與十四位神學家一起默想「背十架」
這14天靈修指引稱為「與十四位神學家默想〈背十架〉」，是按「經文釋經 、神學家洞見 、今天的操練 、禱文」的節奏編排，盼在預苦期間連續十四天以聖經為核心，並邀請教會歷史中具份量的神學家作為屬靈同伴，幫助你把「捨己、背十字架、跟從主」化為日常生命。每天建議預留 20–30 分鐘：先以簡短禱告在神斫前安靜自己（2-3 分鐘；例如：「主啊，願你藉十字架引導我」）；細讀經文並觀察關鍵詞（5–8 分鐘）；按提供的釋經重點咀嚼經文（~5 分鐘）；聆聽當日神學家洞見，把歷代教會智慧與今日處境對話（~5 分鐘）；最後以禱文迴應，將自己再次交託神，及記下主對你說的話（~5 分鐘）。若可行，每週與屬靈同伴簡短分享你的學習與掙扎。此十四天不是知識累積，而是被十字架形塑的門徒旅程：以經文為路標、以神學為欄杆、以操練為腳步、以禱告為呼吸，讓福音把你的價值、關係與選擇重新排序，讓我們一同經歷從「知道自己的十字架」到「背起自己的十字架」的旅程。
經文：馬可福音 8:34
於是他叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起自己的十字架來跟從我。
經文中的「捨己」（ἀπαρνησάσθω）是「否定自己」本來走向滿足自己的方向，為人生決定性的轉向—由自己轉到耶穌為主的目標，「跟從」（ἀκολουθείτω）為現在命令式（有別於「捨己」、「背起」兩個不定過去命令式動詞），表達「現在持續的行動」──跟從主。在第一世紀語境中，「背起十字架」是走向處決的公開行動，象徵羞辱與死亡，故此處耶穌的呼召是要我們向舊我宣判死刑、在現實生活中跟隨主。
神學家洞見──奧古斯丁 Augustine (354–430)
在 奧古斯丁的講道集 (Sermo) 96 中，他說：「甚麼叫作『背起他的十字架』？就是『承受一切使人覺得困擾（沉重、難受）的事』。」 這裏的關鍵在於奧古斯丁不先把十字架縮窄為某一種特定形式（例如只等同殉道），而是把它放在「跟從基督」的日常、具體的門徒生活中理解──凡是因為忠於基督的「品格與誡命」而必然碰到的艱難，都可被辨識為「我的十字架」。
奧古斯丁接着非常牧養式地描繪：一旦人開始照着基督的生活與教訓去跟從，就會遇見三類壓力──「反對者、阻攔者、勸退者」，更尖銳的是：這些壓力有時竟出自「彷佛是基督同伴的人」（quasi comites Christi）。他用一個福音故事提醒：當耶穌行走時，那些阻止瞎子呼喊的羣眾也在「與基督同行」。換言之，阻力不一定來自「敵對陣營」，也可能來自「同路人」的誤解、焦慮、或錯置的熱心。 這對「背起自己的十字架」的理解非常關鍵──它往往不是你主動去「挑選」的苦，而是當你一心要跟從主時，必然碰上的人際摩擦、制度壓力、甚至教會內部的拉扯。
奧古斯丁接下來給出一個門徒操練的要領：外在的阻力可能是「威嚇，也可能是「甜言／安撫式的勸退」。但無論是哪一種，如果你要跟從主，就要「把它轉成十字架；忍耐、揹負它，不要在其下屈服。」 這句話把「背起自己的十字架」的本質說得很清楚：（1）它是一個「解讀與迴應的方式」：把「攔阻」重新命名為「我跟隨基督的十字架」。（2）它不只是「揹負痛苦」本身，而是表達「在痛苦中仍不改變方向」的堅忍。
反思問題：
你今天遇到的「令你難受的重擔）」是甚麼？你願意把它不是先當作「上帝離棄我」的證據，而是當作「我跟隨基督時必然要背起的十字架」，以禱告與堅忍去承受，而不讓苦毒來主導你嗎？
有哪些「威嚇」或「甜言」正在勸你「不要太認真跟從主」？ （例如：害怕失去機會、害怕被看不起、害怕與人不同、或用安逸與消費來麻醉焦慮。你今天可以如何把這些攔阻「轉成十字架」，選擇忠心而不是妥協？ ） 你可以如何迴應這些「威嚇」或「甜言」？