逐节对照
- 当代译本 - 这些事都有寓意，两个妇人代表两个约。夏甲代表颁布于西奈山的约，她生的孩子是奴仆。
- 新标点和合本 - 这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。
- 和合本2010（上帝版-简体） - 这是比方：那两个妇人就是两个约；一个妇人是出于西奈山，生子为奴，就是夏甲。
- 和合本2010（神版-简体） - 这是比方：那两个妇人就是两个约；一个妇人是出于西奈山，生子为奴，就是夏甲。
- 圣经新译本 - 这都是寓意的说法：那两个妇人就是两个约，一个是出于西奈山，生子作奴仆，这是夏甲。
- 中文标准译本 - 这些都是有寓意的。就是说，这两个女人是两个约。一个出于西奈山，生子为奴，她就是夏甲。
- 现代标点和合本 - 这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。
- 和合本（拼音版） - 这都是比方，那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。
- New International Version - These things are being taken figuratively: The women represent two covenants. One covenant is from Mount Sinai and bears children who are to be slaves: This is Hagar.
- New International Reader's Version - These things are examples. The two women stand for two covenants. One covenant comes from Mount Sinai. It gives birth to children who are going to be slaves. It is Hagar.
- English Standard Version - Now this may be interpreted allegorically: these women are two covenants. One is from Mount Sinai, bearing children for slavery; she is Hagar.
- New Living Translation - These two women serve as an illustration of God’s two covenants. The first woman, Hagar, represents Mount Sinai where people received the law that enslaved them.
- Christian Standard Bible - These things are being taken figuratively, for the women represent two covenants. One is from Mount Sinai and bears children into slavery — this is Hagar.
- New American Standard Bible - This is speaking allegorically, for these women are two covenants: one coming from Mount Sinai giving birth to children who are to be slaves; she is Hagar.
- New King James Version - which things are symbolic. For these are the two covenants: the one from Mount Sinai which gives birth to bondage, which is Hagar—
- Amplified Bible - Now these facts are about to be used [by me] as an allegory [that is, I will illustrate by using them]: for these women can represent two covenants: one [covenant originated] from Mount Sinai [where the Law was given] that bears children [destined] for slavery; she is Hagar.
- American Standard Version - Which things contain an allegory: for these women are two covenants; one from mount Sinai, bearing children unto bondage, which is Hagar.
- King James Version - Which things are an allegory: for these are the two covenants; the one from the mount Sinai, which gendereth to bondage, which is Agar.
- New English Translation - These things may be treated as an allegory, for these women represent two covenants. One is from Mount Sinai bearing children for slavery; this is Hagar.
- World English Bible - These things contain an allegory, for these are two covenants. One is from Mount Sinai, bearing children to bondage, which is Hagar.
- 新標點和合本 - 這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。
- 和合本2010（上帝版-繁體） - 這是比方：那兩個婦人就是兩個約；一個婦人是出於西奈山，生子為奴，就是夏甲。
- 和合本2010（神版-繁體） - 這是比方：那兩個婦人就是兩個約；一個婦人是出於西奈山，生子為奴，就是夏甲。
- 當代譯本 - 這些事都有寓意，兩個婦人代表兩個約。夏甲代表頒佈於西奈山的約，她生的孩子是奴僕。
- 聖經新譯本 - 這都是寓意的說法：那兩個婦人就是兩個約，一個是出於西奈山，生子作奴僕，這是夏甲。
- 呂振中譯本 - 這些都是有寓意的：那兩個婦人就是兩個約：一個屬於 西乃山 ，生子在奴役中，就是 夏甲 。
- 中文標準譯本 - 這些都是有寓意的。就是說，這兩個女人是兩個約。一個出於西奈山，生子為奴，她就是夏甲。
- 現代標點和合本 - 這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。
- 文理和合譯本 - 斯為寓言、蓋二女乃二約、一出自西乃山、所生者為僕、夏甲是也、
- 文理委辦譯本 - 斯可為二約譬、一則西乃山、使人為奴、夏甲是也、
- 施約瑟淺文理新舊約聖經 - 斯可為譬、二婦譬二約、一約自 西乃 山而傳、使人為奴、即 夏甲 、
- 吳經熊文理聖詠與新經全集 - 於此寓有象徵焉：彼二婦者、即二約也；一約出於 西乃山 、生子為奴、 夏甲 是也。
- Nueva Versión Internacional - Ese relato puede interpretarse en sentido figurado: estas mujeres representan dos pactos. Uno, que es Agar, procede del monte Sinaí y tiene hijos que nacen para ser esclavos.
