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何西阿書 6:2
二三日之後、彼將甦我、使我復興、與之偕生。
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馬太福音 12:40
約拿三日三夜、在巨魚腹、如是、人子亦將三日三夜在地中、
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使徒行傳 13:29-37
既應記所載、由木取尸而下、葬之、惟上帝甦之、有自加利利同上耶路撒冷者、屢見之、可為證於民、昔上帝許祖宗之事、迨我為其子孫時、乃甦耶穌以應之、即我今傳福音與爾者是也、詩之二章有云、爾乃我子、今日生爾、又云、我昔施實惠與大闢、亦將施爾、蓋聞上帝甦耶穌、不至朽壞也、詩有云、爾必不俾爾聖者朽壞、蓋大闢生時、遵上帝旨、卒則與祖同朽、惟上帝所甦者不朽、○
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使徒行傳 26:22-23
然上帝佑我、故今日猶存、當尊卑前所證、無非先知及摩西預言之事、即基督當受害、而為死者復生之始、光施以色列民、及異邦人也、
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詩篇 16:10-11
以爾不遺我魂於陰府、不俾爾之恭人朽於黃土、維爾示我、其道永生、在爾之前、欣喜不勝、在爾之右、其樂以恆。
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詩篇 2:7
受膏者曰、耶和華有命、吾述其詞、曰、爾乃我子、今日生爾、
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以賽亞書 53:9-12
彼雖行不邪僻、言不誕妄、人儗瘞之、與惡人同穴、然終歸富人窀穸。斯實耶和華之旨、使之糜爛、憂心悄悄、獻祭贖罪、可享遐齡、若子若孫、熾昌弗絕、耶和華之志、無不大成。耶和華曰、余有良臣、先患難、後結果、心無不悅、彼也、任人愆尤、使人咸知斯理、得稱為義、惟此良臣、人視為罪犯中人。彼捐軀、為人負罪、代惡者祈禱、故予必大賚之、舉凡富強之子皆屬焉。
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約拿書 1:17
耶和華使巨魚吞約拿、約拿在魚腹、三日三夜。
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羅馬書 6:4
效其死而受洗、是與基督同葬矣、父以赫赫之權、使基督復生、則吾儕作事、亦生命維新也、
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希伯來書 13:20
昔吾主耶穌流永堅約之血、為大牧、賜平康之上帝甦之、
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哥林多前書 15:16-21
死者不甦、則基督不甦、基督不甦、則爾為徒信、而罪依然在矣、即宗基督而死者、亦沉淪也、宗基督而第今生有望、則較苦於眾、然基督誠甦、其甦為諸死者始、夫因一人而致死、亦因一人而致甦、
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路加福音 24:26
基督受害而獲榮、不亦宜乎、
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馬太福音 27:57-60
既暮、有富人、自亞利馬太來、名約瑟、耶穌之徒也、入見彼拉多、求耶穌屍、彼拉多命與之、約瑟取屍、裹以潔枲布、置己磐中所鑿之新墓、轉大石於墓門而去、
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路加福音 23:50-53
有人名約瑟、議士也、為人仁義、不黨祭司輩所謀為、屬猶太亞利馬太邑、素慕上帝國者、入見彼拉多、求耶穌屍、取之下、裹以枲布、置石鑿之墓、未有人葬者、
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路加福音 24:5-7
婦驚伏地、二人謂之曰、何於死者中求生人歟、彼已復生、不在此矣、當憶在加利利時、彼語爾曰、人子必解於罪人、釘十字架、三日復生、
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使徒行傳 1:3
耶穌受害後、以多確據、顯其復生、凡有四旬、見於使徒、論上帝國之道、
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路加福音 9:22
又曰、人子必備受害、為長老、祭司諸長、士子所棄、且見殺、三日復生、○
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使徒行傳 17:31
定一日、欲以所立之人、義判天下、而復生之、俾眾徵信焉、○
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馬可福音 9:31
