哥林多前書 15:56

本节经文

• 吳經熊文理聖詠與新經全集: 死亡之毒螫、罪孽也；而罪孽之威權、律法也。
• 新标点和合本: 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
• 和合本2010（上帝版-简体）: 死亡的毒刺就是罪，罪的权势就是律法。
• 和合本2010（神版-简体）: 死亡的毒刺就是罪，罪的权势就是律法。
• 当代译本: 死亡的毒钩就是罪，罪借着律法施展它的权势。
• 圣经新译本: 死的毒刺就是罪，罪的权势就是律法。
• 中文标准译本: 死亡的毒刺就是罪，而罪的权势就是律法。
• 新標點和合本: 死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。
• 和合本2010（上帝版-繁體）: 死亡的毒刺就是罪，罪的權勢就是律法。
• 和合本2010（神版-繁體）: 死亡的毒刺就是罪，罪的權勢就是律法。
• 當代譯本: 死亡的毒鉤就是罪，罪藉著律法施展它的權勢。
• 聖經新譯本: 死的毒刺就是罪，罪的權勢就是律法。
• 呂振中譯本: 死的毒刺就是罪，罪的勢力就是律法。
• 中文標準譯本: 死亡的毒刺就是罪，而罪的權勢就是律法。
• 文理和合譯本: 死之鋒罪也、罪之權律也、
• 文理委辦譯本: 死為害者罪也、罪克我者法也、
• 施約瑟淺文理新舊約聖經: 死之鋒鋩、罪也、罪之權勢、律法也、
• New International Version: The sting of death is sin, and the power of sin is the law.
• New International Reader's Version: The sting of death is sin. And the power of sin is the law.
• English Standard Version: The sting of death is sin, and the power of sin is the law.
• New Living Translation: For sin is the sting that results in death, and the law gives sin its power.
• Christian Standard Bible: The sting of death is sin, and the power of sin is the law.
• New American Standard Bible: The sting of death is sin, and the power of sin is the Law
• New King James Version: The sting of death is sin, and the strength of sin is the law.
• American Standard Version: The sting of death is sin; and the power of sin is the law:
• Holman Christian Standard Bible: Now the sting of death is sin, and the power of sin is the law.
• King James Version: The sting of death[ is] sin; and the strength of sin[ is] the law.
• New English Translation: The sting of death is sin, and the power of sin is the law.
• World English Bible: The sting of death is sin, and the power of sin is the law.

交叉引用

• 羅馬書 4:15: 夫法者、刑戮之器也；法之不存、何犯之有。
• 羅馬書 7:5-13: 當吾人尚在肉身之權下、吾人之四肢百體、在在受罪惡之牽引。此罪惡者、生於情慾、滋於律法、終則致死亡之果者也。今則吾人既死於曩時所受之束縛乃得灑然脫於律法之權下；是宜以自由自在之精神、昭事天主、不當再拘泥於文字之陳跡矣。於此吾人更有何說？將謂法即罪乎？無是理也！法非罪、乃所以燭吾之罪耳。法若不曰「毋淫、」則吾將不知淫之為淫矣。雖然、罪乃乘虛而入、即因其誡命而攪亂吾心、於以引起諸般淫慾。故無法則罪亦不至如此活躍耳。我生之初尚無法、誡命一至、罪於是乎生、而我於是乎死矣。夫誡命所以躋我於生也、結果反以致我於死者、何也？蓋罪乘隙而入、利用誡命、以陷我於惑、而成我之戮。是故法非不美、誡非不聖也；固善且美矣。豈善且美者、適足以促予之死耶？無是理也！致死之因、惟罪而已。正惟其能使善且美者、轉成致死之具、此罪之所以為罪也。在誡命之明鑒中、罪之醜態畢露矣。
• 加拉太書 3:10-13: 若夫徒恃律法者、則實處於咒咀之下。經不云乎：『凡不遵行律法之一切規定者、應服咒詛。』是則無人能因律法而成義、不亦彰彰明甚。蓋「義者惟恃信德而有生命、」而律法則無與於信德、但云：『順此者存』而已。夫基督已代我受詛、而贖我於律法之詛矣。蓋經有云：『懸於木上者、服咒咀』也。
• 羅馬書 5:20: 夫法之所至罪之所彰也；而罪之所彰、恩亦彌盛。
• 羅馬書 6:23: 蓋罪孽之果報為死、而天主之恩賜、則因耶穌基督而獲永生是已。
• 羅馬書 5:12-13: 夫罪緣一人之身、而侵入斯世；罪之所至、死則隨之；人皆有罪、亦皆有死。即於律法未立之時、罪已在世、惟無法則罪無名耳。
• 約翰福音 8:24: 予故云：「爾將死於罪孽之中；」倘爾不信予之為予、則爾之死於罪中也必矣？』
• 羅馬書 3:19-20: 夫法之所言、所以昭示法內之人、亦所以塞夫人之口、而使舉世皆服罪於天主之前也。蓋徒恃遵行律法、無人能稱義於天主之前；惟因法而知罪耳。
• 約翰福音 8:21: 耶穌復告人曰：『予往矣！爾曹追尋於予、而將死於罪孽之中、予之所往、爾莫得而至焉。』
• 羅馬書 5:17: 夫以一人之罪、死亡即因若人而乘權；況在沾溉洪恩而受成義之惠者、有不因唯一基督、而乘權於生命之中乎？
• 羅馬書 5:15: 雖然、恩寵之效、固非罪惡之累所得同日而語矣。夫因一人之罪、致眾受其死、則因一人之功、不更能使眾沾其恩耶？
• 詩篇 90:3-11: 悠悠人世子。終須歸塵土。遲速承主命。爾今可回去。千秋在主目。不過一朝夕。又如中宵夢。夢醒更已易。光陰似急湍。漂人到大海。人生如朝菌。晨榮暮凋謝。況復值聖怒。孰能無怵惕。吾罪參在上。隱惡何從匿。度日霆威下。終身一歎息。人生七十年。康強至八十。中間惟愁苦。俯仰成陳迹。一念主之威。不寒自懍慄。
• 希伯來書 9:27: 夫人生祇有一死、而死後必有審判；