逐节对照
- 和合本2010（神版-简体） - 这是比方：那两个妇人就是两个约；一个妇人是出于西奈山，生子为奴，就是夏甲。
- 新标点和合本 - 这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。
- 和合本2010（上帝版-简体） - 这是比方：那两个妇人就是两个约；一个妇人是出于西奈山，生子为奴，就是夏甲。
- 当代译本 - 这些事都有寓意，两个妇人代表两个约。夏甲代表颁布于西奈山的约，她生的孩子是奴仆。
- 圣经新译本 - 这都是寓意的说法：那两个妇人就是两个约，一个是出于西奈山，生子作奴仆，这是夏甲。
- 中文标准译本 - 这些都是有寓意的。就是说，这两个女人是两个约。一个出于西奈山，生子为奴，她就是夏甲。
- 现代标点和合本 - 这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。
- 和合本（拼音版） - 这都是比方，那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。
- New International Version - These things are being taken figuratively: The women represent two covenants. One covenant is from Mount Sinai and bears children who are to be slaves: This is Hagar.
- New International Reader's Version - These things are examples. The two women stand for two covenants. One covenant comes from Mount Sinai. It gives birth to children who are going to be slaves. It is Hagar.
- English Standard Version - Now this may be interpreted allegorically: these women are two covenants. One is from Mount Sinai, bearing children for slavery; she is Hagar.
- New Living Translation - These two women serve as an illustration of God’s two covenants. The first woman, Hagar, represents Mount Sinai where people received the law that enslaved them.
- Christian Standard Bible - These things are being taken figuratively, for the women represent two covenants. One is from Mount Sinai and bears children into slavery — this is Hagar.
- New American Standard Bible - This is speaking allegorically, for these women are two covenants: one coming from Mount Sinai giving birth to children who are to be slaves; she is Hagar.
- New King James Version - which things are symbolic. For these are the two covenants: the one from Mount Sinai which gives birth to bondage, which is Hagar—
- Amplified Bible - Now these facts are about to be used [by me] as an allegory [that is, I will illustrate by using them]: for these women can represent two covenants: one [covenant originated] from Mount Sinai [where the Law was given] that bears children [destined] for slavery; she is Hagar.
- American Standard Version - Which things contain an allegory: for these women are two covenants; one from mount Sinai, bearing children unto bondage, which is Hagar.
- King James Version - Which things are an allegory: for these are the two covenants; the one from the mount Sinai, which gendereth to bondage, which is Agar.
- New English Translation - These things may be treated as an allegory, for these women represent two covenants. One is from Mount Sinai bearing children for slavery; this is Hagar.
- World English Bible - These things contain an allegory, for these are two covenants. One is from Mount Sinai, bearing children to bondage, which is Hagar.
- 新標點和合本 - 這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。
- 和合本2010（上帝版-繁體） - 這是比方：那兩個婦人就是兩個約；一個婦人是出於西奈山，生子為奴，就是夏甲。
- 和合本2010（神版-繁體） - 這是比方：那兩個婦人就是兩個約；一個婦人是出於西奈山，生子為奴，就是夏甲。
- 當代譯本 - 這些事都有寓意，兩個婦人代表兩個約。夏甲代表頒佈於西奈山的約，她生的孩子是奴僕。
- 聖經新譯本 - 這都是寓意的說法：那兩個婦人就是兩個約，一個是出於西奈山，生子作奴僕，這是夏甲。
- 呂振中譯本 - 這些都是有寓意的：那兩個婦人就是兩個約：一個屬於 西乃山 ，生子在奴役中，就是 夏甲 。
- 中文標準譯本 - 這些都是有寓意的。就是說，這兩個女人是兩個約。一個出於西奈山，生子為奴，她就是夏甲。
- 現代標點和合本 - 這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。
- 文理和合譯本 - 斯為寓言、蓋二女乃二約、一出自西乃山、所生者為僕、夏甲是也、
- 文理委辦譯本 - 斯可為二約譬、一則西乃山、使人為奴、夏甲是也、
- 施約瑟淺文理新舊約聖經 - 斯可為譬、二婦譬二約、一約自 西乃 山而傳、使人為奴、即 夏甲 、
- 吳經熊文理聖詠與新經全集 - 於此寓有象徵焉：彼二婦者、即二約也；一約出於 西乃山 、生子為奴、 夏甲 是也。
- Nueva Versión Internacional - Ese relato puede interpretarse en sentido figurado: estas mujeres representan dos pactos. Uno, que es Agar, procede del monte Sinaí y tiene hijos que nacen para ser esclavos.
- 현대인의 성경 - 이것은 비유로서 두 여자는 두 계약을 말합니다. 한 계약은 시내산에서 받은 것으로 종살이할 아기를 낳은 하갈을 의미합니다.
- Новый Русский Перевод - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два завета. Один был заключен на горе Синай, и его символ – Агарь, рождающая детей в рабство.
- Восточный перевод - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два священных соглашения. Одно было заключено на горе Синай , и его символ – Хаджар, рождающая детей в рабство Закона.
- Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два священных соглашения. Одно было заключено на горе Синай , и его символ – Хаджар, рождающая детей в рабство Закона.
