羅馬書 4:6 人不因所行蒙天主稱義、大衛亦謂其有福、

4:6 淺文理

逐节对照

施約瑟淺文理新舊約聖經 - 人不因所行蒙天主稱義、大衛亦謂其有福、
新标点和合本 - 正如大卫称那在行为以外蒙　神算为义的人是有福的。
和合本2010（上帝版-简体） - 正如大卫称那在行为之外蒙上帝算为义的人是有福的：
和合本2010（神版-简体） - 正如大卫称那在行为之外蒙　神算为义的人是有福的：
当代译本 - 大卫也说不靠行为被上帝算为义人的人有福了，他说：
圣经新译本 - 大卫也是这样说，那不靠行为而蒙　神算为义的人是有福的！
中文标准译本 - 正如大卫也论到神所算为义之人的福份，这义与行为无关；他说：
现代标点和合本 - 正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的，
和合本（拼音版） - 正如大卫称那在行为以外蒙上帝算为义的人是有福的。
New International Version - David says the same thing when he speaks of the blessedness of the one to whom God credits righteousness apart from works:
New International Reader's Version - King David says the same thing. He tells us how blessed people are when God makes them right with himself. They are blessed because they don’t have to do anything in return. David says,
English Standard Version - just as David also speaks of the blessing of the one to whom God counts righteousness apart from works:
New Living Translation - David also spoke of this when he described the happiness of those who are declared righteous without working for it:
The Message - David confirms this way of looking at it, saying that the one who trusts God to do the putting-everything-right without insisting on having a say in it is one fortunate man: Fortunate those whose crimes are whisked away, whose sins are wiped clean from the slate. Fortunate the person against whom the Lord does not keep score. Do you think for a minute that this blessing is only pronounced over those of us who keep our religious ways and are circumcised? Or do you think it possible that the blessing could be given to those who never even heard of our ways, who were never brought up in the disciplines of God? We all agree, don’t we, that it was by embracing what God did for him that Abraham was declared fit before God?
Christian Standard Bible - Just as David also speaks of the blessing of the person to whom God credits righteousness apart from works:
New American Standard Bible - just as David also speaks of the blessing of the person to whom God credits righteousness apart from works:
New King James Version - just as David also describes the blessedness of the man to whom God imputes righteousness apart from works:
Amplified Bible - And in this same way David speaks of the blessing on the one to whom God credits righteousness apart from works:
American Standard Version - Even as David also pronounceth blessing upon the man, unto whom God reckoneth righteousness apart from works,
King James Version - Even as David also describeth the blessedness of the man, unto whom God imputeth righteousness without works,
New English Translation - So even David himself speaks regarding the blessedness of the man to whom God credits righteousness apart from works:
World English Bible - Even as David also pronounces blessing on the man to whom God counts righteousness apart from works,
新標點和合本 - 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。
和合本2010（上帝版-繁體） - 正如大衛稱那在行為之外蒙上帝算為義的人是有福的：
和合本2010（神版-繁體） - 正如大衛稱那在行為之外蒙　神算為義的人是有福的：
當代譯本 - 大衛也說不靠行為被上帝算為義人的人有福了，他說：
聖經新譯本 - 大衛也是這樣說，那不靠行為而蒙　神算為義的人是有福的！
呂振中譯本 - 正如大衛也稱那在行為以外蒙上帝算為義的人為有福；
中文標準譯本 - 正如大衛也論到神所算為義之人的福份，這義與行為無關；他說：
現代標點和合本 - 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的，
文理和合譯本 - 又如大衛謂上帝於行之外而義之者為有福、
文理委辦譯本 - 如大闢謂人無為、而被上帝稱義者有福、
吳經熊文理聖詠與新經全集 - 昔大維亦曾詠嘆不恃事功惟賴恩主而成義者之真福云：
Nueva Versión Internacional - David dice lo mismo cuando habla de la dicha de aquel a quien Dios le atribuye justicia sin la mediación de las obras:
현대인의 성경 - 이처럼 공로가 없어도 하나님이 의롭다고 인정해 주는 사람의 행복에 대해서 다윗은 이렇게 말하고 있습니다.
