逐节对照
- 施約瑟淺文理新舊約聖經 - 爭端之起、如水之破隙、故爭競未發之先、當止之、
- 新标点和合本 - 纷争的起头如水放开， 所以，在争闹之先必当止息争竞。
- 和合本2010（上帝版-简体） - 纷争掀起，如同缺口的水； 因此，争端尚未爆发就当制止。
- 和合本2010（神版-简体） - 纷争掀起，如同缺口的水； 因此，争端尚未爆发就当制止。
- 当代译本 - 争端爆发如洪水决堤， 当在爆发前将其制止。
- 圣经新译本 - 纷争的开始，如同决堤的水； 所以在争执发生以前，就要制止。
- 中文标准译本 - 纷争的开始，就如放开的水； 卷入争执之前，当放弃争辩。
- 现代标点和合本 - 纷争的起头如水放开， 所以在争闹之先必当止息争竞。
- 和合本（拼音版） - 纷争的起头如水放开， 所以在争闹之先，必当止息争竞。
- New International Version - Starting a quarrel is like breaching a dam; so drop the matter before a dispute breaks out.
- New International Reader's Version - Starting to argue is like making a crack in a dam. So drop the matter before a fight breaks out.
- English Standard Version - The beginning of strife is like letting out water, so quit before the quarrel breaks out.
- New Living Translation - Starting a quarrel is like opening a floodgate, so stop before a dispute breaks out.
- The Message - The start of a quarrel is like a leak in a dam, so stop it before it bursts.
- Christian Standard Bible - To start a conflict is to release a flood; stop the dispute before it breaks out.
- New American Standard Bible - The beginning of strife is like letting out water, So abandon the quarrel before it breaks out.
- New King James Version - The beginning of strife is like releasing water; Therefore stop contention before a quarrel starts.
- Amplified Bible - The beginning of strife is like letting out water [as from a small break in a dam; first it trickles and then it gushes]; Therefore abandon the quarrel before it breaks out and tempers explode.
- American Standard Version - The beginning of strife is as when one letteth out water: Therefore leave off contention, before there is quarrelling.
- King James Version - The beginning of strife is as when one letteth out water: therefore leave off contention, before it be meddled with.
- New English Translation - Starting a quarrel is like letting out water; stop it before strife breaks out!
- World English Bible - The beginning of strife is like breaching a dam, therefore stop contention before quarreling breaks out.
- 新標點和合本 - 紛爭的起頭如水放開， 所以，在爭鬧之先必當止息爭競。
- 和合本2010（上帝版-繁體） - 紛爭掀起，如同缺口的水； 因此，爭端尚未爆發就當制止。
- 和合本2010（神版-繁體） - 紛爭掀起，如同缺口的水； 因此，爭端尚未爆發就當制止。
- 當代譯本 - 爭端爆發如洪水決堤， 當在爆發前將其制止。
- 聖經新譯本 - 紛爭的開始，如同決堤的水； 所以在爭執發生以前，就要制止。
- 呂振中譯本 - 紛爭之起點 如 放水 ； 故爭吵尚未暴發，先要放棄。
- 中文標準譯本 - 紛爭的開始，就如放開的水； 捲入爭執之前，當放棄爭辯。
- 現代標點和合本 - 紛爭的起頭如水放開， 所以在爭鬧之先必當止息爭競。
- 文理和合譯本 - 釁端之起、如水潰決、宜先弭之、以免爭鬥、
- 文理委辦譯本 - 釁隙之開、若江河之潰、故爭競將起、必弭之。
- Nueva Versión Internacional - Iniciar una pelea es romper una represa; vale más retirarse que comenzarla.
- 현대인의 성경 - 다툼은 댐에 물이 새는 것처럼 사소한 데서 시작된다. 그러므로 싸움이 벌어지기 전에 미리 시비를 그치는 것이 좋다.
- Новый Русский Перевод - Ссору начать – что плотину пробить; остановись, прежде чем она вспыхнет.
- Восточный перевод - Ссору начать, что плотину пробить; остановись, прежде чем она вспыхнет.
- Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Ссору начать, что плотину пробить; остановись, прежде чем она вспыхнет.
- Восточный перевод, версия для Таджикистана - Ссору начать, что плотину пробить; остановись, прежде чем она вспыхнет.