示門徒曰、人子將賣與人、見殺、殺後三日復生、
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約翰福音 2:19-22
耶穌曰、爾毀此殿、我三日建之、猶太人曰、建此殿、經四十六年、爾三日建之乎、耶穌言此、以殿喻其身也、復生後、門徒方憶前言、故信經及耶穌語云、○
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路加福音 18:32-33
其將解與異邦人、戲玩、凌辱、唾之、鞭扑、殺之、三日復生、
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馬可福音 10:33-34
曰、我儕上耶路撒冷、人子將賣與祭司諸長、士子、定以死、解與異邦人、凌辱鞭扑、唾而殺之、越三日復生、○
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馬太福音 27:63-64
主、我儕憶彼偽者、生時嘗曰、三日後復生、是以請命、固守其塋三日、恐其徒夜盜之、而以由死復生告民、如是則後謬較甚於先矣、
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歌羅西書 2:12
爾亦受洗、與基督同穴、上帝甦基督、爾藉其力、亦與之共甦、
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使徒行傳 2:23-33
此人也、上帝定旨、敕命解之、爾曹果以不義之手、取而釘之死、然不可久繫於死、故上帝釋而甦之、蓋大闢指之曰、我觀主、恆在我前、主左右我、故不震動、心喜口誦、身葬而有望、以爾不遺我魂於陰府、不俾爾聖者朽壞、爾示我以生之道、使我於爾前喜甚、兄弟乎、容我明言、先祖大闢、死而葬、至今境內、其墓猶存、既為先知、即知上帝曾有誓言、由大闢裔、挺生基督以居其位、惟彼先知、故言基督復生也、則謂其魂不遺於陰府、其身不至于朽壞、此我咸證耶穌乃上帝所復生者、既高舉在上帝右、受父所許之聖神、則以此降賦、是爾曹所見所聞也、
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路加福音 24:46
曰、如記所言、基督當受害、三日復生、
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馬太福音 16:21
自是、耶穌示門徒、以己必往耶路撒冷、備受長老、祭司諸長、士子之害、且見殺、三日復生、
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馬太福音 20:19
解與異邦人、凌辱鞭撲、釘十字架、越三日復生、○
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馬可福音 16:2-7
七日之首日、平旦日出、適墓、相告曰、誰為我移墓門石乎、蓋其石甚巨、望之、見石已移、入墓、見一少者、坐於右、衣白衣、婦異甚、少者曰、勿異、爾尋釘十字架、拿撒勒耶穌乎、彼已復生、不在此矣、可觀葬處、往告其門徒、與彼得、言耶穌先爾至加利利、於彼可得見之、如其言也、
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馬太福音 28:1-6
安息日後、七日之首日、黎明時、抹大拉之馬利亞、及他馬利亞至、欲觀其塋、倏見地大震、主之使者、由天而下、前、移墓門之石、而坐其上、容光如電、衣白如雪、守者恐懼、戰慄若死、使者謂婦曰、勿懼、我知爾尋釘十字架之耶穌、彼不在此、已復生、如其言、爾來觀主葬處、
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馬可福音 15:43-46
既暮、有約瑟來自亞利馬太、為尊貴議士、仰慕上帝國、毅然入見彼拉多、求耶穌屍、彼拉多奇耶穌已死、遂呼百夫長、問死久乎、既得其情、則以屍賜約瑟、約瑟市枲布、取屍下、裹以枲布、葬於墓、其墓乃鑿磐為之、轉石墓門、
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彼得前書 1:11
夷考基督之神、牖先知衷、預明基督何時遘艱苦、何時受榮光、
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約翰福音 19:38-20:9
亞利馬太人約瑟、耶穌徒也、因畏猶太人、恆自諱、至此、求彼拉多、欲取耶穌尸、彼拉多許之、遂往取尸、又有尼哥底母、曾夜間就耶穌者、攜沒樂和以蘆薈、約百觔至、二人將耶穌尸、以枲布雜馨香之品裹之、循猶太人葬例也、釘十字架之所、有園、中有新墓、未有葬者、當日以猶太人備節期、且墓近、故於彼葬耶穌、七日之首日昧爽、抹大拉馬利亞至墓、見石離墓、遂趨謂西門彼得、及耶穌愛徒、曰、人取主尸出墓、不知置何處、彼得同耶穌愛徒適墓、二人並趨、徒較彼得趨尤疾、先至墓、俯見枲布在焉、不入、西門彼得後至、入墓、見枲布在焉、有裹首之巾、不與枲布同在、乃叠置一處、先至之徒、亦入墓、見而信之、門徒猶未知耶穌之必復生、載於經也、