Новый Русский Перевод - Давид утверждает то же самое, говоря о благословении, получаемом человеком, которому Бог вменяет праведность независимо от его дел:
Восточный перевод - Давуд утверждает то же самое, говоря о благословении, получаемом человеком, которому Всевышний вменяет праведность независимо от его дел:
Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Давуд утверждает то же самое, говоря о благословении, получаемом человеком, которому Аллах вменяет праведность независимо от его дел:
Восточный перевод, версия для Таджикистана - Довуд утверждает то же самое, говоря о благословении, получаемом человеком, которому Всевышний вменяет праведность независимо от его дел:
La Bible du Semeur 2015 - De même, David déclare béni l’homme que Dieu déclare juste sans qu’il ait produit les œuvres qu’exige la Loi :
リビングバイブル - ダビデは、救われる価値のない罪人が、神から「罪のない者」と宣言される幸いについて、こう言っています。
Nestle Aland 28 - καθάπερ καὶ Δαυὶδ λέγει τὸν μακαρισμὸν τοῦ ἀνθρώπου ᾧ ὁ θεὸς λογίζεται δικαιοσύνην χωρὶς ἔργων·
unfoldingWord® Greek New Testament - καθάπερ καὶ Δαυεὶδ λέγει τὸν μακαρισμὸν τοῦ ἀνθρώπου ᾧ ὁ Θεὸς λογίζεται δικαιοσύνην χωρὶς ἔργων:
Nova Versão Internacional - Davi diz a mesma coisa, quando fala da felicidade do homem a quem Deus credita justiça independente de obras:
Hoffnung für alle - Davon hat schon König David gesprochen, als er den Menschen glücklich nannte, der von Gott ohne jede Gegenleistung angenommen wird. David sagte:
Kinh Thánh Hiện Đại - Khi trình bày hạnh phúc của người được Đức Chúa Trời kể là công chính, Đa-vít đã từng xác nhận:
พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - ดาวิดกล่าวเช่นเดียวกันนี้ เมื่อเขาพูดถึงความสุขของผู้ที่พระเจ้าทรงถือว่าเป็นคนชอบธรรมโดยไม่ได้อาศัยการประพฤติว่า
พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - ดาวิดกล่าวไว้เช่นเดียวกันว่า ผู้เป็นสุขก็คือ คนที่พระเจ้านับว่าเขามีความชอบธรรมโดยไม่ได้อาศัยการปฏิบัติตน

交叉引用

加拉太書 4:15 - 爾當時之福安在、我證爾、當時爾若能為、即抉目予我、亦必為之、
羅馬書 4:9 - 此福加諸受割禮者乎、抑亦加諸未受割禮者乎、蓋已言亞伯拉罕之信視為義、
但以理書 9:24 - 有命為爾民及爾之聖邑而定、必越七十七、然後愆尤乃盡、罪戾乃除、過惡乃贖、永義彰顯、異象與先知之言應驗、至聖者受膏、
羅馬書 3:27 - 然則有何可誇乎、無有、以何法無之、以行之法乎、非也、乃以信之法、
馬太福音 5:3 - 虛心者虛心者原文作貧於心者福矣、因天國乃其國也、
馬太福音 5:4 - 哀慟者福矣、因其將受慰也、
馬太福音 5:5 - 溫良者福矣、因其將得地也、
馬太福音 5:6 - 慕義如饑渴者福矣、因其將得飽也、
馬太福音 5:7 - 矜恤者福矣、因其將見矜恤也、
馬太福音 5:8 - 清心者福矣、因其將見天主也、
馬太福音 5:9 - 使人和睦者福矣、因其將稱為天主子也、
馬太福音 5:10 - 為義而被窘逐者福矣、因天國乃其國也、
馬太福音 5:11 - 人為我而詬詈爾、窘逐爾、造諸惡言、誹謗爾、則爾福矣、
馬太福音 5:12 - 當欣喜歡樂、因在天爾之賞大也、蓋先爾諸先知、人亦曾如是窘逐之也、○
羅馬書 4:11 - 彼受割禮之號、即未受割禮時、因信而稱義之印證、使其為凡未受割禮而信者之父、使彼亦得稱義、
