逐节对照
- 中文標準譯本 - 這些都是有寓意的。就是說，這兩個女人是兩個約。一個出於西奈山，生子為奴，她就是夏甲。
- 新标点和合本 - 这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。
- 和合本2010（上帝版-简体） - 这是比方：那两个妇人就是两个约；一个妇人是出于西奈山，生子为奴，就是夏甲。
- 和合本2010（神版-简体） - 这是比方：那两个妇人就是两个约；一个妇人是出于西奈山，生子为奴，就是夏甲。
- 当代译本 - 这些事都有寓意，两个妇人代表两个约。夏甲代表颁布于西奈山的约，她生的孩子是奴仆。
- 圣经新译本 - 这都是寓意的说法：那两个妇人就是两个约，一个是出于西奈山，生子作奴仆，这是夏甲。
- 中文标准译本 - 这些都是有寓意的。就是说，这两个女人是两个约。一个出于西奈山，生子为奴，她就是夏甲。
- 现代标点和合本 - 这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。
- 和合本（拼音版） - 这都是比方，那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。
- New International Version - These things are being taken figuratively: The women represent two covenants. One covenant is from Mount Sinai and bears children who are to be slaves: This is Hagar.
- New International Reader's Version - These things are examples. The two women stand for two covenants. One covenant comes from Mount Sinai. It gives birth to children who are going to be slaves. It is Hagar.
- English Standard Version - Now this may be interpreted allegorically: these women are two covenants. One is from Mount Sinai, bearing children for slavery; she is Hagar.
- New Living Translation - These two women serve as an illustration of God’s two covenants. The first woman, Hagar, represents Mount Sinai where people received the law that enslaved them.
- Christian Standard Bible - These things are being taken figuratively, for the women represent two covenants. One is from Mount Sinai and bears children into slavery — this is Hagar.
- New American Standard Bible - This is speaking allegorically, for these women are two covenants: one coming from Mount Sinai giving birth to children who are to be slaves; she is Hagar.
- New King James Version - which things are symbolic. For these are the two covenants: the one from Mount Sinai which gives birth to bondage, which is Hagar—
- Amplified Bible - Now these facts are about to be used [by me] as an allegory [that is, I will illustrate by using them]: for these women can represent two covenants: one [covenant originated] from Mount Sinai [where the Law was given] that bears children [destined] for slavery; she is Hagar.
- American Standard Version - Which things contain an allegory: for these women are two covenants; one from mount Sinai, bearing children unto bondage, which is Hagar.
- King James Version - Which things are an allegory: for these are the two covenants; the one from the mount Sinai, which gendereth to bondage, which is Agar.
- New English Translation - These things may be treated as an allegory, for these women represent two covenants. One is from Mount Sinai bearing children for slavery; this is Hagar.
- World English Bible - These things contain an allegory, for these are two covenants. One is from Mount Sinai, bearing children to bondage, which is Hagar.
- 新標點和合本 - 這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。
- 和合本2010（上帝版-繁體） - 這是比方：那兩個婦人就是兩個約；一個婦人是出於西奈山，生子為奴，就是夏甲。
- 和合本2010（神版-繁體） - 這是比方：那兩個婦人就是兩個約；一個婦人是出於西奈山，生子為奴，就是夏甲。
- 當代譯本 - 這些事都有寓意，兩個婦人代表兩個約。夏甲代表頒佈於西奈山的約，她生的孩子是奴僕。
- 聖經新譯本 - 這都是寓意的說法：那兩個婦人就是兩個約，一個是出於西奈山，生子作奴僕，這是夏甲。
- 呂振中譯本 - 這些都是有寓意的：那兩個婦人就是兩個約：一個屬於 西乃山 ，生子在奴役中，就是 夏甲 。
- 現代標點和合本 - 這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。
- 文理和合譯本 - 斯為寓言、蓋二女乃二約、一出自西乃山、所生者為僕、夏甲是也、
- 文理委辦譯本 - 斯可為二約譬、一則西乃山、使人為奴、夏甲是也、
- 施約瑟淺文理新舊約聖經 - 斯可為譬、二婦譬二約、一約自 西乃 山而傳、使人為奴、即 夏甲 、
- 吳經熊文理聖詠與新經全集 - 於此寓有象徵焉：彼二婦者、即二約也；一約出於 西乃山 、生子為奴、 夏甲 是也。
- Nueva Versión Internacional - Ese relato puede interpretarse en sentido figurado: estas mujeres representan dos pactos. Uno, que es Agar, procede del monte Sinaí y tiene hijos que nacen para ser esclavos.
