經文：出埃及記三十三12~17

12摩西對耶和華說：「看，你曾對我說：『將這百姓領上去』；卻沒有讓我知道你要差派誰與我同去。你還說：『我按你的名認識你，你也在我眼前蒙了恩。』13我如今若在你眼前蒙恩，求你將你的道指示我，使我可以認識你，並在你眼前蒙恩。求你顧念這國是你的子民。」14耶和華說：「我必親自去，讓你安心。」15摩西說：「你若不親自去，就不要把我們從這裏領上去。16現在，人如何得知我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因為你與我們同去，使我和你的百姓與地面上的萬民有分別嗎？」17耶和華對摩西說：「你所說的這件事，我也會去做，因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。」

出埃及記三十三章12~17節當中有兩個常用字，第一個是「認識/知道」(ידע)(12(x2)、13(x2)、16、17節)，第二個是「蒙恩」(חן)(12、13(x2)、16、17節)。經文用「我藉着名字認識你」(ידעתיך בשם)(12節)作開始，用「我藉着名字認識你」(ואדעך בשם)(17節)作結束，首尾呼應。同時，經文也用「在我雙眼前蒙恩」(חן בעיני)作開始(12節)，用「在我雙眼前蒙恩」(חן בעיני)作結束(17節)。這樣，我們看見「認識/知道」與「蒙恩」這兩字成為全段的重點之一，說明「認識」與「蒙恩」之間的關係。

為甚麼摩西能在神面前蒙恩？因為耶和華藉着「名字」來認識摩西。可是經文卻沒有清楚說明這是誰的「名字」(和修本翻譯為「你的名字」，亦即是摩西的名字)，因而有兩個可能性的詮釋：第一個詮釋，是把這「名字」理解為摩西的名字，亦即是說，神深深地藉着摩西的名字認識他，代表神認識摩西，瞭解他的出世、被造、性格、品格等等，神對一個人的認知，比這個人本身對自己的認知來得更清楚，他了解這人的潛能，也明白這人的掙扎，甚至看見這人的未來，正因為耶和華對摩西的深深認識，所以摩西便在神面前蒙恩。第二個詮釋，是把這「名字」理解為耶和華的名字，耶和華曾向摩西說祂的名字是耶和華，而這名字未曾在列祖中說明過，只有摩西是第一位接受這名字的人(出六2~3)，這樣，當經文說耶和華按照「名字」來認識摩西，有可能說明耶和華按照祂首度啟示自己的名字為耶和華的向度來認識摩西，視摩西為第一位接受這名字的人，因此，耶和華認識摩西是接受神啟示名字的人，基於這事實，所以摩西在神面前已經是蒙恩的人。

無論這「名字」是摩西的名字，還是耶和華的名字，耶和華都已深深地認識摩西，這不但成為摩西在神面前蒙恩的基礎，也同時成為我們得蒙神的恩典的基礎。很多時候，我們以為對自己已有不錯的認知，有一些人認為自己萬能，也有人認為自己無能，不過，無論自己對自己的認知有多少，都總不及神對我們自身的認識那麼深，神對我們的認識，總是比我們對自己的認識來得更清楚，這是因為祂是造物主，也是深深地認識我們的主，既然如此，我們已在神面前蒙了恩。

思想：

摩西在神面前代求，祈求主與以色列民同在及同去，這是基於神已認識摩西，而摩西也在神面前蒙恩。由於神認識摩西，所以摩西也認識神的道路。這種彼此的認識，對你來說有甚麼意義？