- Восточный перевод, версия для Таджикистана - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два священных соглашения. Одно было заключено на горе Синай , и его символ – Хаджар, рождающая детей в рабство Закона.
- La Bible du Semeur 2015 - Il y a là une analogie : ces deux femmes représentent deux alliances. L’une de ces alliances, conclue sur le mont Sinaï, donne naissance à des enfants esclaves, c’est Agar qui la représente.
- リビングバイブル - このことは、神様が人間を助けるために開かれた二つの道を示しています。一つは、律法を示して、それを守るようにとお命じになった道です。神様は、シナイ山でこの道をお示しになりました。その時、モーセに「十戒」をお与えになったのです。アラビヤ人はこのシナイ山を、「ハガル山」と呼んでいます。ここでアブラハムの奴隷である妻ハガルは、戒めに従うことによって神に喜ばれようとする生き方の象徴、ユダヤ人の母なる都エルサレムを表しています。そして、この生き方に従うユダヤ人は、すべてハガルが産んだ奴隷の子どもなのです。
- Nestle Aland 28 - ἅτινά ἐστιν ἀλληγορούμενα· αὗται γάρ εἰσιν δύο διαθῆκαι, μία μὲν ἀπὸ ὄρους Σινᾶ εἰς δουλείαν γεννῶσα, ἥτις ἐστὶν Ἁγάρ.
- unfoldingWord® Greek New Testament - ἅτινά ἐστιν ἀλληγορούμενα, αὗται γάρ εἰσιν δύο διαθῆκαι: μία μὲν ἀπὸ Ὄρους Σινά εἰς δουλείαν γεννῶσα, ἥτις ἐστὶν Ἁγάρ.
- Nova Versão Internacional - Isso é usado aqui como ilustração ; estas mulheres representam duas alianças. Uma aliança procede do monte Sinai e gera filhos para a escravidão: esta é Hagar.
- Hoffnung für alle - Am Beispiel dieser beiden Frauen will uns Gott zeigen, wie verschieden seine beiden Bündnisse mit den Menschen sind. Den einen Bund, für den Hagar steht, schloss Gott auf dem Berg Sinai mit dem Volk Israel, als er ihm das Gesetz gab. Dieses Gesetz aber versklavt uns.
- Kinh Thánh Hiện Đại - Chuyện ấy tượng trưng cho hai giao ước, là phương pháp Đức Chúa Trời cứu giúp dân Ngài. Đức Chúa Trời ban hành luật pháp trên núi Si-nai để dân Ngài vâng giữ.
- พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - เรื่องนี้ถือเป็นการเปรียบเทียบได้ หญิงทั้งสองหมายถึงสองพันธสัญญา พันธสัญญาหนึ่งมาจากภูเขาซีนาย คือ นางฮาการ์ให้กำเนิดลูกทาส
- พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - สิ่งเหล่านี้เป็นคติสอนใจ ด้วยว่าหญิง 2 คนนั้นได้แก่พันธสัญญา 2 อย่าง พันธสัญญาหนึ่งมาจากภูเขาซีนาย คือนางฮาการ์ โดยมีบุตรภายใต้การเป็นทาส
交叉引用
- 创世记 25:12 - 这是撒拉的婢女、埃及人夏甲为亚伯拉罕生的儿子以实玛利的后代。
- 以西结书 20:49 - 于是我说：“唉！主耶和华啊，人都指着我说：他不是说比喻的人吗？”
- 希伯来书 10:15 - 圣灵也对我们作证，因为他说过：
- 希伯来书 10:16 - “主说：那些日子以后， 我与他们所立的约是这样的： 我要将我的律法放在他们的心上， 又要写在他们的心思里。”
- 希伯来书 10:17 - 并说： “他们的罪恶和他们的过犯， 我绝不再记得。”
- 希伯来书 10:18 - 这些罪过既已蒙赦免，就不用再为罪献祭了。
- 希伯来书 7:22 - 既是起誓立的，耶稣也作了更美之约的中保。
- 申命记 33:2 - 他说： “耶和华从西奈来， 从西珥向他们显现， 从巴兰山发出光辉； 从万万圣者中来临 ， 从他右手向他们发出烈火的律法 。
- 加拉太书 5:1 - 基督释放了我们，为使我们得自由。所以要站稳了，不要再被奴隶的轭挟制。
- 希伯来书 12:24 - 并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的信息比亚伯的血所说的更美。
- 路加福音 22:19 - 他又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。”
- 路加福音 22:20 - 饭后他照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，为你们流出来的。
