經文：希伯來書二1~4

1所以，我們必須越發注意所聽見的道，免得我們隨流失去。2既然那借着天使所傳的話是確定的，凡違背不聽從的，都受了該受的報應；3我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃避呢？這拯救起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。4神又按自己的旨意，更用神蹟奇事、百般的異能，和聖靈所給的恩賜，與他們一同作見證。

希伯來書的主旨是「勸勉的話」(十三22)，這裏是第一個警告。

教義的講論目的是引來生活的應用，這是二1「所以」的意思。第一章的講論帶來二1~4的應用。

作者指出，上帝在古時藉天使和先知作了許多的曉諭，這些都是人們需要聆聽遵行的命令；而在末後的日子，上帝藉祂的兒子耶穌基督傳遞祂的信息。基督遠較天使為尊貴，基督傳講的信息，我們當以最嚴肅的態度來對待。

「既然那借着天使所傳的話是確定的，凡違背不聽從的，都受了該受的報應。」(2) 在舊約時代，上帝既宣示了祂的旨意，祂的旨意在人間便成了律法，堅定不移，決不收回；凡拒絕遵行的，便是犯罪。上帝不會輕忽人的罪，「萬不以有罪的為無罪」(出卅四7)，必然對犯罪者施以懲罰。至於「報應」是甚麼，這裏沒提，但後文卻多次提到(參如十26~31)，我們容後再說。

而在新約時代，耶穌基督便成了上帝在人間最大的啟示。祂所傳的信息，主要是對人類的拯救，這是救恩信息，不僅是藉言傳，更是藉着祂死在十字架上的行動來表明。作者問：「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？」救恩的「大」，主要有兩個含義：第一，救恩是由上帝的兒子基督親自完成的，這是最尊貴的一位；第二，基督是用祂生命的重價來成就救恩，代價極重，恩典極大。無論如何，我們若是拒絕耶穌基督的救恩，就是拒絕上帝藉祂兒子所傳遞最關鍵性的旨意，我們的頑梗悖逆可謂達致頂峯，這可真是罪無可恕了。

作者再細緻談到基督的信息的傳講和傳遞途徑：「這拯救起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。上帝又按自己的旨意，更用神蹟奇事、百般的異能，和聖靈所給的恩賜，與他們一同作見證。」(3~4)先是耶穌基督言傳身證，十二使徒和其他信徒領受了，再傳給第二代，代代相傳。並且，無論是在世的耶穌抑或日後的使徒和信徒，他們都不僅是用口傳，更有神蹟奇事相伴(約二十29~31；徒二19、22)；聖靈也將不同的恩賜分賜給信徒，讓他們的傳講帶有從上而來的智慧和能力。

傳福音從來都不僅是人間的傳銷或遊說，而是帶着聖靈和大能的(林前二4)；所有人的皈信耶穌，接受愚拙的十字架的道理，也都是神蹟。

如前所說，我們從第3節可以確認，作者和多數受信者(他統稱「我們」)都是「信二代」，就是從親耳聽過基督教訓的人領受福音。「信一代」可以是使徒，也可以是與耶穌同時代的信徒。耶穌在世時活動的範圍有限，這些「信一代」大都是在加利利湖邊或耶路撒冷生活的人。但在耶穌昇天後，「信一代」努力將福音傳開，遍及耶路撒冷和猶太全地，進至小亞細亞和希臘半島，甚至遠至羅馬和地中海南北沿岸城市；這些散居在各地的「信二代」，即或與耶穌同時代，都沒機會見過僅在猶大省活動過的祂。新約書信的受信者，絕大多數都是沒曾見過耶穌的「信二代」。彼得說：「雖然你們沒有見過他，卻是愛他；如今雖看不見，你們卻因信他而有說不出來、滿有榮光的喜樂。」(彼前一8)耶穌也曾對多馬說：「你因為看見了我纔信嗎？那沒有看見卻信的有福了。」(約二十29)

憑信心不憑眼見，「信二代」以後的所有信徒，包括我們在內，都是有福的人。

作者警告信徒不要「忽略」基督的救恩信息。「忽略」指的不是沒注意、聽不清楚、沒放在心上；而是曾經領受了，後來卻又慢慢偏離了。至於他們對基督信仰冷淡了的原因，我們容後再說。

反省：

對我們而言，忽略救恩是頗為普遍的情況。我們既有可能沒將福音放在心上，也有可能逐漸偏離甚至放棄信仰。檢視一下，你應該沒落在這個地步吧？