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約翰一書 4:13-14
吾人固知吾人寓於天主之懷、而天主亦寓於吾心也。何以故、以天主已賦吾人以聖神、使吾人得與之心交神契矣。且吾人亦知聖父曾遣其聖子為救世主、此則吾人所親睹而可作證者也。
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哥林多後書 3:14-18
然若輩已冥頑成心、而不可感化矣。即在今日、讀舊約時、此帕猶依然未揭；而不知舊約已因基督而廢棄矣。故至今若輩每誦摩西書、猶有帕蒙其心。設回心向主、則帕即除。無他、主即聖神、主之聖神之所在、亦自由之所在也。吾人以無帕之面、睟然反映主之光輝、榮上增榮、漸與所映者融為一象；此則主之聖神之妙工也。
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哥林多前書 12:3
茲吾欲爾澈悟者、凡感於天主之神、而謂耶穌可詛者、未之有也；未感聖神、而稱耶穌為主者、亦未之有也。
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啟示錄 19:10
吾乃俯伏而拜之、彼止之曰：「慎莫為此！我與爾及信奉耶穌妙證之眾兄弟、皆屬同寅；爾當敬拜天主耳。蓋耶穌之妙證、實為一切預言之靈樞。」
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約翰一書 3:23-4:3
無他、吾人守其誡命、而恆行其所悅也。誡命云何、曰：信仰其聖子耶穌基督之名義、並遵其所諭、而彼此相愛是已。總之、凡守天主之誡命者、常寓於天主之懷、而天主亦常寓於其心。然吾何由知天主之常寓吾心、亦惟憑其所賜於我之聖神耳。望我愛友、勿泛信一切靈感、應細心察驗其靈感之是否淵源天主。蓋偽先知已蠭起於世矣。然則爾將何以辨識天主之聖神乎？曰：凡承認耶穌基督確曾降世為人者、皆受天主之靈感者也。凡否認耶穌者、悉非感於天主、而感於反基督者也。夫反基督之將臨也、爾等夙已聞之、今則已在人間矣。
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使徒行傳 2:32-36
天主之復活耶穌、吾儕實為見證。迨天主以右手舉而升之、渠乃受所許之聖神、遂以此神傾注於吾人、是即爾曹所親睹親聞者也。大維未升於天、第云「天主語吾主、安坐我右側；待我克群敵。以供爾踐踏。」義塞全族、當知爾所釘於十字架上之耶穌、即天主所立為主、為基督者也。』
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約翰福音 15:26
予當自聖父遣發保慰恩師於爾、保慰恩師非他、即真道之神發自聖父者是。彼至必為予作證、
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彼得前書 1:10-12
是即歷來先知所潛心探索而預言者、爾等則親沾其澤矣。蓋基督神靈、啟迪先知之衷、故彼等能逆知基督之先苦後樂、與夫其事之成於何時何世。彼等且逆知其所預言諸事、非為本身、乃為爾等。凡此奧義、即眾天神亦渴欲一窺、而爾曹則因布道者憑天主所遣聖神之靈感、而得諦聽矣
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1約翰福音 5:6
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加拉太書 5:5
蓋吾人惟恃聖神而起信心、始有成義之望耳。
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約翰福音 7:39
此言乃指信奉之者、將領受聖神；時聖神尚未降臨、以耶穌猶未榮昇故。
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使徒行傳 4:10-12
則爾與義塞民當知納匝勒人耶穌基督、即爾曹所釘於十字架者、天主已賜以復活。此人之所以能獲康復而挺立於爾前者、賴耶穌之名也。耶穌者即「梓人所棄、竟成隅石」者是。舍彼而外、別無救主；普天之下、更無其他名義、可恃以獲救恩。』
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約翰一書 5:20
吾亦知天主聖子實曾降臨、賜吾澈悟、而認識真主、且吾人已與真實無妄之聖子耶穌基督、結為一體；是真天主、是真永生。
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哥林多前書 2:8-10
此天主之智慧、世之王公未知識也；苟其識之、亦不至將光榮之主釘於十字架矣。然經有之：『天主為孝愛者所豫備諸事、實有目所未睹、耳所未聞、人心之所意想不到者焉。』惟吾人則知之、因天主恆以聖神啟迪吾衷也。聖神洞徹萬事、即天主之堂奧亦無所不窺。
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約翰福音 16:9-10
知罪者、以若輩不予信也；知義者、以予歸父而爾不復睹予也；
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哥林多後書 4:6
夫天主昔嘗作光於黑暗之中矣、今乃照耀於吾人之心中、俾吾人得藉基督耶穌之聖容、而洞識天主之光榮。
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彼得前書 2:7
斯石於爾等信賴之者、實為至寶。然於不信之徒、則曰：『梓人所棄、竟成隅石。』
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撒迦利亞書 12:10
