逐节对照
- 呂振中譯本 - 這些都是有寓意的：那兩個婦人就是兩個約：一個屬於 西乃山 ，生子在奴役中，就是 夏甲 。
- 新标点和合本 - 这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。
- 和合本2010（上帝版-简体） - 这是比方：那两个妇人就是两个约；一个妇人是出于西奈山，生子为奴，就是夏甲。
- 和合本2010（神版-简体） - 这是比方：那两个妇人就是两个约；一个妇人是出于西奈山，生子为奴，就是夏甲。
- 当代译本 - 这些事都有寓意，两个妇人代表两个约。夏甲代表颁布于西奈山的约，她生的孩子是奴仆。
- 圣经新译本 - 这都是寓意的说法：那两个妇人就是两个约，一个是出于西奈山，生子作奴仆，这是夏甲。
- 中文标准译本 - 这些都是有寓意的。就是说，这两个女人是两个约。一个出于西奈山，生子为奴，她就是夏甲。
- 现代标点和合本 - 这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。
- 和合本（拼音版） - 这都是比方，那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。
- New International Version - These things are being taken figuratively: The women represent two covenants. One covenant is from Mount Sinai and bears children who are to be slaves: This is Hagar.
- New International Reader's Version - These things are examples. The two women stand for two covenants. One covenant comes from Mount Sinai. It gives birth to children who are going to be slaves. It is Hagar.
- English Standard Version - Now this may be interpreted allegorically: these women are two covenants. One is from Mount Sinai, bearing children for slavery; she is Hagar.
- New Living Translation - These two women serve as an illustration of God’s two covenants. The first woman, Hagar, represents Mount Sinai where people received the law that enslaved them.
- Christian Standard Bible - These things are being taken figuratively, for the women represent two covenants. One is from Mount Sinai and bears children into slavery — this is Hagar.
- New American Standard Bible - This is speaking allegorically, for these women are two covenants: one coming from Mount Sinai giving birth to children who are to be slaves; she is Hagar.
- New King James Version - which things are symbolic. For these are the two covenants: the one from Mount Sinai which gives birth to bondage, which is Hagar—
- Amplified Bible - Now these facts are about to be used [by me] as an allegory [that is, I will illustrate by using them]: for these women can represent two covenants: one [covenant originated] from Mount Sinai [where the Law was given] that bears children [destined] for slavery; she is Hagar.
- American Standard Version - Which things contain an allegory: for these women are two covenants; one from mount Sinai, bearing children unto bondage, which is Hagar.
- King James Version - Which things are an allegory: for these are the two covenants; the one from the mount Sinai, which gendereth to bondage, which is Agar.
- New English Translation - These things may be treated as an allegory, for these women represent two covenants. One is from Mount Sinai bearing children for slavery; this is Hagar.
- World English Bible - These things contain an allegory, for these are two covenants. One is from Mount Sinai, bearing children to bondage, which is Hagar.
- 新標點和合本 - 這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。
- 和合本2010（上帝版-繁體） - 這是比方：那兩個婦人就是兩個約；一個婦人是出於西奈山，生子為奴，就是夏甲。
- 和合本2010（神版-繁體） - 這是比方：那兩個婦人就是兩個約；一個婦人是出於西奈山，生子為奴，就是夏甲。
- 當代譯本 - 這些事都有寓意，兩個婦人代表兩個約。夏甲代表頒佈於西奈山的約，她生的孩子是奴僕。
- 聖經新譯本 - 這都是寓意的說法：那兩個婦人就是兩個約，一個是出於西奈山，生子作奴僕，這是夏甲。
- 中文標準譯本 - 這些都是有寓意的。就是說，這兩個女人是兩個約。一個出於西奈山，生子為奴，她就是夏甲。
- 現代標點和合本 - 這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。
- 文理和合譯本 - 斯為寓言、蓋二女乃二約、一出自西乃山、所生者為僕、夏甲是也、
- 文理委辦譯本 - 斯可為二約譬、一則西乃山、使人為奴、夏甲是也、
- 施約瑟淺文理新舊約聖經 - 斯可為譬、二婦譬二約、一約自 西乃 山而傳、使人為奴、即 夏甲 、
- 吳經熊文理聖詠與新經全集 - 於此寓有象徵焉：彼二婦者、即二約也；一約出於 西乃山 、生子為奴、 夏甲 是也。
- Nueva Versión Internacional - Ese relato puede interpretarse en sentido figurado: estas mujeres representan dos pactos. Uno, que es Agar, procede del monte Sinaí y tiene hijos que nacen para ser esclavos.
