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哥林多前書 14:3-6
惟作先知之言、則所以覺眾；立人達人、勸人慰人、於是乎賴。作方言者立己、而作預言者立眾。吾固願爾等皆能操方言、顧吾尤望爾等能作預言。蓋操方言者、苟非自譯以裨會眾、則不若預言之為愈也。譬如吾來兄弟處、儘操方言、則於爾何益；必也授爾以啟示、傳爾以知識、覺爾以預言、警爾以教訓、斯有益矣。
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哥林多前書 14:22-25
可知方言之為用、非所以警信者、乃所以警不信者；而預言非所以曉諭不信者、乃所以曉諭信者也。倘若全會同人、於聚集時、相約共操方言；其時適有無術或不信之人、亦來到會、不將謂爾等作夢囈耶？若同人共作預言、即來一不信或無術之人、亦將為爾眾所感化為爾眾所詰究、自覺心中隱念、昭然若揭、則必俯伏而頂禮天主、且自承天主之實與爾偕矣。
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民數記 11:25-29
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哥林多前書 14:1
爾等當追求愛德、亦當志於靈賦；而靈賦之中、預言尚矣。
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哥林多前書 11:4
男子祈禱宣道而蒙首則其首蒙羞辱。
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哥林多前書 14:37-39
倘有人自以為先知、或富於靈賦、則應知吾茲所書者、乃為主之命令也。若並此而不知、則吾亦不之知矣。總之、望兄弟志於預言同時亦勿禁方言；
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哥林多前書 14:29-32
作預言者、亦以二三人為限、其餘皆應靜聽、以辯其真偽。設座中有人獲一啟示、則先發言者、即應停止發言。如此則井井有序、各人皆得預言、使同人均獲教益、咸蒙鼓勵。蓋先知之識、雖屬聖神所賦、而言默則由己耳。
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哥林多前書 12:28
天主在教會內所建立者、一為宗徒、二為先知、三為教師、次則聖蹟、異能、醫道賑濟、管理、及各種方言；
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以弗所書 4:11-12
恩澤所被、或為宗徒。或為先知、或傳福音、或充監牧、師傅、異曲同工、皆為作育聖徒、供役教會、建成基督之體、
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哥林多前書 12:10
或行靈蹟、或作預言、或識別神之真偽、或操方言、或譯方言；
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哥林多前書 13:9
蓋吾人之所知、偏而不全；所預言者、亦偏而不全；
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啟示錄 11:3-11
吾當遣派二證者、披麻而預言、凡一千二百又六十日。」二證者即宇宙主宰前之二株忠菓樹及雙燈也。如有欲害之者、彼二者必噴火滅敵；欲害之者適以自取其死耳。二證者受有大權、能閉塞穹蒼、傳道期中使勿雨；且能令水變血、從心所欲、降災於地、以施懲罰。二人作證既畢、將有猛獸出自無底深壑與之戰、勝而殺之、屍暴大邑通衢、斯邑可譬稱為索多瑪與埃及、即二證所奉之主、亦曾被釘死於此。二證既死、天下萬國之人紛來觀屍、凡三日有半；且不許安葬於墓。當是時、世人咸將手舞足蹈以慶其亡、各備禮物、互相忻賀；蓋二先知曾痛懲斯世之人也。越三日有半、天主之生氣入其屍身、二證復起、見者莫不駭愕。
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哥林多前書 13:2
使我無愛德、而具先知之靈賦、心通一切玄妙、一切知識、甚至有移山之信、則亦浮華無實耳。
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帖撒羅尼迦前書 4:8
故凡倒行逆施者、非逆於人、乃逆於賜爾聖神之天主也。
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撒母耳記上 10:5-6
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撒母耳記上 19:20-24
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撒母耳記上 10:10-13
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使徒行傳 19:6
葆樂為之按手、聖神臨之、咸操方言、逆知未來；
