<< 創世記 19:37 >>

本节经文

交叉引用

  • 申命記 2:9
    主諭我曰、勿以摩押人為敵、勿與戰爭、我不以其地賜爾為業、因我已將亞珥賜羅得子孫為業、○
  • 路得記 4:10
    又得瑪倫妻摩押女路得為妻、使死者有嗣、承其業、續其名、使其名不絕於同族故鄉故鄉原文作故處之門中、今爾為證、
  • 撒母耳記下 8:1-18
    此後大衛擊非利士人、服之、自其手取米鐵安瑪、米鐵安瑪歷代上十八章一節作迦特與其鄉里又擊摩押人使其人伏地、以繩量度、量二繩殺之、量一繩存之、於是摩押人服役大衛而納貢焉、大衛往伯拉河、欲得其境、則擊瑣巴王利合子哈大底謝、獲其馬卒一千七百、步卒二萬、將戰車之馬、斷其足筋、僅存車一百乘、將戰車之馬斷其足筋僅存車一百乘或作將馬斷其足筋僅存馬一百未斷其足筋大瑪色之亞蘭人、來助哈大底謝、大衛殺亞蘭人二萬二千、大衛在大瑪色之亞蘭地、設戍兵、戍兵或作方伯下同於是亞蘭人服役大衛而納貢焉、大衛無論何往、主皆助之獲勝、大衛奪哈大底謝臣僕所執之金盾、攜至耶路撒冷、大衛王又自屬哈大底謝之比他、比他或作提罷與比羅他二邑中、取銅甚多、哈末王陀以聞大衛擊敗哈大底謝全軍、遂遣子約蘭往見大衛王、問其安、為之祝福、以其攻哈大底謝而擊敗之、蓋哈大底謝曩時、屢與陀以戰、約蘭攜金銀銅之器、大衛遂以此諸器區別為聖獻於主、亦曾將自制服列國所得之金銀區別為聖、即自亞蘭、摩押、亞捫人、非利士人、亞瑪力人、並自瑣巴王利合子哈大底謝所得者、大衛在鹽谷、殺以東以東原文作亞蘭人一萬八千、旋返而獲大名、獲大名或作立記功碑在以東全地設戍兵、以東人俱服役大衛、大衛無論何往、主皆助之獲勝、大衛為以色列眾民之王、秉公行義、治其民眾、西魯雅子約押為軍長、亞希律子約沙法為太史、亞希突子撒督與亞比亞他子亞希米勒為大祭司、西賚亞為繕寫、耶何耶大子比拿雅為侍衛長、大衛眾子為祭司、或作牧伯
  • 士師記 3:1-31
    主遺留此諸族、以試未曾知迦南戰事之以色列人、欲使以色列歷代、學而知前所未識之戰事、所遺留之族、即非利士五伯、居利巴嫩山之迦南人、西頓人、希未人、自巴力黑們至哈末、遺留此諸族、以試以色列人、視其能聽從主所託摩西諭其祖之命否、以色列人竟居於迦南人、西頓人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之間、娶其女為妻、以女嫁其子、並崇拜其諸神、○以色列人行惡於主前、忘主其天主而事諸巴力與亞斯他錄、主怒以色列人、付於兩河間亞蘭兩河間亞蘭又作米所波他米亞王古珊利薩田之手、以色列人事古珊利薩田歷八年、以色列人呼籲主、主為以色列人立一救者救之、即迦勒弟基納子俄陀聶、主之神感之、為以色列人士師、既出以戰、主以亞蘭王古珊利薩田付於其手、使勝古珊利薩田、於是斯地太平歷四十年、基納子俄陀聶卒、○以色列人又行惡於主前、故主使摩押王伊磯倫伊磯倫或作厄倫下同