- 현대인의 성경 - 이것은 비유로서 두 여자는 두 계약을 말합니다. 한 계약은 시내산에서 받은 것으로 종살이할 아기를 낳은 하갈을 의미합니다.
- Новый Русский Перевод - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два завета. Один был заключен на горе Синай, и его символ – Агарь, рождающая детей в рабство.
- Восточный перевод - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два священных соглашения. Одно было заключено на горе Синай , и его символ – Хаджар, рождающая детей в рабство Закона.
- Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два священных соглашения. Одно было заключено на горе Синай , и его символ – Хаджар, рождающая детей в рабство Закона.
- Восточный перевод, версия для Таджикистана - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два священных соглашения. Одно было заключено на горе Синай , и его символ – Хаджар, рождающая детей в рабство Закона.
- La Bible du Semeur 2015 - Il y a là une analogie : ces deux femmes représentent deux alliances. L’une de ces alliances, conclue sur le mont Sinaï, donne naissance à des enfants esclaves, c’est Agar qui la représente.
- リビングバイブル - このことは、神様が人間を助けるために開かれた二つの道を示しています。一つは、律法を示して、それを守るようにとお命じになった道です。神様は、シナイ山でこの道をお示しになりました。その時、モーセに「十戒」をお与えになったのです。アラビヤ人はこのシナイ山を、「ハガル山」と呼んでいます。ここでアブラハムの奴隷である妻ハガルは、戒めに従うことによって神に喜ばれようとする生き方の象徴、ユダヤ人の母なる都エルサレムを表しています。そして、この生き方に従うユダヤ人は、すべてハガルが産んだ奴隷の子どもなのです。
- Nestle Aland 28 - ἅτινά ἐστιν ἀλληγορούμενα· αὗται γάρ εἰσιν δύο διαθῆκαι, μία μὲν ἀπὸ ὄρους Σινᾶ εἰς δουλείαν γεννῶσα, ἥτις ἐστὶν Ἁγάρ.
- unfoldingWord® Greek New Testament - ἅτινά ἐστιν ἀλληγορούμενα, αὗται γάρ εἰσιν δύο διαθῆκαι: μία μὲν ἀπὸ Ὄρους Σινά εἰς δουλείαν γεννῶσα, ἥτις ἐστὶν Ἁγάρ.
- Nova Versão Internacional - Isso é usado aqui como ilustração ; estas mulheres representam duas alianças. Uma aliança procede do monte Sinai e gera filhos para a escravidão: esta é Hagar.
- Hoffnung für alle - Am Beispiel dieser beiden Frauen will uns Gott zeigen, wie verschieden seine beiden Bündnisse mit den Menschen sind. Den einen Bund, für den Hagar steht, schloss Gott auf dem Berg Sinai mit dem Volk Israel, als er ihm das Gesetz gab. Dieses Gesetz aber versklavt uns.
- Kinh Thánh Hiện Đại - Chuyện ấy tượng trưng cho hai giao ước, là phương pháp Đức Chúa Trời cứu giúp dân Ngài. Đức Chúa Trời ban hành luật pháp trên núi Si-nai để dân Ngài vâng giữ.
- พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - เรื่องนี้ถือเป็นการเปรียบเทียบได้ หญิงทั้งสองหมายถึงสองพันธสัญญา พันธสัญญาหนึ่งมาจากภูเขาซีนาย คือ นางฮาการ์ให้กำเนิดลูกทาส
- พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - สิ่งเหล่านี้เป็นคติสอนใจ ด้วยว่าหญิง 2 คนนั้นได้แก่พันธสัญญา 2 อย่าง พันธสัญญาหนึ่งมาจากภูเขาซีนาย คือนางฮาการ์ โดยมีบุตรภายใต้การเป็นทาส
交叉引用
- 創世記 25:12 - 以下 這些人是 以實瑪利 的後代： 以實瑪利 是 亞伯拉罕 的兒子，就是 撒拉 的婢女 埃及 人 夏甲 給 亞伯拉罕 生的。
- 以西結書 20:49 - 於是我說：『啊，主永恆主啊，人都議論我說：「這人豈不是個說比喻的麼？」』
- 希伯來人書 10:15 - 聖靈也對我們作證，因為他說：
- 希伯來人書 10:16 - 『那些日子以後，主說： 我要對他們立的、就是 以下 這種約： 我要頒賜我的律法在他們心上， 我要將那些 律法 寫在他們的心神上』；
- 希伯來人書 10:17 - 以後又說： 『他們的罪和不法之行為、 我決不再記着。』
- 希伯來人書 10:18 - 哪裏有赦罪的事，哪裏就不再為罪獻祭了。
- 希伯來人書 7:22 - 既然如此 ，耶穌就照這分量成為更好之約的中保了。
- 申命記 33:2 - 他說： 『永恆主從 西乃 而來， 他從 西珥 發晨光、照耀他們， 從 巴蘭 山射發光輝， 帶着 萬萬聖者來臨， 他右手旁有勇士 ，
- 加拉太人書 5:1 - 基督釋放了我們得自主了。所以你們要站穩，別再被奴役之軛纏住了。
- 希伯來人書 12:24 - 並有新約的中保耶穌、以及灑撒之血、比 亞伯 說得更好的。
- 路加福音 22:19 - 他又拿着餅，祝謝擘開，給予他們說：『這是我的身體。』
- 加拉太人書 3:15 - 弟兄們，我且照 人 事說吧；凡已立定的約，雖只是人的 約 ，也沒有人能廢棄或增訂的。
- 加拉太人書 3:16 - 諸應許原是向 亞伯拉罕 和他的一個後裔說的。不是說「和眾後裔」、像指着許多人說的，乃是說「和你的一個後裔」、指着一個人說的；那一個人就是基督啊。
- 加拉太人書 3:17 - 我乃是說、上帝所豫先立定的約、並不是那四百三十年後成立的律法所能取消、使那應許無效的。
- 加拉太人書 3:18 - 因為 承繼 產業若是由於律法，便不是由於應許；但上帝恩賜 亞伯拉罕 、卻是憑着應許的。
- 加拉太人書 3:19 - 那麼、律法怎麼樣呢？ 律法 是為 顯明 犯法之事而增設的； 是臨時的措施 、等所應許的後裔來到的；是藉着天使經中間人之手規定的。
- 加拉太人書 3:20 - 立約的 中間人原不是 為着 單方面的， 乃是與神人兩面有關的 ；而 發應許的 上帝卻是獨當一面的。
- 加拉太人書 3:21 - 這樣，律法與應許相反麼？斷乎不是。假使有一個能使人活的律法曾經頒賜下來，稱義就真是由於律法了。
- 希伯來人書 13:20 - 願賜平安的上帝、就是那憑永世之約的血把羣羊的大牧人、我們的主耶穌、從死人中領上來的、
- 希伯來人書 8:6 - 基督 呢、其實基督既已得了更優越的領禮拜職分，他就依這量度、做更好之約的中保了；這個約是憑着更好的應許按律法而立的。
- 希伯來人書 8:7 - 假使先前的是無可責備，就不必為一個在後的找地位了。
- 希伯來人書 8:8 - 因為 上帝 真地指摘 他的子民 說： 『看吧，日子必到，主說， 我必跟 以色列 家和 猶大 家 立個新的約。
- 希伯來人書 8:9 - 不像我在拉着他們的手、 領他們出 埃及 的日子、 同他們列祖所立的那種約； 因為他們沒有恆守我的約， 我也不理他們，主說。
