提摩太前書 6:4

本节经文

• 中文標準譯本: 那麼他就成了自以為是的人，什麼都不知道，只對辯論和言詞上的爭執有病態的嗜好，由此引發嫉妒、紛爭、毀謗、惡意的猜疑；
• 新标点和合本: 他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，
• 和合本2010（上帝版-简体）: 他是自高自大，一无所知，专好争辩，擅于舌战，因而生出嫉妒、纷争、毁谤、恶意猜疑，
• 和合本2010（神版-简体）: 他是自高自大，一无所知，专好争辩，擅于舌战，因而生出嫉妒、纷争、毁谤、恶意猜疑，
• 当代译本: 他就是狂妄自大、一无所知。这种人专好问难，争辩字句，结果引起嫉妒、纷争、毁谤和猜忌，
• 圣经新译本: 他是自高自大，一无所知，反而专好问难争辩，由此产生妒忌、纷争、毁谤、恶意的猜疑，
• 中文标准译本: 那么他就成了自以为是的人，什么都不知道，只对辩论和言词上的争执有病态的嗜好，由此引发嫉妒、纷争、毁谤、恶意的猜疑；
• 新標點和合本: 他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，
• 和合本2010（上帝版-繁體）: 他是自高自大，一無所知，專好爭辯，擅於舌戰，因而生出嫉妒、紛爭、毀謗、惡意猜疑，
• 和合本2010（神版-繁體）: 他是自高自大，一無所知，專好爭辯，擅於舌戰，因而生出嫉妒、紛爭、毀謗、惡意猜疑，
• 當代譯本: 他就是狂妄自大、一無所知。這種人專好問難，爭辯字句，結果引起嫉妒、紛爭、毀謗和猜忌，
• 聖經新譯本: 他是自高自大，一無所知，反而專好問難爭辯，由此產生妒忌、紛爭、毀謗、惡意的猜疑，
• 呂振中譯本: 他是蒙於傲氣，甚麼也不懂，只有好辯論和鬪爭言詞的弊病；從而生出嫉妒、紛爭、毁謗、惡性猜疑，
• 文理和合譯本: 乃自衒無知、惟務言詞之爭辯、致生媢嫉、爭競、訕謗、妄疑、
• 文理委辦譯本: 無知而自衒、辯論是務、言啟爭端、媢嫉爭競、訕謗惡意、由此而生、
• 施約瑟淺文理新舊約聖經: 此人乃心驕、一無所知、專好辯問鬥辭、由此生妒嫉、爭競、訕謗、妄疑、
• 吳經熊文理聖詠與新經全集: 是必妄自尊大、懵然無知者也。若輩酖心空言辯論、於是嫉妒紛爭、詆毀猜忌、無所不至、
• New International Version: they are conceited and understand nothing. They have an unhealthy interest in controversies and quarrels about words that result in envy, strife, malicious talk, evil suspicions
• New International Reader's Version: Then that person is proud and doesn’t understand anything. They like to argue more than they should. They can’t agree about what words mean. All of this results in wanting what others have. It causes fighting, harmful talk, and evil distrust.
• English Standard Version: he is puffed up with conceit and understands nothing. He has an unhealthy craving for controversy and for quarrels about words, which produce envy, dissension, slander, evil suspicions,
• New Living Translation: Anyone who teaches something different is arrogant and lacks understanding. Such a person has an unhealthy desire to quibble over the meaning of words. This stirs up arguments ending in jealousy, division, slander, and evil suspicions.