彼得後書 1:1 - 耶穌基督之僕及使徒西門彼得、書達凡賴我天主及我救主耶穌基督之義、共得此至寶之信者、
耶利米書 33:16 - 當是日猶大獲救、耶路撒冷安居、人必稱其名曰施義於我之主、人必稱其名曰施義於我之主或作人將稱其名曰耶和華我儕之義者也
耶利米書 22:6 - 主諭諭或作論猶大王之家如是云、昔我視爾若基列、若利巴嫩山巔、今我使爾荒蕪、如無人居處之邑、
羅馬書 4:24 - 我儕若信使我主耶穌基督由死復活之天主、則我儕之信、亦必視為我儕之義、
加拉太書 3:14 - 使亞伯拉罕之福、因基督耶穌、臨及異邦人、致我儕由信而受所許之聖神、
詩篇 1:1 - 不從惡人之計謀、不登罪人之道途、不坐褻慢人之座位、
詩篇 1:2 - 惟喜悅主之律法、晝夜思維、似此之人、即為有福、
詩篇 1:3 - 彼如樹木、植於溪旁、臨時結果、其葉不枯、所為之事、無不亨通、
提摩太後書 1:9 - 天主救我儕召我儕為聖、非按我之工、乃按其旨其恩、此恩即在萬古之先、因基督耶穌賜我儕者、
以賽亞書 45:24 - 人必論我曰、惟主具有仁義全能、凡逆主者、必至慚愧、終必歸誠於主、凡逆主者必至慚愧終必歸誠於主或作凡人必詣主前逆主者必至慚愧
以賽亞書 45:25 - 凡以色列族之人、皆因主而稱義、恃主為榮、
詩篇 146:5 - 蒙雅各之天主扶助、仰望主其天主者、斯人便為有福、
詩篇 146:6 - 主造天地與海及其間之萬物、守誠實至於永遠、
以弗所書 1:3 - 頌美天主、我主耶穌基督之父、曾因基督、使我受種種神福在天、
加拉太書 3:8 - 按經所載、天主預知後將使異邦人、由信稱義、故預傳福音於亞伯拉罕曰、萬族將藉爾受福、
加拉太書 3:9 - 如是、信主者與信主之亞伯拉罕同受福矣、
詩篇 112:1 - 阿勒盧亞、敬畏主極喜悅主命者、此人即為有福、
羅馬書 3:20 - 故無人由遵行律法、得稱義於天主前、蓋由律法可知罪耳、○
羅馬書 3:21 - 天主之義、律法與先知所證者、今於律法外已顯著、
羅馬書 3:22 - 即天主因人信耶穌基督所賜之義、賜諸信者、悉無區別、
羅馬書 5:18 - 由是觀之、因一罪、一罪或作一人之罪人皆被罪、亦因一義、一義或作一人之義人皆稱義得永生、
羅馬書 5:19 - 因一人之逆、眾則視為罪人、因一人之順、眾則視為義人、
以賽亞書 54:17 - 凡器為攻爾而製者、必不利、凡起而與爾舌戰者、必為爾所勝、此我我原文作主之僕所居之業、業或作景況即彼自我我原文作主所得之義、義或作福澤此乃主所言、
申命記 33:29 - 以色列乎、爾有福祉、何民若爾、為主所救、主護爾如盾、使爾以刃獲勝有榮、敵必諂媚於爾、或作爾敵必服爾爾必履其山岡、
羅馬書 1:17 - 蓋天主之義、顯於此福音、使人由信愈信、如經載云、義人因信得生、○
腓立比書 3:9 - 使我得義、非由律法、乃由信基督、即天主因信所賜之義、
哥林多前書 1:30 - 爾曹由天主得與基督耶穌連屬、天主使彼為我智慧、使我因彼稱義、成聖、得贖、
哥林多後書 5:21 - 天主使彼無罪者、為我儕成為罪、使我儕因彼成為天主之義、或作天主使彼無罪者為我儕視為有罪致我儕賴彼而得天主之義
以弗所書 2:8 - 蓋爾曹因信、以恩得救、此非由己、乃天主所賜也、
以弗所書 2:9 - 亦非由功、免人自誇、
以弗所書 2:10 - 蓋我儕為天主所造、在基督內被造者、使我得行善事、即天主預定我儕所當行者也、○

逐节对照

交叉引用

施約瑟淺文理新舊約聖經 - 人不因所行蒙天主稱義、大衛亦謂其有福、
新标点和合本 - 正如大卫称那在行为以外蒙　神算为义的人是有福的。
和合本2010（上帝版-简体） - 正如大卫称那在行为之外蒙上帝算为义的人是有福的：
和合本2010（神版-简体） - 正如大卫称那在行为之外蒙　神算为义的人是有福的：
当代译本 - 大卫也说不靠行为被上帝算为义人的人有福了，他说：
圣经新译本 - 大卫也是这样说，那不靠行为而蒙　神算为义的人是有福的！
中文标准译本 - 正如大卫也论到神所算为义之人的福份，这义与行为无关；他说：
现代标点和合本 - 正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的，
和合本（拼音版） - 正如大卫称那在行为以外蒙上帝算为义的人是有福的。
New International Version - David says the same thing when he speaks of the blessedness of the one to whom God credits righteousness apart from works:
New International Reader's Version - King David says the same thing. He tells us how blessed people are when God makes them right with himself. They are blessed because they don’t have to do anything in return. David says,
English Standard Version - just as David also speaks of the blessing of the one to whom God counts righteousness apart from works:
New Living Translation - David also spoke of this when he described the happiness of those who are declared righteous without working for it:
