華就與摩西說話。10眾百姓看見雲柱停在會幕的門前，就都起來，各人在自己帳棚的門口下拜。11耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話。摩西回到營裏去，他的年輕助手嫩的兒子約書亞卻沒有離開會幕。

三十三章7~11節加插了一段耶和華與摩西說話的安排。這段可分為兩個重點，第一個重點是說明摩西進入會幕與耶和華說話時，百姓便在營外站立或跪拜；第二個重點就是摩西面對面與耶和華說話，而這兩點便反映了摩西在神和以色列民之間的中介者或先知的角色。

首先，第7節說明會幕的位置是在離營比較遠的營外，出奇地，這會幕並不在以色列民的營地中間，而是在營外比較遠處，這為要表達出甚麼？這是迴應了早前的情況(出三十三1~3)，說明神的同在並不在營中，而是在營外，摩西代表以色列民求問神時，他必須外出離開營地，走到曠野當中，而離營比較遠的會幕便位於這地方，摩西便能進入會幕與耶和華說話，這表明一種朝聖的旅程：離開住處，去到神聖之地，中間要經過曠野，進入朝聖的旅程。

第二，經文有一些內容描述百姓在摩西出營到達會幕時所涉及的禮儀，當百姓看見摩西前去會幕時，百姓各人要站在自己的帳棚門口望着他(8節)，而當百姓看見雲柱立在會幕門前時，他們各人在自己帳棚的門口下拜(10節)。在此，我們發現有兩個「看見」，第一個「看見」的對象是摩西，第二個「看見」的對象是雲柱，前者的迴應是站立，後者的迴應卻是下拜，清楚地說明了兩者的地位：摩西作為神與百姓之間的代言人，他代表百姓前去神那裏，所以百姓用站立來表示尊重，而云柱象徵了神的同在，所以百姓便下拜來回應，以此來尊崇神。

最後，11節說明神與摩西說話是面對面的說話，好像人與朋友說話一般。在原文看來，「朋友」一字應作「鄰舍」，亦即是說，耶和華與摩西面對面地說話，就好像一個人與鄰舍說話一般，這便是所謂「面對面」的意思，由於下文提到摩西不能見耶和華的面(出三十三20)，所以我們不能理解11節此處的「面對面」就是摩西親眼見耶和華的面，反而如經文所說就好像人與鄰舍說話的意思，「面對面」因而被理解為摩西與耶和華的關係猶如一個人與鄰舍之間的親近。這樣，摩西成為神與人的中介者，一方面與百姓有認同，另一方面都可以「面對面」地與神親近。

思想：

在預苦期，我們思想耶穌基督如何成為神與人之間的中保，而摩西便是耶穌基督的預表，幫助我們瞭解耶穌基督的中介者角色。同時，耶穌基督超越摩西，祂不但能「面對面」，祂本身就是神。那麼我們應如何迴應呢？