強盛、攻以色列人、緣以色列人行惡於主前、伊磯倫聚亞捫人與亞瑪力人、往攻以色列人、佔據巴勒瑪城、即耶利哥以色列人事摩押王伊磯倫歷十八年、以色列人呼籲主、主為之立一救者、即便雅憫支派、基拉子以笏、為左手便捷者、原文作右手不靈便者以色列人託之以禮物、使獻於摩押王伊磯倫、以笏造兩刃刀、長一尺、繫於右股衣內、以禮物攜至摩押王伊磯倫所、伊磯倫體甚胖、以笏進禮物既畢、遂遣舁禮物者去、以笏由近吉甲之偶像處偶像處或作鑿石之處下同而返、告王曰、我有一密事奏告王、王呼曰、靜避、於是左右侍立者悉退而出、以笏至王前、王獨坐涼樓、以笏曰、我奉天主命、有事告王、王乃離坐而起、以笏以左手拔右股所繫之刀、刺入王之腹、刀柄亦入、刃為脂所蒙、不得拔於其腹、刀乃洞穿後身、以笏出、至遊廊、閉樓門而鎖之、以笏既出、王之僕至、見樓門閉而鎖、則曰、王必在涼樓遺矢、遺矢俗言大便原文作蔽足僕俟久、見樓門不啟、乃取鑰而啟之、見其主王已死、偃仆於地、僕俟時、以笏已遁、過偶像處、逃至西伊拉、以笏既至、吹角於以法蓮山、以色列人隨之下山、以笏導於前、謂之曰、爾從我追敵、主以爾敵摩押人付於爾手、民從之而下、據摩押相對之約但津、不容一人濟焉、當時殺摩押人約一萬、皆壯健之戰士、無一人逃脫、當日摩押族服以色列人、斯地太平、歷八十年、以笏後、亞拿子珊迦為士師、一時以牛杖殺非利士人六百、彼亦救以色列人、
  • 民數記 22:1-41
    以色列人啟行、列營在摩押平原、約但東、耶利哥相對之處、○西撥子巴勒、見以色列人向亞摩利人所行之事、摩押人甚懼以色列人、因其人多勢眾、摩押人緣以色列人之故、心甚憂惶、摩押人謂米甸諸長老曰、今此眾必以我四圍所有、盡行吞食、如牛之囓盡田間草萊然、當是時、西撥子巴勒為摩押王、彼乃遣使至比珥子巴蘭之本鄉、即河濱之毘奪、召巴蘭曰、有民出自伊及、其數甚眾、蔽於地面、蔽於地面或作周遍於地下同今與我對居、其民較我強盛、請爾來為我詛之、或可攻而勝之、逐之出境、因我素知爾為誰祝福、誰則得福、爾咒詛誰、誰則受禍、於是摩押長老、與米甸長老、攜卜金而去、往見巴蘭、以巴勒言告之、巴蘭謂之曰、爾今夜宿此、我必遵主所諭我者以覆爾、或作待主有所諭我我則覆爾摩押之使臣、與巴蘭同處、天主臨巴蘭問之曰、此偕爾之人為誰、巴蘭對天主曰、摩押王西撥子巴勒、遣之就我、曰、有民出自伊及、其數甚眾蔽於地面、請爾來為我詛之、或可攻而逐之出、天主諭巴蘭曰、毋偕之往、毋詛斯民、因斯民已蒙福矣、巴蘭夙興、謂巴勒使臣曰、爾可返故土、主不許我與爾偕往、摩押之使臣、遂起而歸、告巴勒曰、巴蘭不願與我同來、巴勒更遣使臣、較前者既眾且尊、既至巴蘭處、謂之曰、西撥子巴勒云、求爾來、勿辭、我必賜爾大尊榮、凡爾所言、我必行之、求爾來、為我咒詛斯民、巴蘭謂巴勒之臣曰、巴勒即以盈室之金銀賜我、我亦不敢踰越主我天主之命、擅行大小之事、今請爾亦宿此、使我知主更有何言諭我、是夜天主臨巴蘭諭之曰、若其人來招爾