- La Bible du Semeur 2015 - Commencer une querelle, c’est ouvrir une brèche dans une digue, c’est pourquoi : abandonne la partie avant qu’éclate la dispute.
- リビングバイブル - いったん火のついた争いごとは、 なかなか収まりません。 だから、初めから争いはしないことです。
- Nova Versão Internacional - Começar uma discussão é como abrir brecha num dique; por isso resolva a questão antes que surja a contenda.
- Hoffnung für alle - Ein angefangener Rechtsstreit ist so schwer aufzuhalten wie Wasserfluten, wenn der Damm einmal gebrochen ist – darum lass es gar nicht erst so weit kommen!
- Kinh Thánh Hiện Đại - Tranh chấp khởi đầu như khơi nguồn nước chảy, thà nên dứt lời trước khi cãi lộn.
- พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - เมื่อเริ่มต้นวิวาทก็เหมือนทำให้เขื่อนร้าว ฉะนั้นจงหยุดโต้เถียงก่อนจะเกิดการวิวาท
- พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - การเริ่มทะเลาะวิวาทเปรียบเสมือนการปล่อยให้น้ำในเขื่อนไหลทะลักออกมา ดังนั้น จงหยุดการโต้แย้งก่อนที่จะเกิดการทะเลาะวิวาท
交叉引用
- 箴言 19:11 - 明達人必懲忿、赦宥人過、即為己榮、 即為己榮或作必得讚譽
- 歷代志下 13:17 - 亞比雅 率其軍旅、 軍旅原文作民 大戮 以色列 人、 以色列 人倒斃者五十萬、皆簡練之士、
- 士師記 12:1 - 以法蓮 人咸集、往北、謂 耶弗他 曰、爾往攻 亞捫 人、不招我偕往何故、我必以火焚爾及爾家室、
- 士師記 12:2 - 耶弗他 謂之曰、我及我民、與 亞捫 人大爭將戰、我招爾來、爾竟不來救我脫於其手、
- 士師記 12:3 - 我見爾不來救援、遂冒死不顧、前往攻 亞捫 人、主以之付於我手、今日爾何為來攻我、
- 士師記 12:4 - 耶弗他 集 基列 人、與 以法蓮 人戰、因 以法蓮 人 嘗對 基列 人 曰、爾 基列 人在 以法蓮 瑪拿西 中、原為 以法蓮 逃亡之人、 或作因以法蓮人嘗對基列人言爾曹原為以法蓮逃亡之人基列在以法蓮瑪拿西間 故 基列 人攻擊 以法蓮 人、
- 士師記 12:5 - 基列 人於 以法蓮 人前、據 約但 津、 以法蓮 人逃遁者、若言求容我濟河、 基列 人問曰、爾 以法蓮 人否、若言否、
- 士師記 12:6 - 則曰、試言示播列、 以法蓮 人不能確出真音、乃云西播列、 基列 人即執而殺之於 約但 津、當時 以法蓮 被殺者四萬二千、○
- 創世記 13:8 - 亞伯蘭 謂 羅得 曰、爾與我原為骨肉不可相爭、爾牧與我牧亦不可相爭、
- 創世記 13:9 - 遍地於爾前、爾可離我、爾左則我右、爾右則我左、
