耶和華住在錫安
15日月昏暗，星宿無光。16耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷出聲，天地就震動。耶和華卻要祂他百姓的避難所，作以色列人的保障。17你們就知道我是耶和華－你們的神，我住在錫安－我的聖山。耶路撒冷必成為聖；陌生人不再從其中經過。18在那日，大山要滴甜酒，小山要流奶，猶大的溪河都有水流出；必有泉源從耶和華的殿中流出，滋潤什亭谷。19埃及必定荒涼，以東成為荒涼的曠野，因為他們向猶大人行殘暴，又因他們在本地流無辜人的血。20但猶大必存到永遠，耶路撒冷必存到萬代。21我要免除流人血的罪，是先前未曾免除的，耶和華居住在錫安。
約珥先知在書卷的最後7節看到兩幕景象，都是與終極有關的。第一幕，先知看到神是兩個範疇的主宰。三章14節神在「斷定谷」作為地上的審判官，判斷列國和萬民，而15節指出神是創造主，管理日月星宿，當祂「吼叫」時，天地都震動，宇宙伏在創天造地的主宰面前。三章16節的描述再次轉到地上，神關懷祂在錫安的子民，是他們一位立約的主宰。
對歸回耶路撒冷的猶太人來說，他們無國、無保障。現在神告訴他們一個重要信息，也是約珥書的核心信念：「耶和華卻要作祂百姓的避難所，作以色列人的保障」(16節)。有學者指出，第16節的「以色列眾子」(“the people of Israel,” NIV)，在希伯來文，「眾子」(“people”) 也可以翻譯為「子」/「兒子」(“children”)。先知或許提醒百姓在一章3節的命令：「你們要將這事傳與子，子傳與孫，孫傳與後代」(“Tell it to your children, and let your children tell it to their children, and their children to the next generation,” NIV)。究竟約珥期盼每一代的孩子領受甚麼信息呢？這是要告訴孩子們，神如何將他們從蝗蟲的災禍中拯救出來 (一5至二27)；要告訴孩子們，他們要歸向神 (二12-14)；還要告訴孩子們，神是他們的避難所和堅固的保障 (三16)。
之後，神讓約珥看到另一幕，就是「那日」(18節)，這是末世先知性的異象。終極的「耶和華的日子」將是關乎全宇宙的，這包括三部份：第一、神一方面要向殘暴者和流無辜人的血的邦國施行審判 (19節)，另一方面使祂的子民聖潔和使錫安成為聖城；第二、神兩次說「居住」在錫安 (17、21節)；第三、因着神的臨在，甜酒、奶和泉源都從耶和華的殿中流出，滋潤大地。上帝是世上生命的源頭，而錫安成為一個器皿，藉他們泉源流向四周，使多人蒙福。
約珥先知的讀者對耶和華神的認識不斷有新的體會。最初是神的名字，祂是一位「全能者」(“Almighty”) (一15)、繼而是軍隊的指揮官 (二11、25)、審判官 (“judge”) (三2、12)、吼叫的獅子 (三16)、避難所和保障 (三16)。先知的信息是清晰的，在神裏有安全的保障。神期盼祂的子民要「知道」，神就在他們中間。這是先知結束的話 (二27；三17、21)。
默想：
1) 約珥書一開始就提出這樣的問題：「我們該告訴孩子們什麼？」先知的結論是：「告訴他們，主是堅固的堡壘、避難所、保障，以及神住在他們中間」。你願意傳遞這信息給你的兒孫和屬靈的兒女嗎？
2) 閱讀完約珥書，你對上帝有一個嶄新的認識嗎？這新的認識如何影響你的生命？