、爾可起、與之偕往、然我所諭爾、爾必遵行、明日、巴蘭夙興備驢、與摩押使臣同往、天主緣其往則怒、主之使者立於道以阻之、巴蘭乘驢、二僕隨之、驢見主之使者、手舉刃立於道、即離道避於田而行、巴蘭策驢、欲使之歸於道、徑由二葡萄園間、左右有墻、主之使者立於徑、或作主之使者又立於葡萄園間之徑左右有墻驢見主之使者、即以身傍墻、擠巴蘭之足於墻、巴蘭又策驢、主之使者又前往、立於狹處、左右無路可轉、驢見主之使者、遂伏於巴蘭之下、巴蘭怒、以杖策驢、主使驢作人言、謂巴蘭曰、我何所獲罪於爾、爾乃策我三次、巴蘭曰、爾戲我、如我手有刃必殺爾、驢對巴蘭曰、我非爾自昔至今常乘之驢乎、我素向爾如此行否、曰否、當時主明巴蘭之目、見主之使者、手舉刃立於道、巴蘭鞠躬俯伏於地、主之使者謂之曰、爾三次策驢、何也、爾行此道逆我、故我出以阻爾、驢見我避我三次、驢若不避我、我已殺爾、使驢生存、巴蘭對主之使者曰、我有罪、未知爾立於道以阻我、爾若不悅我往、我則返、主之使者語巴蘭曰、爾姑與斯人偕往、惟我所諭爾之言、爾方可言、於是巴蘭與巴勒使臣偕往、巴勒聞巴蘭將至、遂往摩押邊界、至亞嫩溪旁屬摩押一城摩押一城或作摩押伊珥以迎之、巴勒謂巴蘭曰、我遣使召爾、爾何不至、我豈不能尊榮爾乎、巴蘭謂巴勒曰、我今雖至、我豈能自擅而言、天主所諭我之言、我方可言、巴蘭與巴勒偕行、至基列胡朔、巴勒宰牛羊、饋巴蘭、並賜同來之使臣、明日、巴勒導巴蘭至巴力崇邱、巴蘭在彼觀以色列民營之邊隅、
  • 民數記 21:29
    摩押人歟、爾有禍、基抹民歟、爾已滅亡、其男奔逃、其女被掠、為亞摩利王西宏所擄、
  • 申命記 23:3
    亞捫人摩押人不可入主之會、即至十代、至於永遠、不可入主之會、
  • 列王紀下 3:1-27
    猶大王約沙法十八年、亞哈子約蘭即位為以色列王、都撒瑪利亞、在位十二年、行惡於主前、第不至如其父母、蓋其父所作巴力之偶像、約蘭除之、然使以色列人陷於罪者尼八子耶羅波安之罪、彼恆從之不離、○摩押王米沙、有羊眾多、歲以羔羊十萬、未翦毛之牡綿羊十萬、納貢於以色列王、亞哈死後、摩押王叛以色列王、當時約蘭王出撒瑪利亞、核數以色列軍眾、遣人往見猶大王約沙法曰、摩押王叛我、爾與我偕往攻摩押、可乎、曰、可、我願往、爾我不分彼此、我民如爾民、我馬如爾馬、曰、當由何道而往、曰、由以東曠野之道、如是以色列王與猶大王及以東王偕往、繞道而行、歷程七日、軍旅與所攜之牲畜無水飲、以色列王曰、哀哉、主使我此三王至此、欲付我於摩押人手、約沙法曰、在此有主之先知否、如有、可藉之問主、以色列王之一臣對曰、昔事以利亞者、事以利亞者原文作傾水於以利亞之手者沙法子以利沙在此、約沙法曰、彼必奉有主命、於是以色列王與約沙法及以東王、俱往見之、以利沙謂以色列王曰、我與爾何與、可往問爾父之先知、及爾母之先知、以色列王曰、請勿如是言、主使我三王至此、欲付我於摩押人手、以利沙曰、我指所事萬有之永生主