The Message - David confirms this way of looking at it, saying that the one who trusts God to do the putting-everything-right without insisting on having a say in it is one fortunate man: Fortunate those whose crimes are whisked away, whose sins are wiped clean from the slate. Fortunate the person against whom the Lord does not keep score. Do you think for a minute that this blessing is only pronounced over those of us who keep our religious ways and are circumcised? Or do you think it possible that the blessing could be given to those who never even heard of our ways, who were never brought up in the disciplines of God? We all agree, don’t we, that it was by embracing what God did for him that Abraham was declared fit before God?
Christian Standard Bible - Just as David also speaks of the blessing of the person to whom God credits righteousness apart from works:
New American Standard Bible - just as David also speaks of the blessing of the person to whom God credits righteousness apart from works:
New King James Version - just as David also describes the blessedness of the man to whom God imputes righteousness apart from works:
Amplified Bible - And in this same way David speaks of the blessing on the one to whom God credits righteousness apart from works:
American Standard Version - Even as David also pronounceth blessing upon the man, unto whom God reckoneth righteousness apart from works,
King James Version - Even as David also describeth the blessedness of the man, unto whom God imputeth righteousness without works,
New English Translation - So even David himself speaks regarding the blessedness of the man to whom God credits righteousness apart from works:
World English Bible - Even as David also pronounces blessing on the man to whom God counts righteousness apart from works,
新標點和合本 - 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。
和合本2010（上帝版-繁體） - 正如大衛稱那在行為之外蒙上帝算為義的人是有福的：
和合本2010（神版-繁體） - 正如大衛稱那在行為之外蒙　神算為義的人是有福的：
當代譯本 - 大衛也說不靠行為被上帝算為義人的人有福了，他說：
聖經新譯本 - 大衛也是這樣說，那不靠行為而蒙　神算為義的人是有福的！
呂振中譯本 - 正如大衛也稱那在行為以外蒙上帝算為義的人為有福；
中文標準譯本 - 正如大衛也論到神所算為義之人的福份，這義與行為無關；他說：
現代標點和合本 - 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的，
文理和合譯本 - 又如大衛謂上帝於行之外而義之者為有福、
文理委辦譯本 - 如大闢謂人無為、而被上帝稱義者有福、
吳經熊文理聖詠與新經全集 - 昔大維亦曾詠嘆不恃事功惟賴恩主而成義者之真福云：
Nueva Versión Internacional - David dice lo mismo cuando habla de la dicha de aquel a quien Dios le atribuye justicia sin la mediación de las obras:
현대인의 성경 - 이처럼 공로가 없어도 하나님이 의롭다고 인정해 주는 사람의 행복에 대해서 다윗은 이렇게 말하고 있습니다.