- 箴言 26:21 - 炭燃生熱、薪起火焰、好爭者之滋事亦若是、
- 箴言 16:32 - 不遽怒者愈於勇士、治 治或作服 己心者愈於取城、
- 提摩太後書 2:23 - 惟愚魯無學之辯論、爾當避之、因知爭競由是而生、
- 提摩太後書 2:24 - 夫主之僕不可爭競、必以慈愛待眾、善於施教、亦當忍耐、
- 使徒行傳 15:2 - 保羅 巴拿巴 與之大爭競辯論、門徒定意遣 保羅 巴拿巴 及其中數人、上 耶路撒冷 、見使徒及長老、以此端問之、
- 使徒行傳 15:3 - 於是教會送之、乃經 腓尼基 、 撒瑪利亞 、述異邦人歸主之事、諸兄弟大喜、
- 使徒行傳 15:4 - 至 耶路撒冷 、教會與使徒長老接之、告以天主藉己所行之事、
- 使徒行傳 15:5 - 有法利賽教信者數人起曰、必當使異邦人受割禮、命守 摩西 律法、○
- 使徒行傳 15:6 - 使徒長老咸集、共議此事、
- 使徒行傳 15:7 - 眾辯論紛紛、 彼得 起曰、兄弟乎、爾知天主昔於我儕中選我、欲使異邦人由我口聞福音之道而信、
- 使徒行傳 15:8 - 且識人心之天主、以聖神賜異邦人、如賜我儕然、以為彼作證、
- 使徒行傳 15:9 - 不分彼我、惟以信潔其心、
- 使徒行傳 15:10 - 今何為試天主、以我列祖及我儕所不能負之軛、置於門徒頸乎、
- 使徒行傳 15:11 - 我信我眾得救、惟賴我主耶穌基督之恩、與彼眾無異、
- 使徒行傳 15:12 - 眾默然、聽 巴拿巴 保羅 述天主藉己於異邦人中、多行異跡奇事、
- 使徒行傳 15:13 - 言畢、 雅各 曰、兄弟聽我、
- 使徒行傳 15:14 - 西門 已述天主昔日眷顧異邦人、欲由其中選民、以欽崇己名、
- 使徒行傳 15:15 - 諸先知之言、與此符合、如 經 所載云、
- 使徒行傳 15:16 - 此後我將返而復建 大衛 傾覆之室、其頹圮者、復建而立之、
- 使徒行傳 15:17 - 使其餘民及凡奉我名之異邦人、皆尋求主、是乃成此事之主所言者也、
- 使徒行傳 15:18 - 凡天主所為、天主自始皆已知之、
- 使徒行傳 15:19 - 故我意異邦人歸主者、不可擾之、
- 使徒行傳 15:20 - 惟當達書、命其戒偶像之污穢、及姦淫、又戒食勒死之牲及血、
- 使徒行傳 15:21 - 蓋 摩西 律法、自古以來、各邑有宣之者、每安息日讀於會堂、○
- 歷代志下 10:14 - 循少者之謀、謂民曰、我父使爾負軛、我必使爾負尤重之軛、我父以鞭責爾、我必以蠍責爾、
- 歷代志下 10:15 - 王不順民、乃出乎天主、以應主藉 示羅 人 亞希雅 告 尼八 子 耶羅波安 之言、
- 歷代志下 10:16 - 以色列 民眾見王不聽其言、則告王曰、我儕與 大衛 何與、 何與原文作有何分 與 耶西 子無涉、 以色列 人歟、各歸己家、 家原文作幕下同 大衛 家歟、爾自顧之、 原文作大衛歟爾自顧爾家 於是 以色列 人各歸己家、
- 箴言 13:10 - 人恃驕泰、常啟爭端、聽勸言者、則為有智、
- 羅馬書 12:18 - 若可與眾和、則盡力與之和、
- 箴言 14:29 - 忍怒者大有明哲、性躁者易顯愚拙、
- 撒母耳記下 2:14 - 押尼珥 謂 約押 曰、不如使者起、戲於我前、 約押 曰、可、
- 撒母耳記下 2:15 - 掃羅 子 伊施波設 之臣僕、即屬 便雅憫 支派十二人、遂起而前、 大衛 之臣僕十二人亦然、
- 撒母耳記下 2:16 - 各執敵首、以刀互刺其脇、彼此殞亡、故名其處曰 希利甲 哈素林 、 譯即刀田之義 即在 基遍 、
- 撒母耳記下 2:17 - 是日因以大戰、 押尼珥 與 以色列 人為 大衛 臣僕所敗、