- 현대인의 성경 - 이것은 비유로서 두 여자는 두 계약을 말합니다. 한 계약은 시내산에서 받은 것으로 종살이할 아기를 낳은 하갈을 의미합니다.
- Новый Русский Перевод - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два завета. Один был заключен на горе Синай, и его символ – Агарь, рождающая детей в рабство.
- Восточный перевод - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два священных соглашения. Одно было заключено на горе Синай , и его символ – Хаджар, рождающая детей в рабство Закона.
- Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два священных соглашения. Одно было заключено на горе Синай , и его символ – Хаджар, рождающая детей в рабство Закона.
- Восточный перевод, версия для Таджикистана - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два священных соглашения. Одно было заключено на горе Синай , и его символ – Хаджар, рождающая детей в рабство Закона.
- La Bible du Semeur 2015 - Il y a là une analogie : ces deux femmes représentent deux alliances. L’une de ces alliances, conclue sur le mont Sinaï, donne naissance à des enfants esclaves, c’est Agar qui la représente.
- リビングバイブル - このことは、神様が人間を助けるために開かれた二つの道を示しています。一つは、律法を示して、それを守るようにとお命じになった道です。神様は、シナイ山でこの道をお示しになりました。その時、モーセに「十戒」をお与えになったのです。アラビヤ人はこのシナイ山を、「ハガル山」と呼んでいます。ここでアブラハムの奴隷である妻ハガルは、戒めに従うことによって神に喜ばれようとする生き方の象徴、ユダヤ人の母なる都エルサレムを表しています。そして、この生き方に従うユダヤ人は、すべてハガルが産んだ奴隷の子どもなのです。
- Nestle Aland 28 - ἅτινά ἐστιν ἀλληγορούμενα· αὗται γάρ εἰσιν δύο διαθῆκαι, μία μὲν ἀπὸ ὄρους Σινᾶ εἰς δουλείαν γεννῶσα, ἥτις ἐστὶν Ἁγάρ.
- unfoldingWord® Greek New Testament - ἅτινά ἐστιν ἀλληγορούμενα, αὗται γάρ εἰσιν δύο διαθῆκαι: μία μὲν ἀπὸ Ὄρους Σινά εἰς δουλείαν γεννῶσα, ἥτις ἐστὶν Ἁγάρ.
- Nova Versão Internacional - Isso é usado aqui como ilustração ; estas mulheres representam duas alianças. Uma aliança procede do monte Sinai e gera filhos para a escravidão: esta é Hagar.
- Hoffnung für alle - Am Beispiel dieser beiden Frauen will uns Gott zeigen, wie verschieden seine beiden Bündnisse mit den Menschen sind. Den einen Bund, für den Hagar steht, schloss Gott auf dem Berg Sinai mit dem Volk Israel, als er ihm das Gesetz gab. Dieses Gesetz aber versklavt uns.
- Kinh Thánh Hiện Đại - Chuyện ấy tượng trưng cho hai giao ước, là phương pháp Đức Chúa Trời cứu giúp dân Ngài. Đức Chúa Trời ban hành luật pháp trên núi Si-nai để dân Ngài vâng giữ.
- พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - เรื่องนี้ถือเป็นการเปรียบเทียบได้ หญิงทั้งสองหมายถึงสองพันธสัญญา พันธสัญญาหนึ่งมาจากภูเขาซีนาย คือ นางฮาการ์ให้กำเนิดลูกทาส
- พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - สิ่งเหล่านี้เป็นคติสอนใจ ด้วยว่าหญิง 2 คนนั้นได้แก่พันธสัญญา 2 อย่าง พันธสัญญาหนึ่งมาจากภูเขาซีนาย คือนางฮาการ์ โดยมีบุตรภายใต้การเป็นทาส
交叉引用
- 創世記 25:12 - 以下是亞伯拉罕的兒子以實瑪利的家系記事：以實瑪利是撒拉的婢女埃及人夏甲為亞伯拉罕所生的。
- 希伯來書 10:15 - 聖靈也向我們做見證，因為他說過 ：
- 希伯來書 10:16 - 「主說：『在那些日子以後， 我要與他們訂立這樣的約： 我要把我的法則放在他們的心上， 刻在他們的意念中。』」
- 希伯來書 10:17 - 然後又說： 「我絕不再想起他們的罪孽和他們的罪惡 。」
- 希伯來書 10:18 - 所以在哪裡這些罪得了赦免，在哪裡就不再有贖罪的供物了。
- 希伯來書 7:22 - 既然如此，耶穌也就成了更美好之約的保證人。
- 申命記 33:2 - 他說： 「耶和華從西奈而來， 從西珥向他們顯現； 他從帕蘭山發出光芒， 帶著萬萬聖者來臨， 他右手傳給他們烈焰的法令。
- 加拉太書 5:1 - 基督釋放了我們，使我們得自由。所以你們當站立得穩，不要再被奴役的軛所束縛。
- 希伯來書 12:24 - 來到了耶穌面前——他是新約的中保；來到了所灑的血面前——這血比亞伯的血所述說的更美好。
- 路加福音 22:19 - 他又拿起餅來，祝謝了，掰開遞給他們，說：「這是我的身體，為你們獻上的；你們應當如此行，為的是記念我。」
- 路加福音 22:20 - 晚餐後，他也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，為你們所流的。
- 加拉太書 3:15 - 弟兄們，我按人的意思說話：甚至是人的約，一旦證實了，也沒有人能廢棄或加添。
- 加拉太書 3:16 - 神的各樣應許，原是對亞伯拉罕和他的一個後裔說的。神並沒有說「後裔們」，像是指著許多人；而是說「你的一個後裔」 ，像是指著一個人，這一位就是基督。
- 加拉太書 3:17 - 我說的這話是：四百三十年以後出現的律法，不能廢棄神 預先立好的約，使那應許無效。
- 加拉太書 3:18 - 如果繼業是本於律法，就不再是本於應許了；但是神把繼業 賜給亞伯拉罕是藉著應許。
- 加拉太書 3:19 - 那麼，為什麼要有律法呢？律法是為了過犯的緣故被加上的，直到那蒙應許的後裔 來臨；律法是藉著天使，通過中保的手所規定的。
- 加拉太書 3:20 - 不過中保沒有為一方的，神卻是一位。
- 加拉太書 3:21 - 那麼，律法和神的各樣應許是對立的嗎？絕對不是！如果一個能使人得生命的律法被賜下，義就真是本於律法了。
- 希伯來書 13:20 - 願賜平安的神，就是藉著永恆之約的血，把群羊的大牧人我們的主耶穌從死人中領上來的那一位，
- 希伯來書 8:6 - 但如今，耶穌得了更尊貴的服事工作，就像他也是更美好之約的中保那樣；這約建立在各樣更美好的應許之上。
- 希伯來書 8:7 - 原來，如果那第一個約 是無可指責的，就沒有尋求第二個約的必要了，
- 希伯來書 8:8 - 因為神 指責說： 「看哪，時候就要到了！ 主說，我要與以色列家 和猶大家訂立新約。
- 希伯來書 8:9 - 這約 不像從前我拉著他們祖先的手， 在領他們出埃及地的日子裡 與他們所立的約。 因為他們沒有持守我的約， 我就不理他們——這是主說的。