- 希伯來人書 8:10 - 因為那些日子以後，主說， 我要同 以色列 家立的 就是 以下 這種約： 我要頒賜我的律法在他們心神裏， 我要將那些 律法 寫在他們心上； 我要做他們的上帝， 他們要做我的子民。
- 希伯來人書 8:11 - 他們各人決不用教導自己的同國人 ， 各人 決不用教導 自己的弟兄說： 「你該認識主」。 因為眾人都要認識我， 從他們最小的到最大的；
- 希伯來人書 8:12 - 因為我要憐赦他們的不義； 他們的罪、我決不再記着』。
- 希伯來人書 8:13 - 說一個新的，就已使先前的成為舊的了；並且那漸漸故舊而衰老的、就將近於滅沒了。
- 創世記 16:3 - 這樣， 亞伯蘭 在 迦南 地住了十年之後， 亞伯蘭 的妻子 撒萊 才取了她的婢女 埃及 人 夏甲 給自己的丈夫 亞伯蘭 為妾。
- 創世記 16:4 - 亞伯蘭 和 夏甲 同床， 夏甲 就懷了孕。 夏甲 見自己有了孕，就輕看她的主母。
- 創世記 16:15 - 夏甲 給 亞伯蘭 生了一個兒子， 亞伯蘭 給他的兒子、就是 夏甲 所生的、起名叫 以實瑪利 。
- 創世記 16:16 - 夏甲 給 亞伯蘭 生了 以實瑪利 的時候， 亞伯蘭 正八十六歲。
- 希伯來人書 9:15 - 故此基督做了一個新的約的中保，蒙召的人就可以得到所應許的永世基業；因為已經有了受死的事、來贖赦前約之下犯法的罪了。
- 希伯來人書 9:16 - 哪裏有遺囑 ，哪裏立遺囑者的死就必須提證出來。
- 希伯來人書 9:17 - 有了死了，遺囑才算確定；立遺囑者還活着時，遺囑總是無效力的。
- 希伯來人書 9:18 - 所以就是先前的 約 也不是沒有用血開創的。
- 希伯來人書 9:19 - 當時各條誡命既由 摩西 按照律法向眾民宣講了，他就拿牛犢山羊的血，用水和朱紅絨跟牛膝草、灑在那書卷上，並且 灑 在眾民身上，
- 希伯來人書 9:20 - 說：『這就是上帝向你們立誡命的約之血』。
- 希伯來人書 9:21 - 就是帳幕和禮拜用的一切器皿，他也照樣地用血灑。
- 希伯來人書 9:22 - 其實幾乎可以說，按照律法，凡物都是用血潔淨的：沒有流血的事，就沒有赦免的事。
- 希伯來人書 9:23 - 這樣，天上之事的仿本既然必須用這些禮節來潔淨，那天上的本物 自然必須 用比這些更好的祭獻去潔淨了。
- 希伯來人書 9:24 - 因為基督並不是進了 人 手造的聖所、真 聖所 的模型、乃是進了上天本境，如今替我們顯在上帝面前的。
- 哥林多人前書 10:4 - 也都喝了一樣的靈飲，從隨行着的屬靈磐石上喝的：那磐石就是上帝所膏立者基督。
- 希伯來人書 11:19 - 亞伯拉罕 心裏想，就是從死人中、上帝也能叫 人 甦活起來；因此在表樣的意義上說、他也真地得回了 以撒 呀。
- 創世記 16:8 - 就說：『 撒萊 的婢女 夏甲 ，你從哪裏來？要往哪裏去？』 夏甲 說：『我從我主母 撒萊 面前逃出來。』
- 羅馬人書 8:15 - 你們並不是領受了奴役之靈，以致重陷於懼怕；你們乃是領受了被立為子的靈；憑着這樣的靈、我們來呼叫：「阿爸！父啊！」的。
- 加拉太人書 4:25 - 西乃 是一座山、在 亞拉伯 ，與今世的 耶路撒冷 地位相當；她同她兒女都做奴僕。
- 創世記 21:9 - 撒拉 看見 埃及 人 夏甲 給 亞伯拉罕 所生的兒子在嬉戲，
- 創世記 21:10 - 就對 亞伯拉罕 說：『把這使女和她兒子趕出去吧；因為這使女的兒子萬不能和我兒子 以撒 一同繼承產業。
- 創世記 21:11 - 因了兒子的緣故， 亞伯拉罕 很不高興。
- 創世記 21:12 - 上帝對 亞伯拉罕 說：『你不要因這兒童和你使女的緣故而不高興；凡 撒拉 對你說的，你都要聽她的話；因為本着 以撒 而生下來 的、才要叫做你的後裔。
- 創世記 21:13 - 至於使女的兒子，我也要使他成立一個國，因為他是你的後裔。』
- 何西阿書 11:10 - 永恆主必像獅子吼叫； 他的子民 必跟着他而行； 他一吼叫， 他們就戰戰兢兢從西方趕來。
- 馬太福音 13:35 - 好應驗那藉神言人 所說的話、說： 『我要開口，用比喻 將世界之創立以來所隱藏的事吐露出來。』
- 哥林多人前書 10:11 - 他們所遭遇的這些事都有象徵性；記載下來是要警戒我們、我們這些萬世之終局所達到的人 。