- 使徒行傳 6:1 - 當時門徒加增、有言 希拉 言之門徒、怨 希伯來 門徒、因每日施濟、弗及其嫠婦、
- 使徒行傳 6:2 - 十二使徒告眾門徒曰、我儕不傳天主道、而司几席非所宜也、
- 使徒行傳 6:3 - 兄弟、當於爾曹中擇有美名、充滿聖神、智慧具備者七人、我儕立之以司此事、
- 使徒行傳 6:4 - 我儕專務祈禱傳道、
- 使徒行傳 6:5 - 眾悅其言、遂擇 司提反 、其為人也、篤信而充滿聖神者、又擇 腓立 、 伯羅哥羅 、 尼加挪 、 提門 、 巴米拿 、 安提約 人進 猶太 教之 尼哥拉 、
- 歷代志下 28:6 - 利瑪利 子 比加 、一日間、殺 猶大 十二萬人、皆大勇士、因 猶大 人棄主其列祖之天主故、
- 士師記 8:1 - 以法蓮 人謂 基甸 曰、爾往攻 米甸 人、不招我同往、何待我如是、遂與之大爭、
- 士師記 8:2 - 基甸 曰、我之所為、豈能比爾之所為乎、 以法蓮 人拾所遺之葡萄、豈不勝於 亞比以謝 族初斂之葡萄乎、
- 士師記 8:3 - 天主以 米甸 二王 俄立 西伊伯 付於爾手、我之所為、豈能比爾之所為乎、 基甸 言此、 以法蓮 人息怒、
- 歷代志下 25:17 - 猶大 王 亞瑪謝 與群臣謀、遣使見 耶戶 孫 約哈斯 子 以色列 王 約阿施 、曰、爾來、我二人可決一戰、
- 歷代志下 25:18 - 以色列 王 約阿施 遣使見 猶大 王 亞瑪謝 曰、 利巴嫩 之荊棘、遣使謂 利巴嫩 之柏香木曰、爾以爾女予我子為妻、後 利巴嫩 之野獸過焉、荊棘為其所蹂躪、
- 歷代志下 25:19 - 爾曰、已擊 以東 人、遂中心驕傲、以此矜誇、 以此矜誇或作欲以得榮 爾安居於宮猶可、何為自取其禍、致己與 猶大 國偕亡乎、
- 歷代志下 25:20 - 亞瑪謝 不聽、此乃出天主之意、因彼曾拜 以東 神、天主欲以之付於敵手、
- 歷代志下 25:21 - 故 以色列 王 約阿施 至 猶大 之 伯示麥 、與 猶大 王 亞瑪謝 戰、
- 歷代志下 25:22 - 猶大 人敗於 以色列 人前、各遁其家、 家原文作幕
- 歷代志下 25:23 - 以色列 王 約阿施 在 伯示麥 、擒 約哈斯 約哈斯即亞哈謝 孫 約阿施 子 猶大 王 亞瑪謝 、攜至 耶路撒冷 、毀 耶路撒冷 城垣、自 以法蓮 門至城隅之門、共四百尺、
- 歷代志下 25:24 - 將天主殿中 俄別以東 所守之金銀、與一切器皿、及王宮之寶物、悉取之、又取人為質、而返 撒瑪利亞 、○
- 箴言 17:19 - 好爭者喜罪、高立家門者必敗、
- 馬太福音 5:39 - 惟我告爾、勿禦惡、有人批爾右頰、則轉左頰向之、
- 馬太福音 5:40 - 有人訟爾、欲取爾裏衣、則並外服聽其取之、
- 馬太福音 5:41 - 有人強爾行一里、則偕之行二里、
- 箴言 29:22 - 易怒者啟爭端、遽忿者增罪愆、
- 箴言 15:1 - 答言溫和則息怒、語言暴戾則激怒、
- 雅各書 3:14 - 爾心若懷嫉很、紛爭、則勿矜誇、勿誑妄、以敵真理、
- 雅各書 3:15 - 如此智慧、非由上而來、乃屬地、屬血氣、屬鬼魔、
- 雅各書 3:16 - 蓋嫉妒紛爭所在、必有亂行及諸惡事、
- 雅各書 3:17 - 惟由上之智慧、先廉潔、後和平、溫良、柔順、充滿矜恤、多結善果、不偏視、不偽善、
- 雅各書 3:18 - 善義之果、必被行和平之人以和平而種、
- 傳道書 7:8 - 事之終、愈於事之始、容忍之心、愈於驕傲之心、
- 傳道書 7:9 - 勿性躁發怒、因忿怒乃在愚者之懷、
- 帖撒羅尼迦前書 4:11 - 且務安靜、各行己事、親手操作、如我儕所命爾者、
- 箴言 25:8 - 勿急出與人爭、恐終受人辱、而爾無所能為、
- 箴言 20:3 - 安居無爭者、必得尊重、凡愚者必啟爭端、