讀經：《詩》101 背誦：我每日早晨要滅絕國中所有的惡人，好把一切作孽的人從耶和華的城裏剪除。（《詩》101：8）

《詩篇》101篇應該寫於大衛第3次受膏做王之後。第一次，他被撒母耳膏立，要做以色列的王，但被掃羅追殺，席不暇暖，哪有機會在國內實行正義？第2次，他在希伯侖被膏立做猶大家的王，尚不足以號令全國。第3次，他纔在希伯侖被膏立做全以色列的王。

但這時，他從掃羅手裏接管的是一個是非和黑白都顛倒的國家，因為掃羅就是一個不敬虔甚至交鬼的惡王。然而，大衛鼓起勇氣，立志要匡扶正義、滅盡邪惡。他說：“我每日早晨要滅絕國中所有的惡人，好把一切作孽的人從耶和華的城裏剪除。”（《詩》101：8）

對此，範甘麥倫在《詩篇註釋》中這樣寫道：

大衛王在耶和華面前起誓，必以正直來管理。詩人致力於完全，意味着他的管理方式和古代近東列王的統治方式之間存在差異。這位敬虔的王斷言他忠於耶和華，而不是忠於這個世界的道路和現實的政治。

其實，大衛並沒做到這一點。比如，他的兒子押沙龍因自己的妹妹他瑪受辱，就殺了同父異母的暗嫩，大衛王很傷心，也很傷心，但沒采取行動。押沙龍外出基述躲了3年，後經約押和提哥亞婦人說合，竟毫髮未損地回來了，大衛王沒有任何責備和追究！結果，押沙龍就變本加厲，在父王眼皮底下做着屈枉正直、敗壞父王名聲的勾當。（參《撒下》15：1-6）

此後，押沙龍篡逆造反，差點葬送了以色列的前途！由此，更見出公義對於國家的重要。

所以，大衛在這裏的禱告和立志就具有雙重感人之處：一方面，它揭示了統治的理想，這理想哪怕被現實無情踐踏，但仍然很重要；另一方面，它指向大衛的後裔主耶穌基督。主耶穌基督帶來的恩典國度，讓門徒用福音和祈禱的屬靈武器，征服了萬國、萬民、萬族。凡憑信心進入這福音國度的，都被更新，不再做惡人和作孽的人，而成了君尊的祭司和聖潔、公義的國民。

多麼遺憾，公義的觀念在今天已大大式微。今天的世代強調的是各管各的自我主義和張揚個性的相對主義，很難聽到大衛在《詩篇》101篇中這樣的禱告了：“我每日早晨要滅絕國中所有的惡人，好把一切作孽的人從耶和華的城裏剪除。”（《詩》101：8）

很多人會說：“不是有上帝嗎？伸冤在主，主必報應！”不錯，上帝掌管一切。但不要忘了，大衛深知，上帝的約民在地上也有責任建立和拓展公義國度，畢竟上帝命令自己的百姓要先求上帝的國和上帝的義。你我若不踐行公義，豈不就是任憑不公不義在地上氾濫嗎？

我們願意為正義的伸張而迫切代禱、大聲疾呼甚至積極行動嗎？

默想：我們常常藉口關心愛而忽略了公義。其實愛是“不喜歡不義，只喜歡真理”（參《林前》13：6）。我們多需要時常被提醒！

禱告：天父，不公不義在遍地流淌，不也因為我們缺少關注、代禱和抗爭嗎？求你起來審判惡人，在審判的時候伸張正義，並激動你的百姓活出公義並積極行義，同時也用屬靈的武器為你爭戰。禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！

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