而誓、我若不顧猶大王約沙法之面、我必不視爾、不顧爾、今當為我召一彈琴者至、彈琴者彈琴、以利沙感於主之神、以利沙感於主之神原文作主之手臨之遂曰、主如是云、當在此谷中、多掘坑阱、蓋主如是云、雖不見風、亦不見雨、水必充滿此谷、使爾及牲畜有所飲、主視此猶為細事、亦將以摩押付於爾手、當毀諸保障與諸美城、伐諸嘉木、塞諸水源、以石擲諸良田、詰朝、獻祭時、自以東道有水忽至、充滿斯地、摩押人聞三王至、欲與之戰、則凡能披甲者、無論老少、悉集而立於邊界、及旦、摩押人興時、日照於水、水與摩押人相對、望之色紅如血、遂曰、此乃血也、三王彼此戰攻、自相擊殺、我摩押人、今可往奪貨財、乃至以色列營、以色列人起、攻摩押人、使之逃遁其前、從而追殺、殺入摩押境、傾毀其城邑、在諸良田、各擲石以填之、塞諸水源、伐諸嘉木、僅存吉哈拉薛石垣、發石之卒、環而攻之、摩押王見陣勢重大、難以抵禦、遂率拔刀之士卒七百、欲衝陣而過、至以東王所、但不得過焉、遂將當繼位之長子、在城上獻為火焚祭、以色列人遭此痛恨、或作以色列人俱懷大怒於是三王離摩押王各返故土、
  • 民數記 24:1-25
    巴蘭見為以色列祝福為主所悅、不復往求法術、或作不復用卜如昔所為、乃面向曠野、舉目見以色列人循其支派列營屯居、遂感於天主之神、作歌曰、比珥子巴蘭曰、目開展之人曰、得聞天主之言、得觀全能者之異象、身臥而目明之人曰、雅各乎、爾幕何其美、以色列乎、爾居何其麗、布列如平原、如河濱之園囿、如主栽之沈香、如水旁柏香木、彼如水溢於器外、如如原文作其種播於河灘、河灘原文作多水之處其王高於亞甲、其國必振興、天主導之出伊及、使之力強、可比野牛、必吞食敵國、折仇人之骨、刺之以箭、蹲如牡獅、臥如牝獅、孰敢攖之、祝爾者必見祝、詛爾者必被詛、巴勒怒巴蘭擊掌曰、我召爾詛我敵、爾反祝之三次、今爾速返故鄉、我欲尊榮爾、乃耶和華使爾不得尊榮、巴蘭謂巴勒曰、爾所遣召我之使、我豈未告之曰、巴勒即以盈室之金銀賜我、我亦不敢踰越主命、擅行或善或惡、惟主所諭我、我斯言之、今我將返本族、我以此民後日如何待爾民告爾、乃作歌曰、比珥子巴蘭曰、目開展之人曰、得聞天主言、得知至上主之妙義、得觀全能者之異象、身臥而目明之人曰、有我所見、但不屬今時、有我所觀、但不係近日、明星將出自雅各、秉大權者將興自以色列、必攻擊摩押四圍、誅滅塞特諸苗裔、以東必為其所獲、其敵之地西珥、必得以為業、以色列必強盛、秉大權者必出自雅各、翦滅諸邑之遺民、巴蘭瞻望亞瑪力族作歌曰、亞瑪力人為列國之元魁、終必滅亡、又瞻望基尼族作歌曰、爾之居誠鞏固、爾之巢結於磐、雖然、基尼族終必衰微、不久必為亞述所擄、又作歌曰、哀哉、天主如此行、孰能得生、必有人乘舟自基提而至、苦虐亞述、苦虐希伯、彼終亦必滅亡、巴蘭遂起、返其故鄉、巴勒亦歸其所、
  • 申命記 2:19
    行近亞捫族、勿以之為敵、勿與戰爭、我不以亞捫族之地賜爾為業、因已賜之羅得子孫為業、○