逐节对照
- 當代譯本 - 這些事都有寓意，兩個婦人代表兩個約。夏甲代表頒佈於西奈山的約，她生的孩子是奴僕。
- 新标点和合本 - 这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。
- 和合本2010（上帝版-简体） - 这是比方：那两个妇人就是两个约；一个妇人是出于西奈山，生子为奴，就是夏甲。
- 和合本2010（神版-简体） - 这是比方：那两个妇人就是两个约；一个妇人是出于西奈山，生子为奴，就是夏甲。
- 当代译本 - 这些事都有寓意，两个妇人代表两个约。夏甲代表颁布于西奈山的约，她生的孩子是奴仆。
- 圣经新译本 - 这都是寓意的说法：那两个妇人就是两个约，一个是出于西奈山，生子作奴仆，这是夏甲。
- 中文标准译本 - 这些都是有寓意的。就是说，这两个女人是两个约。一个出于西奈山，生子为奴，她就是夏甲。
- 现代标点和合本 - 这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。
- 和合本（拼音版） - 这都是比方，那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。
- New International Version - These things are being taken figuratively: The women represent two covenants. One covenant is from Mount Sinai and bears children who are to be slaves: This is Hagar.
- New International Reader's Version - These things are examples. The two women stand for two covenants. One covenant comes from Mount Sinai. It gives birth to children who are going to be slaves. It is Hagar.
- English Standard Version - Now this may be interpreted allegorically: these women are two covenants. One is from Mount Sinai, bearing children for slavery; she is Hagar.
- New Living Translation - These two women serve as an illustration of God’s two covenants. The first woman, Hagar, represents Mount Sinai where people received the law that enslaved them.
- Christian Standard Bible - These things are being taken figuratively, for the women represent two covenants. One is from Mount Sinai and bears children into slavery — this is Hagar.
- New American Standard Bible - This is speaking allegorically, for these women are two covenants: one coming from Mount Sinai giving birth to children who are to be slaves; she is Hagar.
- New King James Version - which things are symbolic. For these are the two covenants: the one from Mount Sinai which gives birth to bondage, which is Hagar—
- Amplified Bible - Now these facts are about to be used [by me] as an allegory [that is, I will illustrate by using them]: for these women can represent two covenants: one [covenant originated] from Mount Sinai [where the Law was given] that bears children [destined] for slavery; she is Hagar.
- American Standard Version - Which things contain an allegory: for these women are two covenants; one from mount Sinai, bearing children unto bondage, which is Hagar.
- King James Version - Which things are an allegory: for these are the two covenants; the one from the mount Sinai, which gendereth to bondage, which is Agar.
- New English Translation - These things may be treated as an allegory, for these women represent two covenants. One is from Mount Sinai bearing children for slavery; this is Hagar.
- World English Bible - These things contain an allegory, for these are two covenants. One is from Mount Sinai, bearing children to bondage, which is Hagar.
- 新標點和合本 - 這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。
- 和合本2010（上帝版-繁體） - 這是比方：那兩個婦人就是兩個約；一個婦人是出於西奈山，生子為奴，就是夏甲。
- 和合本2010（神版-繁體） - 這是比方：那兩個婦人就是兩個約；一個婦人是出於西奈山，生子為奴，就是夏甲。
- 聖經新譯本 - 這都是寓意的說法：那兩個婦人就是兩個約，一個是出於西奈山，生子作奴僕，這是夏甲。
- 呂振中譯本 - 這些都是有寓意的：那兩個婦人就是兩個約：一個屬於 西乃山 ，生子在奴役中，就是 夏甲 。
- 中文標準譯本 - 這些都是有寓意的。就是說，這兩個女人是兩個約。一個出於西奈山，生子為奴，她就是夏甲。
- 現代標點和合本 - 這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。
- 文理和合譯本 - 斯為寓言、蓋二女乃二約、一出自西乃山、所生者為僕、夏甲是也、
- 文理委辦譯本 - 斯可為二約譬、一則西乃山、使人為奴、夏甲是也、
- 施約瑟淺文理新舊約聖經 - 斯可為譬、二婦譬二約、一約自 西乃 山而傳、使人為奴、即 夏甲 、
- 吳經熊文理聖詠與新經全集 - 於此寓有象徵焉：彼二婦者、即二約也；一約出於 西乃山 、生子為奴、 夏甲 是也。
- Nueva Versión Internacional - Ese relato puede interpretarse en sentido figurado: estas mujeres representan dos pactos. Uno, que es Agar, procede del monte Sinaí y tiene hijos que nacen para ser esclavos.