• Christian Standard Bible: he is conceited and understands nothing, but has an unhealthy interest in disputes and arguments over words. From these come envy, quarreling, slander, evil suspicions,
• New American Standard Bible: he is conceited and understands nothing; but he has a sick craving for controversial questions and disputes about words, from which come envy, strife, abusive language, evil suspicions,
• New King James Version: he is proud, knowing nothing, but is obsessed with disputes and arguments over words, from which come envy, strife, reviling, evil suspicions,
• American Standard Version: he is puffed up, knowing nothing, but doting about questionings and disputes of words, whereof cometh envy, strife, railings, evil surmisings,
• Holman Christian Standard Bible: he is conceited, understanding nothing, but has a sick interest in disputes and arguments over words. From these come envy, quarreling, slander, evil suspicions,
• King James Version: He is proud, knowing nothing, but doting about questions and strifes of words, whereof cometh envy, strife, railings, evil surmisings,
• New English Translation: he is conceited and understands nothing, but has an unhealthy interest in controversies and verbal disputes. This gives rise to envy, dissension, slanders, evil suspicions,
• World English Bible: he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions,

交叉引用

• 提摩太後書 2:14: 你要提醒他們這些事，在神面前鄭重地勸誡他們：不可在言詞上爭執，那是毫無益處的，只會敗壞聽見的人。
• 提摩太前書 3:6: 做監督的不可以是新信徒，免得他自以為是，就落在魔鬼所受的懲罰裡；
• 提摩太後書 3:4: 背叛出賣、任意妄為、自以為是，愛享樂過於愛神，
• 提摩太後書 2:23: 要拒絕愚拙無知的辯論，因為你知道這些只會引起爭鬥，
• 提摩太前書 1:7: 想要做律法教師，卻不明白自己所講的，或所強調的是為了什麼。
• 彼得後書 2:12: 但這些人就像沒有理性的動物，生來就是靠本能的，是為了捕捉和宰殺的；他們褻瀆自己所不明白的，也將在自己的衰朽中被毀滅。
• 提摩太前書 1:4: 也不可關注那些編造的故事和無窮的家譜：這些事只帶來疑惑，而無助於神所賜的信仰上的任務。
• 彼得後書 2:18: 他們說虛妄誇大的話，以肉體的欲望和好色的事來引誘人；這些被引誘的人好不容易才逃脫那些生活在迷途中的人；
• 猶大書 1:16: 這些人滿腹抱怨，責怪他人，順著自己的欲望生活；他們嘴裡說誇大的話，為了利益諂媚他人。
• 猶大書 1:10: 但這些人一方面褻瀆自己所不知道的事，另一方面對自己本能所知道的事，像沒有理性的動物那樣；他們就在這些事上被毀滅。
• 雅各書 1:19: 我親愛的弟兄們，你們應當知道：每個人都該快快地聽，不急於發言、不急於動怒，
• 使徒行傳 15:2: 保羅、巴拿巴與他們發生了不小的爭執和辯論，他們就指定保羅、巴拿巴和其中的另一些人為這爭議的問題，上耶路撒冷到使徒們和長老們那裡去。
