羅馬書 2:26

本节经文

• 吳經熊文理聖詠與新經全集: 設有未割之人、能遵守法規、則雖未割、能不謂之已割乎？
• 新标点和合本: 所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？
• 和合本2010（上帝版-简体）: 所以，那未受割礼的，若遵守律法的要求，他虽然未受割礼，岂不算是受了割礼吗？
• 和合本2010（神版-简体）: 所以，那未受割礼的，若遵守律法的要求，他虽然未受割礼，岂不算是受了割礼吗？
• 当代译本: 如果未受割礼的人遵行律法的教导，他岂不算是受了割礼吗？
• 圣经新译本: 这样，没有受割礼的人，如果遵守律法所规定的，他虽然没有受过割礼，不也算是受过割礼的吗？
• 中文标准译本: 因此，那没有受割礼的人，如果遵守律法的公义规定，他虽然没有受割礼，难道不是算是受了割礼吗？
• 新標點和合本: 所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？
• 和合本2010（上帝版-繁體）: 所以，那未受割禮的，若遵守律法的要求，他雖然未受割禮，豈不算是受了割禮嗎？
• 和合本2010（神版-繁體）: 所以，那未受割禮的，若遵守律法的要求，他雖然未受割禮，豈不算是受了割禮嗎？
• 當代譯本: 如果未受割禮的人遵行律法的教導，他豈不算是受了割禮嗎？
• 聖經新譯本: 這樣，沒有受割禮的人，如果遵守律法所規定的，他雖然沒有受過割禮，不也算是受過割禮的嗎？
• 呂振中譯本: 所以沒受割禮、如果遵守律法的規條，他的沒受割禮、豈不是要算為受割禮麼？
• 中文標準譯本: 因此，那沒有受割禮的人，如果遵守律法的公義規定，他雖然沒有受割禮，難道不是算是受了割禮嗎？
• 文理和合譯本: 若然、則未割者守律之義、雖未割、不謂之為割乎、
• 文理委辦譯本: 若未割而守法誡、則雖末割、豈不謂之已割乎、
• 施約瑟淺文理新舊約聖經: 故未受割禮者、若守律法之誡、雖未受割禮、不可視為已受割禮乎、
• New International Version: So then, if those who are not circumcised keep the law’s requirements, will they not be regarded as though they were circumcised?
• New International Reader's Version: And sometimes those who aren’t circumcised do what the law requires. Won’t God accept them as if they had been circumcised?
• English Standard Version: So, if a man who is uncircumcised keeps the precepts of the law, will not his uncircumcision be regarded as circumcision?
• New Living Translation: And if the Gentiles obey God’s law, won’t God declare them to be his own people?
• Christian Standard Bible: So if an uncircumcised man keeps the law’s requirements, will not his uncircumcision be counted as circumcision?
• New American Standard Bible: So if the uncircumcised man keeps the requirements of the Law, will his uncircumcision not be regarded as circumcision?
• New King James Version: Therefore, if an uncircumcised man keeps the righteous requirements of the law, will not his uncircumcision be counted as circumcision?
• American Standard Version: If therefore the uncircumcision keep the ordinances of the law, shall not his uncircumcision be reckoned for circumcision?
• Holman Christian Standard Bible: Therefore if an uncircumcised man keeps the law’s requirements, will his uncircumcision not be counted as circumcision?
• King James Version: Therefore if the uncircumcision keep the righteousness of the law, shall not his uncircumcision be counted for circumcision?
• New English Translation: Therefore if the uncircumcised man obeys the righteous requirements of the law, will not his uncircumcision be regarded as circumcision?
• World English Bible: If therefore the uncircumcised keep the ordinances of the law, won’t his uncircumcision be accounted as circumcision?

交叉引用

• 哥林多前書 7:18-19: 兄弟蒙召時已領割禮乎、則勿求恢復原狀。蒙召時未領割禮乎則終身勿割。割無益也、不割亦無益也；惟遵行天主誡命為有益耳。
• 歌羅西書 2:11: 即爾等之領受割禮、亦在基督之中：惟斯割禮非以人手為之、乃克己去欲之基督割禮也。
• 羅馬書 8:4: 所望吾人不復從欲而從神、庶幾律法之正義、得以成全於吾人之身。
• 腓立比書 3:3: 吾人苟能以天主之精神、昭事天主、一心以基督耶穌為榮、而不恃形體、斯則真受割禮矣。
• 使徒行傳 10:34-35: 伯鐸祿乃曰：『予茲確見天主之無偏無倚、一視同仁。蓋世界萬國、凡敬畏天主而行為正直者、莫不見悅於天主也。
• 羅馬書 3:30: 蓋天主惟一；其稱受割者為義、以信德；其稱未割者為義、亦以信德。
• 以弗所書 2:11: 爾在血統上為外邦人、且一般曾身受人為之割禮者、咸呼爾為未割之民。
• 使徒行傳 10:2-4: 為人虔誠、舉家敬畏天主、平素博施濟眾、祈禱不輟。某日申刻、高乃流得異示、見一天主使者入其室、呼之曰：『高乃流！』高乃流注目駭視曰：『主、何事？』天神曰：『爾祈禱施濟、上達天聽、已蒙垂鑒。
• 馬太福音 8:11-12: 吾又語爾、將來必有眾人、集自東西、與亞伯漢依灑格雅谷伯坐於天國、而本國之子民、轉見投於無明之絕域；將有痛哭切齒者焉。』
• 馬太福音 15:28: 耶穌曰：『女兒、大哉爾信！依爾所願、成全於爾。』其女遂於此時霍然而愈。
• 使徒行傳 11:3-18: 『汝竟入未受割禮之家、且與之同食！』伯鐸祿即縷述其事之原委曰：『予曩在約帕城祈禱、神遊象外、見有物下降、髣髴布繫四角、自天下縋、直至予前、予凝視之、見內儲蟲蛇鳥獸、種類不一、且聞有聲告予曰：「伯鐸祿起！宰而食之！」予曰：「主、不可、俗物不潔、予未嘗入口也。」上空對曰：「天主潔之、何俗之有？」如是者三；諸物復歸於天。當時適有三人立我寓所之前、乃自凱塞里遣來訪予者；聖神命予與之同往、勿加岐視。與予同往者、尚有此兄弟六人。吾儕入其人之宅、彼告吾儕曾見一天神立於其室、曰：「遣人往約帕、邀西門別字伯鐸祿者至、彼將有以告汝；俾汝及全家咸蒙救恩。」予甫開言、聖神臨之、一如當日之臨吾儕也。予乃憶主之言曰：「如望以水施洗、而爾等將受聖神之洗焉。」夫天主既賜以靈賦、與吾儕信主耶穌基督時無異、予何人斯、能阻天主。』眾聞是語、悉皆默契而歸榮天主、曰：『由是觀之、天主普賜洪恩於異族、使由悔改而獲生命矣。』