- 希伯來書 8:10 - 主又說，在那些日子以後， 我要與以色列家訂立這樣的約： 我要把我的法則放在他們的意念中， 刻在他們的心上； 我將要做他們的神， 他們將要做我的子民。
- 希伯來書 8:11 - 他們絕不需要教導各自的同胞 、各自的兄弟，說： 『你要認識主』—— 因為他們所有的人， 從卑微的到尊貴的， 都將認識我；
- 希伯來書 8:12 - 又因為我要寬恕他們的不義， 絕不再想起他們的罪孽 。」
- 希伯來書 8:13 - 當神 說到「新約 」，就已經把第一個當做舊的；而那漸漸變舊、漸漸變老的，很快就要消逝了。
- 創世記 16:3 - 亞伯蘭在迦南地居住十年之後，亞伯蘭的妻子撒萊把自己的婢女埃及人夏甲帶來給丈夫亞伯蘭作妾。
- 創世記 16:4 - 亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕；她看到自己懷孕，就輕視她的主母。
- 創世記 16:15 - 後來夏甲為亞伯蘭生了一個兒子，亞伯蘭就給夏甲所生的兒子起名為以實瑪利。
- 創世記 16:16 - 夏甲為亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭八十六歲。
- 希伯來書 9:15 - 為此，基督做了新約的中保，藉著死贖清了人在第一個約之下的過犯，好使那些蒙召的人可以得到所應許的永恆繼業。
- 希伯來書 9:16 - 要知道，遺囑 在哪裡生效 ，立遺囑之人的死亡就必須得到證實。
- 希伯來書 9:17 - 事實上，人死了，遺囑 才能確立，因為立遺囑之人活著的時候，遺囑絕對不能生效。
- 希伯來書 9:18 - 原來不用血，第一個約也不能成立，
- 希伯來書 9:19 - 就是說，摩西按照律法向全體民眾宣講了所有的誡命之後，拿了牛犢和山羊 的血，摻上水，用深紅色的羊毛和牛膝草，灑在那書卷上和全體民眾身上，
- 希伯來書 9:20 - 說：「這是立約的血，是神吩咐給你們的。」
- 希伯來書 9:21 - 然後，他又同樣地把血灑在會幕和服事用的所有器皿上。
- 希伯來書 9:22 - 按照律法，幾乎一切都是用血潔淨的；沒有流血，就沒有赦免。
- 希伯來書 9:23 - 既然那些諸天之上事物的模型，必須用這些祭物 來潔淨，那天上事物的本體就必須用比這些更好的祭物來潔淨，
- 希伯來書 9:24 - 因為基督不是進入了人手所造的聖所——那不過是真聖所的象徵——而是進入了上天本身，如今替我們顯現在神的面前。
- 哥林多前書 10:4 - 也都喝了同樣的屬靈之水。原來他們所喝的是出於那隨著他們的屬靈磐石；那磐石就是基督。
- 希伯來書 11:19 - 亞伯拉罕認為，神真的能使人從死人中復活。故此，用比喻來說，他真的從死人中得回了以撒。
- 創世記 16:8 - 就問：「撒萊的婢女夏甲，你從哪裡來，要到哪裡去呢？」 夏甲說：「我是從我的主母撒萊面前逃出來的。」
- 羅馬書 8:15 - 就是說，你們所領受的不是一個奴役的靈，使你們再有懼怕；相反，你們所領受的是使你們有兒子名份的聖靈——藉著他，我們呼叫：「阿爸！父啊！」
- 加拉太書 4:25 - 這夏甲是指著阿拉伯的西奈山，相當於現在的耶路撒冷，因為耶路撒冷 和她的兒女都是為奴的。
- 創世記 21:9 - 撒拉看見埃及人夏甲為亞伯拉罕所生的兒子在一邊嘲笑 ，
- 創世記 21:10 - 就對亞伯拉罕說：「你要把這女僕和她的兒子趕出去，因為這女僕的兒子不可與我的兒子以撒一同作繼承人。」
- 創世記 21:11 - 由於這事關乎他的兒子，亞伯拉罕就極其愁煩。
- 創世記 21:12 - 神對亞伯拉罕說：「不要因這少年和你的女僕而愁煩。撒拉對你說的一切，你都要聽從，因為從以撒而出的，才被稱為你的後裔。
- 創世記 21:13 - 至於這女僕的兒子，我也會使他成為一國，因為他是你的後裔。」
- 馬太福音 13:35 - 這是為要應驗那藉著先知所說的話： 「我要開口， 用比喻說出創世以來被隱藏的事。」
- 哥林多前書 10:11 - 這些事發生在他們身上，做為鑒戒；並且被記載下來，是為了警戒我們這些面臨萬世結局的人。