- 현대인의 성경 - 이것은 비유로서 두 여자는 두 계약을 말합니다. 한 계약은 시내산에서 받은 것으로 종살이할 아기를 낳은 하갈을 의미합니다.
- Новый Русский Перевод - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два завета. Один был заключен на горе Синай, и его символ – Агарь, рождающая детей в рабство.
- Восточный перевод - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два священных соглашения. Одно было заключено на горе Синай , и его символ – Хаджар, рождающая детей в рабство Закона.
- Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два священных соглашения. Одно было заключено на горе Синай , и его символ – Хаджар, рождающая детей в рабство Закона.
- Восточный перевод, версия для Таджикистана - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два священных соглашения. Одно было заключено на горе Синай , и его символ – Хаджар, рождающая детей в рабство Закона.
- La Bible du Semeur 2015 - Il y a là une analogie : ces deux femmes représentent deux alliances. L’une de ces alliances, conclue sur le mont Sinaï, donne naissance à des enfants esclaves, c’est Agar qui la représente.
- リビングバイブル - このことは、神様が人間を助けるために開かれた二つの道を示しています。一つは、律法を示して、それを守るようにとお命じになった道です。神様は、シナイ山でこの道をお示しになりました。その時、モーセに「十戒」をお与えになったのです。アラビヤ人はこのシナイ山を、「ハガル山」と呼んでいます。ここでアブラハムの奴隷である妻ハガルは、戒めに従うことによって神に喜ばれようとする生き方の象徴、ユダヤ人の母なる都エルサレムを表しています。そして、この生き方に従うユダヤ人は、すべてハガルが産んだ奴隷の子どもなのです。
- Nestle Aland 28 - ἅτινά ἐστιν ἀλληγορούμενα· αὗται γάρ εἰσιν δύο διαθῆκαι, μία μὲν ἀπὸ ὄρους Σινᾶ εἰς δουλείαν γεννῶσα, ἥτις ἐστὶν Ἁγάρ.
- unfoldingWord® Greek New Testament - ἅτινά ἐστιν ἀλληγορούμενα, αὗται γάρ εἰσιν δύο διαθῆκαι: μία μὲν ἀπὸ Ὄρους Σινά εἰς δουλείαν γεννῶσα, ἥτις ἐστὶν Ἁγάρ.
- Nova Versão Internacional - Isso é usado aqui como ilustração ; estas mulheres representam duas alianças. Uma aliança procede do monte Sinai e gera filhos para a escravidão: esta é Hagar.
- Hoffnung für alle - Am Beispiel dieser beiden Frauen will uns Gott zeigen, wie verschieden seine beiden Bündnisse mit den Menschen sind. Den einen Bund, für den Hagar steht, schloss Gott auf dem Berg Sinai mit dem Volk Israel, als er ihm das Gesetz gab. Dieses Gesetz aber versklavt uns.
- Kinh Thánh Hiện Đại - Chuyện ấy tượng trưng cho hai giao ước, là phương pháp Đức Chúa Trời cứu giúp dân Ngài. Đức Chúa Trời ban hành luật pháp trên núi Si-nai để dân Ngài vâng giữ.
- พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - เรื่องนี้ถือเป็นการเปรียบเทียบได้ หญิงทั้งสองหมายถึงสองพันธสัญญา พันธสัญญาหนึ่งมาจากภูเขาซีนาย คือ นางฮาการ์ให้กำเนิดลูกทาส
- พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - สิ่งเหล่านี้เป็นคติสอนใจ ด้วยว่าหญิง 2 คนนั้นได้แก่พันธสัญญา 2 อย่าง พันธสัญญาหนึ่งมาจากภูเขาซีนาย คือนางฮาการ์ โดยมีบุตรภายใต้การเป็นทาส
交叉引用
- 創世記 25:12 - 以實瑪利是亞伯拉罕和撒拉的婢女埃及人夏甲所生的兒子，以下是以實瑪利的後代。
- 以西結書 20:49 - 於是我說：「唉，主耶和華啊，他們在議論我說，『他豈不是在說比喻嗎？』」
- 希伯來書 10:15 - 聖靈也向我們作見證，說：
- 希伯來書 10:16 - 「主說：『那些日子以後， 我將與他們立這樣的約， 我要把我的律法放在他們心上， 寫在他們腦中。
- 希伯來書 10:17 - 我要忘掉他們的罪惡和過犯。』 」
- 希伯來書 10:18 - 既然過犯和罪惡已經得到赦免，就不需要再為罪獻祭了。
- 希伯來書 7:22 - 這誓言使耶穌成了更美之約的保證人。
- 申命記 33:2 - 「耶和華從西奈山來， 從西珥山向我們顯現， 祂從巴蘭山發出光輝； 祂帶著千萬聖者來臨， 祂右邊有閃耀的光芒。
- 加拉太書 5:1 - 基督釋放了我們，好讓我們得自由。所以，要站穩了，不要再被奴僕的軛轄制。
- 希伯來書 12:24 - 還有新約的中保耶穌和祂所灑的血。這血比亞伯的血發出更美的信息。
- 路加福音 22:19 - 接著，祂拿起餅來，祝謝後，掰開分給他們，說：「這是我為你們犧牲的身體，你們要這樣做來記念我。」
- 路加福音 22:20 - 飯後，祂照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血立的新約，這血是為你們流的。
- 加拉太書 3:15 - 弟兄姊妹，我舉個日常生活中的例子。世人的合約一經雙方簽訂之後，就不能作廢，也不能加添。
- 加拉太書 3:16 - 上帝曾向亞伯拉罕和他的後裔賜下應許，不過這裡沒有說「後裔們」 ——指許多人，而是說「你的後裔」——指一個人，就是基督。
- 加拉太書 3:17 - 我的意思是：四百三十年後頒佈的律法不會廢除上帝先前立下的約，以致應許落空。
- 加拉太書 3:18 - 我們如果是靠遵行律法去承受產業，就不是倚靠上帝的應許。但上帝是憑應許把產業賜給了亞伯拉罕。
- 加拉太書 3:19 - 那麼，為什麼會有律法呢？律法是為了使人知罪而增設的，一直存到那位承受應許的後裔來臨。律法是通過天使交給一位中保頒佈的。
- 加拉太書 3:20 - 中保代表雙方，但上帝則單方面賜下應許。
- 加拉太書 3:21 - 這樣看來，上帝的律法和上帝的應許是否互相矛盾呢？當然不是！如果頒布的律法能帶給人生命，人就可以靠律法得到義了。
- 希伯來書 13:20 - 願賜平安的上帝，就是那位憑著立永恆之約的血使群羊的大牧人我主耶穌從死裡復活的上帝，
- 希伯來書 8:6 - 但如今，耶穌得到了一個更超越的職任，正如祂擔任了更美之約的中保，這約是根據更美的應許所立的。
- 希伯來書 8:7 - 因為如果第一個約沒有缺點，就不必另立新約了。
- 希伯來書 8:8 - 然而，上帝指責祂的子民，說： 「主說，看啊，時候將到， 我要與以色列家和猶大家另立新約，
