經文：路加福音一67-80
67 他父親撒迦利亞被聖靈充滿，就預言說： 68 「主—以色列的神是應當稱頌的！因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖， 69 在他僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角， 70 正如主藉着古時候聖先知的口所說的， 71 『他拯救我們脫離仇敵，脫離一切恨我們之人的手。 72 他向我們列祖施憐憫，記得他的聖約， 73 就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓， [74-75] 叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在他面前，無所懼怕地用聖潔和公義事奉他。76 孩子啊，你要稱為至高者的先知；因為你要走在主的前面，為他預備道路， 77 叫他的百姓因罪得赦，認識救恩； 78 因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們， 79 要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到和平的路上。』」 80 這孩子漸漸長大，心靈堅強，住在曠野，直到他在以色列人面前公開出現的日子。
原來在新約時代與舊約時代之間，雖然沒有上帝藉着先知寫下的書卷，但發生了很多預言的事件。作者在此段經文清楚表明撒迦利亞所發的預言是來自聖靈的充滿。預言的重點是上帝所承諾的「大衛的後裔」要來救贖(redeem)以色列人。68節中的「眷顧」和78節的「臨到」都是同一個字，英文翻譯成visit，直接翻譯是「探訪」的意思。這個詞彙通常用來形容神在人間施行拯救或者幫助的行動，撒迦利亞用這個詞前後連結整首讚美詩。（留意： 79節是78節的延續，同屬一句句子。）
撒迦利亞的讚美詩是一開始就直接感謝神預備了彌賽亞，然後以約翰做先鋒為結束。他引用舊約的背景，以一個軍事上的拯救為主調 (參考詩89: 17-24; 132: 17; 148: 14都提到拯救的角) ，即是從大衛的後裔會有一位大能者拯救以色列，從敵人手中拯救他們 (詩106: 10)，但最終拯救的目的是讓他們可以「終身在他面前，無所懼怕地用聖潔和公義事奉他」，而上帝做這些一切都是因為憐憫他們，忠誠地實現了亞伯拉罕的約，叫亞伯拉罕的後裔如天上的星和地上的沙那麼多。
最後的段落則是預告約翰將來會行在主面前（1:17, 76; 7:27），即是預備道路的意思（1:76; 3:4; 7:27），重點是他將帶領人悔改，使罪得赦免並且宣告救恩的來臨。整篇讚美詩從傾向國家命運的救贖，提到「拯救的角」，到描述救恩是「清晨的日光」，重點是罪得到赦免，人從黑暗裏面被光照。
思考/反省和默想/禱告：(按感動選擇全部或其中一部份)
上帝對我們的拯救，最終的目的是叫我們可以「終身在他面前，無所懼怕地用聖潔和公義事奉他」。這句話對你有什麼意思？重複誦讀這句話，留心你的感覺和任何的感動，停下來默想和禱告，亦留心神對你有什麼說話。
救贖(redeem)和拯救(save)是兩個很相近的字，但今天救贖(redeem)的用法 (特別是在英語的國家)，已被說成為：「補救一些自己上一次做不好的事情」，完全扭曲了這個神學詞彙的用法。意思包含了付出一個贖價，換來得到釋放，當時可以用來形容買賣奴隸，使他們可以得到釋放。而這個字用在救恩時，就是指出耶穌付出了這個贖價 (希9: 12)，使我們在罪中得到自由。現在就來感謝耶穌，捨身流血為我們負上罪惡的代價。沉默安靜在上帝面前，單單享受「你已成為神救贖和拯救的對象，救贖的果效已經在你生命中開始」的恩典。
究竟罪惡使你失去了什麼，需要耶穌為你贖回，並且付上生命的代價？默想罪惡怎樣帶給你和我的什麼的詛咒和失落。