• 提多書 3:9: 至於愚拙的辯論、家譜、紛爭和律法上的爭執，你都要避免；因為這些都是無用的，是虛妄的。
• 羅馬書 14:1: 你們要接納在信仰上軟弱的人，避免在有爭議的事上辯論。
• 以賽亞書 58:4: 看哪！你們一邊禁食，一邊爭競、紛爭、用邪惡的拳頭打人。你們為要自己的聲音在高處蒙垂聽，就不要像今天這樣禁食！
• 哥林多前書 3:3: 因為你們仍然是屬肉體的。既然你們中間有嫉妒、紛爭和分裂，難道你們不就是屬肉體的，按人的意思來行事的嗎？
• 哥林多前書 11:16: 但如果有人想爭辯，我們卻沒有這樣的慣例；神的各教會也沒有。
• 腓立比書 1:15: 有些人傳揚基督固然是出於嫉妒和紛爭，但也有些人是出於好意。
• 箴言 13:7: 有人假作富有，卻一無所有；有人假作貧窮，卻多有財物。
• 羅馬書 2:8: 而對那些營私爭競、不肯信從真理、反信從不義的，就以震怒和憤恨回報他們。
• 哥林多前書 3:18: 誰都不可自欺！如果你們中間有人自以為在這個世代中是有智慧的，他就應該變為愚拙，好成為有智慧的，
• 帖撒羅尼迦後書 2:4: 他反對一切被稱為神的，或受人敬拜的，他又高抬自己在這一切之上，甚至坐在神的聖所裡宣稱自己是神。
• 使徒行傳 8:9: 有一個名叫西門的人，自稱是個大人物，一向在那城裡行邪術，使撒馬利亞的居民十分驚訝。
• 啟示錄 3:17: 因為你說『我是富有的；我發了財，什麼都不缺』，卻不知道你是可悲的、可憐的、貧窮的、瞎眼的、赤身的。
• 雅各書 4:5-6: 或者，你們以為經上所說的「神使聖靈住在我們裡面，他愛我們到嫉妒的地步」是空話嗎？不過他賜下更大的恩典，所以經上說：「神抵擋驕傲的人，賜恩典給謙卑的人。」
• 使徒行傳 18:15: 但爭議的問題，如果是關於字句、名稱，和有關你們的律法，你們自己看著辦吧！我不願意做這些事的審判者。」
• 彼得前書 2:1-2: 所以，你們要脫去一切惡毒、一切詭詐、偽善、嫉妒，以及一切的誹謗，要像剛出生的嬰孩一樣，愛慕那純淨的話語之奶，好使你們藉著它成長，以至於救恩，
• 歌羅西書 2:18: 不要讓任何人藉著故意謙卑和敬拜天使來奪去你們的獎賞；他們沉迷在自己所看到的幻象中，在自己肉體的理性之下，毫無理由地自我膨脹，
• 哥林多前書 11:18: 首先，我聽說你們做為一個教會聚集的時候，在你們中間有分裂，我也部分地相信這話。
• 哥林多後書 11:20: 實際上，就算有人奴役你們，或侵吞你們，或榨取你們，或壓制你們，或打你們的臉，你們也能容忍。
• 加拉太書 5:15: 你們要當心！如果你們繼續相咬相吞，恐怕就要彼此毀滅了。
• 哥林多前書 8:1-2: 關於祭過偶像的食物，我們知道「我們都有知識。」知識使人自我膨脹，但是愛能造就人。如果有人自以為知道了什麼，照著應該知道的，他還是不知道。
• 腓立比書 2:14: 做任何事都不要抱怨或爭論，
• 加拉太書 5:26: 我們不可貪圖虛榮，彼此惹氣，互相嫉妒。
• 加拉太書 6:3: 人本來算不得什麼；如果自以為是什麼，就是在欺騙自己。
• 羅馬書 12:16: 要彼此同心；不要心高氣傲，而要俯就卑微的人；不要自以為聰明。
• 使徒行傳 8:21-23: 你在這件事上無份無關，因為在神面前你的心不正。所以你應當為這惡事悔改，向主祈求，或許你心中的意念因此被赦免。因我看出你在苦毒的膽汁中，被不義所捆綁。」
• 箴言 25:14: 為沒送的禮物誇耀，就如有雲有風卻無雨。
• 羅馬書 13:13: 我們要行事端正，好像在白晝中那樣：不可荒宴、醉酒；不可淫亂、好色；不可紛爭、嫉妒。
• 腓立比書 2:3: 做任何事都不要出於爭競，也不可出於虛榮，而要以謙卑的心，各人看別人比自己強；
• 加拉太書 5:20-21: 拜偶像、行邪術、仇恨、紛爭、嫉恨、暴怒、爭競、分裂、結派、嫉妒、凶殺、醉酒、荒宴以及類似這樣的事。對這些事，我現在要預先告訴你們，就像我以前告訴過你們的那樣：行這些事的人不會繼承神的國。
• 箴言 26:12: 你見過自以為有智慧的人嗎？愚昧人比他更有希望。
• 雅各書 4:1-2: 你們中間的衝突是從哪裡來的？爭執是從哪裡來的？難道不是從你們身體各部分中交戰的私慾而來的嗎？你們渴望而不能擁有，就殺人；你們嫉妒而不能獲得，就爭鬥、作戰。你們不能擁有，是因為你們不求；
• 雅各書 2:14-18: 我的弟兄們，如果有人說自己有信仰，但卻沒有行為，這有什麼好處呢？難道這種信仰能救他嗎？如果有弟兄或姐妹衣不蔽體，又缺乏日用的食物，而你們當中有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖、吃得飽！」，卻不給他們身體所需要的，這有什麼好處呢？信仰也是這樣：如果沒有行為，這信仰就是死的。不過有人會說：「你有信仰；我有行為。」請給我看看你沒有行為的信仰，我也本於自己的行為給你看看我的信仰。