Новый Русский Перевод - Давид утверждает то же самое, говоря о благословении, получаемом человеком, которому Бог вменяет праведность независимо от его дел:
Восточный перевод - Давуд утверждает то же самое, говоря о благословении, получаемом человеком, которому Всевышний вменяет праведность независимо от его дел:
Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Давуд утверждает то же самое, говоря о благословении, получаемом человеком, которому Аллах вменяет праведность независимо от его дел:
Восточный перевод, версия для Таджикистана - Довуд утверждает то же самое, говоря о благословении, получаемом человеком, которому Всевышний вменяет праведность независимо от его дел:
La Bible du Semeur 2015 - De même, David déclare béni l’homme que Dieu déclare juste sans qu’il ait produit les œuvres qu’exige la Loi :
リビングバイブル - ダビデは、救われる価値のない罪人が、神から「罪のない者」と宣言される幸いについて、こう言っています。
Nestle Aland 28 - καθάπερ καὶ Δαυὶδ λέγει τὸν μακαρισμὸν τοῦ ἀνθρώπου ᾧ ὁ θεὸς λογίζεται δικαιοσύνην χωρὶς ἔργων·
unfoldingWord® Greek New Testament - καθάπερ καὶ Δαυεὶδ λέγει τὸν μακαρισμὸν τοῦ ἀνθρώπου ᾧ ὁ Θεὸς λογίζεται δικαιοσύνην χωρὶς ἔργων:
Nova Versão Internacional - Davi diz a mesma coisa, quando fala da felicidade do homem a quem Deus credita justiça independente de obras:
Hoffnung für alle - Davon hat schon König David gesprochen, als er den Menschen glücklich nannte, der von Gott ohne jede Gegenleistung angenommen wird. David sagte:
Kinh Thánh Hiện Đại - Khi trình bày hạnh phúc của người được Đức Chúa Trời kể là công chính, Đa-vít đã từng xác nhận:
พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - ดาวิดกล่าวเช่นเดียวกันนี้ เมื่อเขาพูดถึงความสุขของผู้ที่พระเจ้าทรงถือว่าเป็นคนชอบธรรมโดยไม่ได้อาศัยการประพฤติว่า
พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - ดาวิดกล่าวไว้เช่นเดียวกันว่า ผู้เป็นสุขก็คือ คนที่พระเจ้านับว่าเขามีความชอบธรรมโดยไม่ได้อาศัยการปฏิบัติตน

加拉太書 4:15 - 爾當時之福安在、我證爾、當時爾若能為、即抉目予我、亦必為之、
