羅馬書 8:7

本节经文

• 吳經熊文理聖詠與新經全集: 無他、蓋順於欲者、則逆於天主；如此自不甘服天主之法、且亦不能。
• 新标点和合本: 原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。
• 和合本2010（上帝版-简体）: 因为体贴肉体就是与上帝为敌，对上帝的律法不顺服，事实上也无法顺服。
• 和合本2010（神版-简体）: 因为体贴肉体就是与神为敌，对神的律法不顺服，事实上也无法顺服。
• 当代译本: 因为顾念罪恶本性的人与上帝为敌，不服从上帝的律法，也无力服从。
• 圣经新译本: 因为以肉体为念就是与神为仇，既不服从神的律法，也的确不能够服从；
• 中文标准译本: 原来属肉体的思想是敌对神的，因为它不服从神的律法，其实也不能服从；
• 新標點和合本: 原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，
• 和合本2010（上帝版-繁體）: 因為體貼肉體就是與上帝為敵，對上帝的律法不順服，事實上也無法順服。
• 和合本2010（神版-繁體）: 因為體貼肉體就是與神為敵，對神的律法不順服，事實上也無法順服。
• 當代譯本: 因為顧念罪惡本性的人與上帝為敵，不服從上帝的律法，也無力服從。
• 聖經新譯本: 因為以肉體為念就是與神為仇，既不服從神的律法，也的確不能夠服從；
• 呂振中譯本: 因為肉體的意念跟上帝為敵，不順服於上帝之律法，也實在不能順服：
• 中文標準譯本: 原來屬肉體的思想是敵對神的，因為它不服從神的律法，其實也不能服從；
• 文理和合譯本: 蓋形軀之志、敵乎上帝、以其不服上帝律、且不能服也、
• 文理委辦譯本: 體欲之情者、不服上帝法、故逆上帝、蓋服法而不能焉、
• 施約瑟淺文理新舊約聖經: 體肉體、乃與天主為仇、因不服天主之法、且不能服也、
• New International Version: The mind governed by the flesh is hostile to God; it does not submit to God’s law, nor can it do so.
• New International Reader's Version: The mind ruled by the power of sin is at war with God. It does not obey God’s law. It can’t.
• English Standard Version: For the mind that is set on the flesh is hostile to God, for it does not submit to God’s law; indeed, it cannot.
• New Living Translation: For the sinful nature is always hostile to God. It never did obey God’s laws, and it never will.
• Christian Standard Bible: The mindset of the flesh is hostile to God because it does not submit to God’s law. Indeed, it is unable to do so.
• New American Standard Bible: because the mind set on the flesh is hostile toward God; for it does not subject itself to the law of God, for it is not even able to do so,
• New King James Version: Because the carnal mind is enmity against God; for it is not subject to the law of God, nor indeed can be.
• American Standard Version: because the mind of the flesh is enmity against God; for it is not subject to the law of God, neither indeed can it be:
• Holman Christian Standard Bible: For the mind-set of the flesh is hostile to God because it does not submit itself to God’s law, for it is unable to do so.
• King James Version: Because the carnal mind[ is] enmity against God: for it is not subject to the law of God, neither indeed can be.
• New English Translation: because the outlook of the flesh is hostile to God, for it does not submit to the law of God, nor is it able to do so.
• World English Bible: because the mind of the flesh is hostile toward God; for it is not subject to God’s law, neither indeed can it be.

交叉引用

• 哥林多前書 2:14: 若夫氣質未化之人、則不能領悟聖神之眾妙、且以為愚妄焉。是無他、聖神之妙理、必須具有超性之靈光、始能發其底蘊、固非氣質未化之人所得而領悟也
• 雅各書 4:4: 嗚呼、爾亦不淑也已！豈不知與世為友、即與天主為仇乎？閹然媚世者、不能取悅於天主矣。
• 羅馬書 7:22: 若依吾內心、吾固以天主之法為樂也。
• 以弗所書 4:18-19: 意志虛妄、理智昏昧、冥頑不靈、而自絕於天主之生命。蓋若輩良心既泯、宜其縱情恣慾、甘處下流、
• 希伯來書 8:10: 主曰：「時既至、當與義塞約如次欲將吾誡命、置彼腔子裏；真諦與妙道、深深銘腑肺；我為彼主宰、彼為我子民
• 歌羅西書 1:21: 爾等前因惡業向與天主睽隔；
• 提摩太後書 3:4: 叛逆無信、剛愎自用、桀傲成性、不愛天主、惟愛荒逸、
• 羅馬書 7:7-14: 於此吾人更有何說？將謂法即罪乎？無是理也！法非罪、乃所以燭吾之罪耳。法若不曰「毋淫、」則吾將不知淫之為淫矣。雖然、罪乃乘虛而入、即因其誡命而攪亂吾心、於以引起諸般淫慾。故無法則罪亦不至如此活躍耳。我生之初尚無法、誡命一至、罪於是乎生、而我於是乎死矣。夫誡命所以躋我於生也、結果反以致我於死者、何也？蓋罪乘隙而入、利用誡命、以陷我於惑、而成我之戮。是故法非不美、誡非不聖也；固善且美矣。豈善且美者、適足以促予之死耶？無是理也！致死之因、惟罪而已。正惟其能使善且美者、轉成致死之具、此罪之所以為罪也。在誡命之明鑒中、罪之醜態畢露矣。吾人固知法乃屬靈之器、然我乃血氣之倫、自鬻於罪、而作其奴。
• 羅馬書 5:10: 當時吾人尚為天主之悖逆、且得緣其聖子之死、而與天主重相契合、今既重相契合、不更能緣其永生、而承無疆之休乎？
• 羅馬書 3:31: 然則吾人以信德而廢律法乎？是又不然！此正吾人所以成全律法耳。
• 彼得後書 2:14: 心懷叵測、為玷為辱；眸子不正、惟見邪淫；意志薄弱者、受其誘惑；惟利是圖、實地獄中人也。
• 羅馬書 1:28: 若輩既冥頑不靈、心棄天主、則天主亦愛莫能助、於是聽其昧心恣行、
• 約翰福音 7:7: 世不能疾爾曹、其所以疾予者、以予指斥其非也。
• 馬太福音 5:19: 是故人若違犯一至微之誡命、且以此教人者、天國中必小之。惟篤踐誡命、而又能以此教人者、在天國中乃稱為大。
• 羅馬書 8:4: 所望吾人不復從欲而從神、庶幾律法之正義、得以成全於吾人之身。
• 羅馬書 1:30: 讒言詆行、目無天主、傲慢驕矜、敗風壞俗、不順其親、
• 馬太福音 12:34: 嗟爾蝮種、本性既惡、言何能善。蓋有蘊於心、口則宣之。
• 約翰福音 15:23-24: 凡惡予者、即惡吾父也。予若未在眾前行人所不能行之靈蹟、則彼猶可無咎、今彼既睹之、而依然惡予與吾父也！
• 加拉太書 5:22-23: 若夫聖神之果、則為仁愛、神樂、安怡、忍耐、慈祥、良善、忠信、溫恭、克己、凡此種種非律法所能制裁也。
• 哥林多前書 9:21: 於法外之人、吾亦儼然以法外之人自居、所以感化法外之人也；實則就天主及基督之妙法言之、吾亦法內之人耳。