- 希伯來書 8:9 - 這約不同於我與他們祖先所立的約， 那是我牽著他們祖先的手領他們離開埃及時所立的。 因為他們不持守我的約， 所以我不再理會他們。 這是主說的。
- 希伯來書 8:10 - 主又說，那些日子以後， 我將與以色列家立這樣的約， 我要把我的律法放在他們腦中， 寫在他們心上。 我要作他們的上帝， 他們要作我的子民。
- 希伯來書 8:11 - 誰都無需再教導自己的鄰居和弟兄， 說，『你要認識主。』 因為他們無論尊卑都必認識我。
- 希伯來書 8:12 - 我要赦免他們的過犯， 忘掉他們的罪惡。」
- 希伯來書 8:13 - 上帝既然說要立新約，就是把第一個約當作舊的了，那漸漸陳舊過時的很快就會消失。
- 創世記 16:3 - 於是，撒萊把埃及婢女夏甲給亞伯蘭做妾。那時亞伯蘭已經在迦南住了十年。
- 創世記 16:4 - 亞伯蘭與夏甲同房，她就懷了孕。夏甲知道自己懷了孕，就輕視女主人撒萊。
- 創世記 16:15 - 後來夏甲為亞伯蘭生了一個兒子，亞伯蘭給他取名叫以實瑪利。
- 創世記 16:16 - 夏甲生以實瑪利時，亞伯蘭八十六歲。
- 希伯來書 9:15 - 因此，基督是新約的中保，祂的死亡救贖了那些蒙召的人在第一個約下面所犯的罪，好叫他們得到上帝應許的永恆基業。
- 希伯來書 9:16 - 要執行任何遺囑 ，必須證實立遺囑的人已經死亡，
- 希伯來書 9:17 - 因為只有人死以後遺囑才能生效。只要立遺囑的人還健在，遺囑就不能生效。
- 希伯來書 9:18 - 正因如此，連立第一個約也需要用血才能生效。
- 希伯來書 9:19 - 摩西依照律法向以色列人頒佈所有誡命之後，便用紅色的羊毛和牛膝草蘸了牛犢和山羊的血以及水，灑在律法書和百姓身上，
- 希伯來書 9:20 - 說：「這是上帝用來與你們立約的血。」
- 希伯來書 9:21 - 他又照樣把血灑在聖幕和所有敬拜用的器具上。
- 希伯來書 9:22 - 根據律法，幾乎所有的器具都要用血來潔淨，因為若不流血，罪就得不到赦免。
- 希伯來書 9:23 - 既然仿照天上樣式造的器具需要用這些祭牲的血來潔淨，天上的原物當然要用更美的祭物來潔淨。
- 希伯來書 9:24 - 因為基督並非進入了人手所造的聖所，那只是真聖所的縮影，祂是進到了天上，替我們來到上帝面前。
- 哥林多前書 10:4 - 都喝過同樣的靈水，因為他們從那與他們同行的屬靈磐石中得水喝，那磐石就是基督。
- 希伯來書 11:19 - 他認定上帝能使死人復活，從象徵意義上說，他也確實從死亡中得回了以撒。
- 創世記 16:8 - 便問她：「撒萊的婢女夏甲，你從哪裡來？要到哪裡去？」她回答說：「我是從女主人撒萊那裡逃出來的。」
- 羅馬書 8:15 - 你們接受的聖靈不是使你們做奴隸，仍舊害怕，而是使你們做兒子，可以稱上帝為「阿爸，父親」。
- 加拉太書 4:25 - 這夏甲代表阿拉伯的西奈山，相當於現今的耶路撒冷，她和她的兒女都是奴僕。
- 創世記 21:9 - 撒拉見埃及人夏甲給亞伯拉罕生的兒子以實瑪利嘲笑以撒，
- 創世記 21:10 - 就對亞伯拉罕說：「趕走這婢女和她的兒子，因為這婢女的兒子不可和我的兒子以撒一同承受產業。」
- 創世記 21:11 - 亞伯拉罕因兒子以實瑪利的事非常苦惱。
- 創世記 21:12 - 上帝對亞伯拉罕說：「你不要再為這孩子和你的婢女苦惱，只管照撒拉的話做，因為以撒生的才可算為你的後裔。
- 創世記 21:13 - 至於婢女的兒子以實瑪利，我也會使他自成一國，因為他也是你的後裔。」
- 何西阿書 11:10 - 「以色列子民必跟隨耶和華， 祂要像獅子一樣吼叫。 祂吼叫的時候， 他們要戰戰兢兢地從西方來。
- 馬太福音 13:35 - 這是要應驗先知的話：「我要開口講比喻，道出創世以來隱藏的事。」
- 哥林多前書 10:11 - 發生在他們身上的這些事都是鑑戒，之所以記錄下來是為了警戒我們這活在末世的人。