<< 羅馬書 3:30 >>

本节经文

  • 當代譯本
    因為上帝只有一位,祂本著信稱受割禮的人為義人,也本著信稱未受割禮的人為義人。
  • 新标点和合本
    神既是一位,他就要因信称那受割礼的为义,也要因信称那未受割礼的为义。
  • 和合本2010(上帝版-简体)
    既然上帝是一位,他就要本于信称那受割礼的为义,也要藉着信称那未受割礼的为义。
  • 和合本2010(神版-简体)
    既然神是一位,他就要本于信称那受割礼的为义,也要藉着信称那未受割礼的为义。
  • 当代译本
    因为上帝只有一位,祂本着信称受割礼的人为义人,也本着信称未受割礼的人为义人。
  • 圣经新译本
    神既然只有一位,他就以信为准则称受割礼的为义,也要以信为准则称没有受割礼的为义。
  • 中文标准译本
    既然神真是一位;他要使受割礼的人因信称义,也要使没有受割礼的人因信称义。
  • 新標點和合本
    神既是一位,他就要因信稱那受割禮的為義,也要因信稱那未受割禮的為義。
  • 和合本2010(上帝版-繁體)
    既然上帝是一位,他就要本於信稱那受割禮的為義,也要藉着信稱那未受割禮的為義。
  • 和合本2010(神版-繁體)
    既然神是一位,他就要本於信稱那受割禮的為義,也要藉着信稱那未受割禮的為義。
  • 聖經新譯本
    神既然只有一位,他就以信為準則稱受割禮的為義,也要以信為準則稱沒有受割禮的為義。
  • 呂振中譯本
    因為上帝只有一位。他要因人的信稱受割禮為義,也要憑着人的信稱沒受割禮為義。
  • 中文標準譯本
    既然神真是一位;他要使受割禮的人因信稱義,也要使沒有受割禮的人因信稱義。
  • 文理和合譯本
    上帝惟一、由信而義受割者、亦由信而義未受割者、
  • 文理委辦譯本
    惟一上帝、以信稱人為義、凡受割禮、與未受割者亦然、
  • 施約瑟淺文理新舊約聖經
    蓋天主惟一、由信稱受割禮者為義、亦因信稱未受割禮者為義、
  • 吳經熊文理聖詠與新經全集
    蓋天主惟一;其稱受割者為義、以信德;其稱未割者為義、亦以信德。
  • New International Version
    since there is only one God, who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through that same faith.
  • New International Reader's Version
    There is only one God. When those who are circumcised believe in him, he makes them right with himself. Suppose those who are not circumcised believe in him. Then God also will make them right with himself.
  • English Standard Version
    since God is one— who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith.
  • New Living Translation
    There is only one God, and he makes people right with himself only by faith, whether they are Jews or Gentiles.
  • Christian Standard Bible
    since there is one God who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith.
  • New American Standard Bible
    since indeed God who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith is one.
  • New King James Version
    since there is one God who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith.
  • American Standard Version
    if so be that God is one, and he shall justify the circumcision by faith, and the uncircumcision through faith.
  • Holman Christian Standard Bible
    since there is one God who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith.
  • King James Version
    Seeing[ it is] one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.
  • New English Translation
    Since God is one, he will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith.
  • World English Bible
    since indeed there is one God who will justify the circumcised by faith, and the uncircumcised through faith.

交叉引用

  • 加拉太書 3:20
    中間人代表雙方,但上帝則單方面賜下應許。
  • 加拉太書 3:8
    聖經早就指明,上帝要叫外族人因信而被稱為義人,祂預先將福音傳給亞伯拉罕,說:「萬國必因你而蒙福。」
  • 歌羅西書 2:10-11
    你們在基督裡得到了豐盛的生命。祂是一切執政者和掌權者的元首。你們也在基督裡受了非人手所行的割禮,是基督為除掉你們的罪惡本性而行的割禮。
  • 加拉太書 6:15
    受不受割禮根本無關緊要,做一個新造的人才至關重要。
  • 羅馬書 10:12-13
    猶太人和希臘人並沒有分別,因為主是所有人的主,祂厚待所有求告祂的人,因爲「凡求告主名的都必得救。」
  • 加拉太書 3:28
    從此不再分猶太人和希臘人,自由人和奴隸,男人和女人,因為你們都在基督耶穌裡合而為一了。
  • 羅馬書 4:11-12
    他後來受割禮只不過是一個記號,表明他在受割禮前已經因信而被稱為義人了。他因此成為一切未受割禮的信徒之父,使這些人也可以被算為義人。他也做了受割禮之人的父。這些人不只是受了割禮,還跟隨我們先祖亞伯拉罕的腳步,效法他在未受割禮時的信心。
  • 加拉太書 5:6
    我們既然已經在基督耶穌裡,受不受割禮根本無關緊要,藉著愛表現出來的信心才至關重要。
  • 羅馬書 3:28
    因為我們堅信人被稱為義人是藉著信,不是靠遵行律法。
  • 腓立比書 3:3
    因為真正受割禮的人是我們這些靠著上帝的靈敬拜、以基督耶穌為榮、不倚靠自身條件的人。
  • 加拉太書 2:14-16
    我看見他們不照福音的真理行,就當眾對彼得說:「你身為猶太人,如果行事為人像外族人,不像猶太人,又怎能強迫外族人按猶太人的規矩生活呢?」我們生來是猶太人,不是外族罪人,但我們知道人被稱為義人不是靠遵行律法,而是靠信耶穌基督。所以我們信了基督耶穌,以便因信基督而被稱為義人,而不是靠遵行律法,因為無人能夠靠遵行律法而被稱為義人。