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50:5 和合本
逐节对照
交叉引用
  • 哥林多前書 6:2 - 豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？
  • 哥林多前書 6:3 - 豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？
  • 帖撒羅尼迦前書 4:16 - 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。
  • 帖撒羅尼迦前書 4:17 - 以後我們這活着還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。
  • 帖撒羅尼迦後書 2:1 - 弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裏聚集，
  • 撒迦利亞書 14:5 - 你們要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑，必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。耶和華－我的神必降臨，有一切聖者同來。
  • 馬太福音 24:31 - 他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方（方：原文是風），從天這邊到天那邊，都招聚了來。」
  • 箴言 2:8 - 為要保守公平人的路， 護庇虔敬人的道。
  • 猶大書 1:14 - 亞當的七世孫以諾曾預言這些人說：「看哪，主帶着他的千萬聖者降臨，
  • 以賽亞書 13:3 - 我吩咐我所挑出來的人； 我招呼我的勇士－ 就是那矜誇高傲之輩， 為要成就我怒中所定的。
  • 詩篇 30:4 - 耶和華的聖民哪，你們要歌頌他， 稱讚他可記念的聖名。
  • 詩篇 97:10 - 你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡； 他保護聖民的性命， 搭救他們脫離惡人的手。
  • 帖撒羅尼迦前書 3:13 - 好使你們當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父神面前，心裏堅固，成為聖潔，無可責備。
  • 希伯來書 12:24 - 並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。
  • 申命記 33:2 - 他說：耶和華從西奈而來， 從西珥向他們顯現， 從巴蘭山發出光輝， 從萬萬聖者中來臨， 從他右手為百姓傳出烈火的律法。
  • 申命記 33:3 - 他疼愛百姓； 眾聖徒都在他手中。 他們坐在他的腳下， 領受他的言語。
  • 希伯來書 13:20 - 但願賜平安的神，就是那憑永約之血、使羣羊的大牧人－我主耶穌從死裏復活的神，
  • 希伯來書 9:10 - 這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。
  • 希伯來書 9:11 - 但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；
  • 希伯來書 9:12 - 並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。
  • 希伯來書 9:13 - 若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，
  • 希伯來書 9:14 - 何況基督藉着永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？
  • 希伯來書 9:15 - 為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得着所應許永遠的產業。
  • 希伯來書 9:16 - 凡有遺命必須等到留遺命（遺命：原文與約字同）的人死了；
  • 希伯來書 9:17 - 因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？
  • 希伯來書 9:18 - 所以，前約也不是不用血立的；
  • 希伯來書 9:19 - 因為摩西當日照着律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：
  • 希伯來書 9:20 - 「這血就是神與你們立約的憑據。」
  • 希伯來書 9:21 - 他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。
  • 希伯來書 9:22 - 按着律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。
  • 希伯來書 9:23 - 照着天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。
  • 馬太福音 26:28 - 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。
  • 出埃及記 24:3 - 摩西下山，將耶和華的命令典章都述說與百姓聽。眾百姓齊聲說：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」
  • 出埃及記 24:4 - 摩西將耶和華的命令都寫上。清早起來，在山下築一座壇，按以色列十二支派立十二根柱子，
  • 出埃及記 24:5 - 又打發以色列人中的少年人去獻燔祭，又向耶和華獻牛為平安祭。
  • 出埃及記 24:6 - 摩西將血一半盛在盆中，一半灑在壇上；
  • 出埃及記 24:7 - 又將約書念給百姓聽。他們說：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」
  • 出埃及記 24:8 - 摩西將血灑在百姓身上，說：「你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。」
逐节对照交叉引用
  • 哥林多前書 6:2 - 豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？
  • 哥林多前書 6:3 - 豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？
  • 帖撒羅尼迦前書 4:16 - 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。
  • 帖撒羅尼迦前書 4:17 - 以後我們這活着還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。
  • 帖撒羅尼迦後書 2:1 - 弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裏聚集，
  • 撒迦利亞書 14:5 - 你們要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑，必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。耶和華－我的神必降臨，有一切聖者同來。
  • 馬太福音 24:31 - 他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方（方：原文是風），從天這邊到天那邊，都招聚了來。」
  • 箴言 2:8 - 為要保守公平人的路， 護庇虔敬人的道。
  • 猶大書 1:14 - 亞當的七世孫以諾曾預言這些人說：「看哪，主帶着他的千萬聖者降臨，
  • 以賽亞書 13:3 - 我吩咐我所挑出來的人； 我招呼我的勇士－ 就是那矜誇高傲之輩， 為要成就我怒中所定的。
  • 詩篇 30:4 - 耶和華的聖民哪，你們要歌頌他， 稱讚他可記念的聖名。
  • 詩篇 97:10 - 你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡； 他保護聖民的性命， 搭救他們脫離惡人的手。
  • 帖撒羅尼迦前書 3:13 - 好使你們當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父神面前，心裏堅固，成為聖潔，無可責備。
  • 希伯來書 12:24 - 並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。
  • 申命記 33:2 - 他說：耶和華從西奈而來， 從西珥向他們顯現， 從巴蘭山發出光輝， 從萬萬聖者中來臨， 從他右手為百姓傳出烈火的律法。
  • 申命記 33:3 - 他疼愛百姓； 眾聖徒都在他手中。 他們坐在他的腳下， 領受他的言語。
  • 希伯來書 13:20 - 但願賜平安的神，就是那憑永約之血、使羣羊的大牧人－我主耶穌從死裏復活的神，
  • 希伯來書 9:10 - 這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。
  • 希伯來書 9:11 - 但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；
  • 希伯來書 9:12 - 並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。
  • 希伯來書 9:13 - 若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，
  • 希伯來書 9:14 - 何況基督藉着永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？
  • 希伯來書 9:15 - 為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得着所應許永遠的產業。
  • 希伯來書 9:16 - 凡有遺命必須等到留遺命（遺命：原文與約字同）的人死了；
  • 希伯來書 9:17 - 因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？
  • 希伯來書 9:18 - 所以，前約也不是不用血立的；
  • 希伯來書 9:19 - 因為摩西當日照着律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：
  • 希伯來書 9:20 - 「這血就是神與你們立約的憑據。」
  • 希伯來書 9:21 - 他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。
  • 希伯來書 9:22 - 按着律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。
  • 希伯來書 9:23 - 照着天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。
  • 馬太福音 26:28 - 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。
  • 出埃及記 24:3 - 摩西下山，將耶和華的命令典章都述說與百姓聽。眾百姓齊聲說：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」
  • 出埃及記 24:4 - 摩西將耶和華的命令都寫上。清早起來，在山下築一座壇，按以色列十二支派立十二根柱子，
  • 出埃及記 24:5 - 又打發以色列人中的少年人去獻燔祭，又向耶和華獻牛為平安祭。
  • 出埃及記 24:6 - 摩西將血一半盛在盆中，一半灑在壇上；
  • 出埃及記 24:7 - 又將約書念給百姓聽。他們說：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」
  • 出埃及記 24:8 - 摩西將血灑在百姓身上，說：「你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。」
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