- 加拉太书 3:15 - 弟兄们，我照着人的观点说，人的遗嘱一经确定，没有人能废弃或加增。
- 加拉太书 3:16 - 那些应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的，并不是说“和众后裔”，指许多人，而是说“和你那个后裔”，指一个人，就是基督。
- 加拉太书 3:17 - 我是这么说， 神预先所立的约不能被四百三十年以后的律法废掉，使应许失效。
- 加拉太书 3:18 - 因为承受产业若是出于律法，就不再是出于应许；但 神是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。
- 加拉太书 3:19 - 这样说来，为什么要有律法呢？律法是为过犯的缘故而加上去的，等候那蒙应许的子孙来到才结束，是藉着天使经中保之手而设立的。
- 加拉太书 3:20 - 但中保本不是为单方设立的； 神却是一位。
- 加拉太书 3:21 - 这样，律法是与 神的 应许对立吗？绝对不是！如果律法的颁布能使人得生命，义就诚然出于律法了。
- 希伯来书 13:20 - 但愿赐平安 的 神，就是那凭永约之血，把群羊的大牧人—我们主耶稣从死人中领出来的 神，
- 希伯来书 8:6 - 如今耶稣已经得了更优越的事奉，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。
- 希伯来书 8:7 - 第一个约若没有瑕疵，就无须寻求第二个约了。
- 希伯来书 8:8 - 所以 神指责他们说： “主说，看哪，日子将到， 我要与以色列家 和犹大家另立新的约；
- 希伯来书 8:9 - 不像我拉着他们祖宗的手 领他们出埃及地的时候， 与他们所立的约； 因为他们不恒心守我的约， 所以我也不理他们；这是主说的。
- 希伯来书 8:10 - 主又说： 那些日子以后， 我与以色列家所立的约是这样： 我要将我的律法放在他们的心思里， 写在他们的心上； 我要作他们的 神， 他们要作我的子民。
- 希伯来书 8:11 - 他们各人不用教导自己的乡亲和自己的弟兄，说：你要认识主； 因为从最小的到最大的， 他们都要认识我。
- 希伯来书 8:12 - 我要宽恕他们的不义， 绝不再记得他们的罪恶。”
- 希伯来书 8:13 - 既然 神提到“新的约”，那么第一个约就成为旧的了；而那渐旧渐衰的必然很快消逝了。
- 创世记 16:3 - 于是亚伯兰的妻子撒莱把她的婢女，埃及人夏甲，给了丈夫为妾；那时亚伯兰在迦南已经住了十年。
- 创世记 16:4 - 亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。她看见自己有孕，就轻视她的女主人。
- 创世记 16:15 - 后来夏甲为亚伯兰生了一个儿子；亚伯兰给夏甲生的儿子起名叫以实玛利。
- 创世记 16:16 - 夏甲为亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。
- 希伯来书 9:15 - 为此，基督作了新约的中保；因为他的死，赎了人在第一个约之时所犯的罪过，使蒙召的人能得着所应许永远的产业。
- 希伯来书 9:16 - 凡有遗嘱，必须证实立遗嘱的人已经死了。
- 希伯来书 9:17 - 因为人死了，遗嘱才有效力；立遗嘱的人尚在，遗嘱就不能生效。
- 希伯来书 9:18 - 所以，第一个约也是用血立的。
- 希伯来书 9:19 - 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊、山羊 的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，
- 希伯来书 9:20 - 说：“这血就是 神与你们立约的凭据。”
- 希伯来书 9:21 - 他又照样把血洒在帐幕和敬拜用的各样器皿上。
- 希伯来书 9:22 - 按着律法，几乎每样东西都是用血洁净的；没有流血，就没有赦罪。
- 希伯来书 9:23 - 这样，照着天上样式做的物件必须用这些礼仪去洁净，但那天上的一切，自然当用更美的祭物去洁净。
- 希伯来书 9:24 - 因为基督并没有进了人手所造的圣所—这不过是真圣所的影像—而是进到天上，如今为我们出现在 神面前。
- 哥林多前书 10:4 - 也都喝了一样的灵水，所喝的是出于跟随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。
- 希伯来书 11:19 - 他认为 神甚至能使人从死人中复活，意味着他得回了他的儿子。
- 创世记 16:8 - 对她说：“撒莱的婢女夏甲，你从哪里来？要到哪里去？”她说：“我从我的女主人撒莱面前逃出来。”
- 罗马书 8:15 - 你们所领受的不是奴仆的灵，仍旧害怕；所领受的是儿子名分的灵，因此我们呼叫：“阿爸，父！”
- 加拉太书 4:25 - 这夏甲是指着阿拉伯的西奈山 ，与现在的耶路撒冷同类，因为耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。
- 创世记 21:9 - 那时，撒拉看见埃及人夏甲为亚伯拉罕所生的儿子戏笑，
- 创世记 21:10 - 就对亚伯拉罕说：“你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。”
- 创世记 21:11 - 亚伯拉罕为这事非常忧愁，因为关乎他的儿子。
- 创世记 21:12 - 神对亚伯拉罕说：“你不必为这孩子和你的使女忧愁。撒拉对你说的话，你都要听从；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。
- 创世记 21:13 - 至于使女的儿子，我也必使他成为一国，因为他是你的后裔。”
- 何西阿书 11:10 - 耶和华如狮子吼叫， 他的儿女必跟随他。 他一吼叫， 他们就从西方战兢而来。
- 马太福音 13:35 - 这是要应验先知 所说的话： “我要开口说比喻， 说出从创世以来所隐藏的事。”
- 哥林多前书 10:11 - 这些事发生在他们身上，要作为鉴戒，而且写下来正是要警戒我们这末世的人。