羅馬書 4:9 - 此福加諸受割禮者乎、抑亦加諸未受割禮者乎、蓋已言亞伯拉罕之信視為義、
但以理書 9:24 - 有命為爾民及爾之聖邑而定、必越七十七、然後愆尤乃盡、罪戾乃除、過惡乃贖、永義彰顯、異象與先知之言應驗、至聖者受膏、
羅馬書 3:27 - 然則有何可誇乎、無有、以何法無之、以行之法乎、非也、乃以信之法、
馬太福音 5:3 - 虛心者虛心者原文作貧於心者福矣、因天國乃其國也、
馬太福音 5:4 - 哀慟者福矣、因其將受慰也、
馬太福音 5:5 - 溫良者福矣、因其將得地也、
馬太福音 5:6 - 慕義如饑渴者福矣、因其將得飽也、
馬太福音 5:7 - 矜恤者福矣、因其將見矜恤也、
馬太福音 5:8 - 清心者福矣、因其將見天主也、
馬太福音 5:9 - 使人和睦者福矣、因其將稱為天主子也、
馬太福音 5:10 - 為義而被窘逐者福矣、因天國乃其國也、
馬太福音 5:11 - 人為我而詬詈爾、窘逐爾、造諸惡言、誹謗爾、則爾福矣、
馬太福音 5:12 - 當欣喜歡樂、因在天爾之賞大也、蓋先爾諸先知、人亦曾如是窘逐之也、○
羅馬書 4:11 - 彼受割禮之號、即未受割禮時、因信而稱義之印證、使其為凡未受割禮而信者之父、使彼亦得稱義、
彼得後書 1:1 - 耶穌基督之僕及使徒西門彼得、書達凡賴我天主及我救主耶穌基督之義、共得此至寶之信者、
耶利米書 33:16 - 當是日猶大獲救、耶路撒冷安居、人必稱其名曰施義於我之主、人必稱其名曰施義於我之主或作人將稱其名曰耶和華我儕之義者也
耶利米書 22:6 - 主諭諭或作論猶大王之家如是云、昔我視爾若基列、若利巴嫩山巔、今我使爾荒蕪、如無人居處之邑、
羅馬書 4:24 - 我儕若信使我主耶穌基督由死復活之天主、則我儕之信、亦必視為我儕之義、
加拉太書 3:14 - 使亞伯拉罕之福、因基督耶穌、臨及異邦人、致我儕由信而受所許之聖神、
詩篇 1:1 - 不從惡人之計謀、不登罪人之道途、不坐褻慢人之座位、
詩篇 1:2 - 惟喜悅主之律法、晝夜思維、似此之人、即為有福、
詩篇 1:3 - 彼如樹木、植於溪旁、臨時結果、其葉不枯、所為之事、無不亨通、
提摩太後書 1:9 - 天主救我儕召我儕為聖、非按我之工、乃按其旨其恩、此恩即在萬古之先、因基督耶穌賜我儕者、
以賽亞書 45:24 - 人必論我曰、惟主具有仁義全能、凡逆主者、必至慚愧、終必歸誠於主、凡逆主者必至慚愧終必歸誠於主或作凡人必詣主前逆主者必至慚愧
以賽亞書 45:25 - 凡以色列族之人、皆因主而稱義、恃主為榮、
詩篇 146:5 - 蒙雅各之天主扶助、仰望主其天主者、斯人便為有福、
詩篇 146:6 - 主造天地與海及其間之萬物、守誠實至於永遠、
以弗所書 1:3 - 頌美天主、我主耶穌基督之父、曾因基督、使我受種種神福在天、
加拉太書 3:8 - 按經所載、天主預知後將使異邦人、由信稱義、故預傳福音於亞伯拉罕曰、萬族將藉爾受福、
加拉太書 3:9 - 如是、信主者與信主之亞伯拉罕同受福矣、
詩篇 112:1 - 阿勒盧亞、敬畏主極喜悅主命者、此人即為有福、
羅馬書 3:20 - 故無人由遵行律法、得稱義於天主前、蓋由律法可知罪耳、○
羅馬書 3:21 - 天主之義、律法與先知所證者、今於律法外已顯著、
羅馬書 3:22 - 即天主因人信耶穌基督所賜之義、賜諸信者、悉無區別、
羅馬書 5:18 - 由是觀之、因一罪、一罪或作一人之罪人皆被罪、亦因一義、一義或作一人之義人皆稱義得永生、
羅馬書 5:19 - 因一人之逆、眾則視為罪人、因一人之順、眾則視為義人、
以賽亞書 54:17 - 凡器為攻爾而製者、必不利、凡起而與爾舌戰者、必為爾所勝、此我我原文作主之僕所居之業、業或作景況即彼自我我原文作主所得之義、義或作福澤此乃主所言、
申命記 33:29 - 以色列乎、爾有福祉、何民若爾、為主所救、主護爾如盾、使爾以刃獲勝有榮、敵必諂媚於爾、或作爾敵必服爾爾必履其山岡、
羅馬書 1:17 - 蓋天主之義、顯於此福音、使人由信愈信、如經載云、義人因信得生、○
腓立比書 3:9 - 使我得義、非由律法、乃由信基督、即天主因信所賜之義、
哥林多前書 1:30 - 爾曹由天主得與基督耶穌連屬、天主使彼為我智慧、使我因彼稱義、成聖、得贖、
哥林多後書 5:21 - 天主使彼無罪者、為我儕成為罪、使我儕因彼成為天主之義、或作天主使彼無罪者為我儕視為有罪致我儕賴彼而得天主之義
以弗所書 2:8 - 蓋爾曹因信、以恩得救、此非由己、乃天主所賜也、
以弗所書 2:9 - 亦非由功、免人自誇、
以弗所書 2:10 - 蓋我儕為天主所造、在基督內被造者、使我得行善事、即天主預定我儕所當行者也、○