經文：出埃及記三十二1~6

1百姓見摩西遲遲不下山，就聚集到亞倫那裏，對他說：「起來！為我們造神明，在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭遇了甚麼事。」2亞倫對他們說：「你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我。」3眾百姓就摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。4亞倫從他們手裏接過來，用模子塑造它，把它鑄成一頭牛犢。他們就說：「以色列啊，這是領你出埃及地的神明！」5亞倫看見，就在牛犢面前築壇。亞倫宣告說：「明日要向耶和華守節。」6次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下喫喝，起來玩樂。

正如之前幾天的靈修所說，摩西在西奈山上四十晝夜不喫不喝面見神，為要領受從神而來的律例典章(出三十四27~28)，可是這故事的後續，就是以色列民製造金牛犢而得罪耶和華(出三十二至三十三章)，讓我們由今天開始，默想這事的發展。

出埃及記三十二章1~6節記載了金牛犢事件的緣起，第1節提到百姓見摩西在西奈山上遲遲還未下山，便開始製造神像，我們特別留意做神像的目的，就是爲了在百姓面前引路，也同時因為他們不知摩西在山遭遇到甚麼事。在此，我們看見百姓疑慮，對前面的路不確定，便仿造古近東其他民族的做法，製造神像來為他們引路，也同時因為耶和華的同在對他們來說是不能掌控的同在，他們不能每時每刻實在地看見神的同在，相比之下，神像的出現會來得實際很多。神像的特質，實在有質料的存在，輕易地被百姓看見甚至掌握，可是它的本質是死物，也是百姓的製造品，怎能帶領他們、在他們面前引路呢？這樣，我們看見百姓進入了愚昧中。

之後，第2~4節詳細說明了金牛犢的製作過程：首先由亞倫吩咐百姓摘下自己妻子及兒女耳上的金環，這些金環有可能就是他們昔日離開埃及時向埃及人所要的金器、銀器和衣裳的一部分(出十二35)，當時他們之所以能這樣做，就是因為耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩(出十二36)，現在他們竟然把這些因神恩惠而得的金環交出來，用來製造金牛犢，並同時指出這牛犢就是領他們出埃及地的神(出三十二4)，代表他們以此金牛犢完完全全取代耶和華，同時也把昔日耶和華帶領以色列民出埃及的種種拯救行動歸功於這個金牛犢，這種本末倒置的做法，表明以色列民忘恩負義。

最後，第5~6節說明亞倫宣佈要向耶和華守節，同時百姓都起來獻祭、喫喝及玩耍。本來，向耶和華守節的吩咐是記載於出埃及記第十二章，當時耶和華吩咐以色列民要世世代代守逾越節，以記念神帶領以色列民出埃及的拯救作為，可是，以色列民卻完完全全忘記這點，以另一種守節來取代守逾越節，並且第5節所提到的守節的焦點是放在第6節的喫喝與玩耍當中，亦即是及時行樂的意識，與之後提到摩西在西奈山上四十晝夜不喫不喝(出三十四27~28)形成一個強烈的對比。這樣，百姓的喫喝，再次說明他們忘記神恩惠的本質。

思想：

在預苦期的默想中，提醒我們千萬不要忘記神一切的恩惠，否則我們便如以色列民一樣，是建立自己的「金牛犢」來代替神。我們在預苦期中進入齋戒與刻苦己心，目的就是要記念自己現在所享有的種種物質喫喝享受，都不是從種種偶像而來，而是來自耶和華的恩惠，以此提醒我們千萬不要忘恩負義。