- 현대인의 성경 - 이것은 비유로서 두 여자는 두 계약을 말합니다. 한 계약은 시내산에서 받은 것으로 종살이할 아기를 낳은 하갈을 의미합니다.
- Новый Русский Перевод - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два завета. Один был заключен на горе Синай, и его символ – Агарь, рождающая детей в рабство.
- Восточный перевод - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два священных соглашения. Одно было заключено на горе Синай , и его символ – Хаджар, рождающая детей в рабство Закона.
- Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два священных соглашения. Одно было заключено на горе Синай , и его символ – Хаджар, рождающая детей в рабство Закона.
- Восточный перевод, версия для Таджикистана - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два священных соглашения. Одно было заключено на горе Синай , и его символ – Хаджар, рождающая детей в рабство Закона.
- La Bible du Semeur 2015 - Il y a là une analogie : ces deux femmes représentent deux alliances. L’une de ces alliances, conclue sur le mont Sinaï, donne naissance à des enfants esclaves, c’est Agar qui la représente.
- リビングバイブル - このことは、神様が人間を助けるために開かれた二つの道を示しています。一つは、律法を示して、それを守るようにとお命じになった道です。神様は、シナイ山でこの道をお示しになりました。その時、モーセに「十戒」をお与えになったのです。アラビヤ人はこのシナイ山を、「ハガル山」と呼んでいます。ここでアブラハムの奴隷である妻ハガルは、戒めに従うことによって神に喜ばれようとする生き方の象徴、ユダヤ人の母なる都エルサレムを表しています。そして、この生き方に従うユダヤ人は、すべてハガルが産んだ奴隷の子どもなのです。
- Nestle Aland 28 - ἅτινά ἐστιν ἀλληγορούμενα· αὗται γάρ εἰσιν δύο διαθῆκαι, μία μὲν ἀπὸ ὄρους Σινᾶ εἰς δουλείαν γεννῶσα, ἥτις ἐστὶν Ἁγάρ.
- unfoldingWord® Greek New Testament - ἅτινά ἐστιν ἀλληγορούμενα, αὗται γάρ εἰσιν δύο διαθῆκαι: μία μὲν ἀπὸ Ὄρους Σινά εἰς δουλείαν γεννῶσα, ἥτις ἐστὶν Ἁγάρ.
- Nova Versão Internacional - Isso é usado aqui como ilustração ; estas mulheres representam duas alianças. Uma aliança procede do monte Sinai e gera filhos para a escravidão: esta é Hagar.
- Hoffnung für alle - Am Beispiel dieser beiden Frauen will uns Gott zeigen, wie verschieden seine beiden Bündnisse mit den Menschen sind. Den einen Bund, für den Hagar steht, schloss Gott auf dem Berg Sinai mit dem Volk Israel, als er ihm das Gesetz gab. Dieses Gesetz aber versklavt uns.
- Kinh Thánh Hiện Đại - Chuyện ấy tượng trưng cho hai giao ước, là phương pháp Đức Chúa Trời cứu giúp dân Ngài. Đức Chúa Trời ban hành luật pháp trên núi Si-nai để dân Ngài vâng giữ.
- พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - เรื่องนี้ถือเป็นการเปรียบเทียบได้ หญิงทั้งสองหมายถึงสองพันธสัญญา พันธสัญญาหนึ่งมาจากภูเขาซีนาย คือ นางฮาการ์ให้กำเนิดลูกทาส
- พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - สิ่งเหล่านี้เป็นคติสอนใจ ด้วยว่าหญิง 2 คนนั้นได้แก่พันธสัญญา 2 อย่าง พันธสัญญาหนึ่งมาจากภูเขาซีนาย คือนางฮาการ์ โดยมีบุตรภายใต้การเป็นทาส
交叉引用
- 创世记 25:12 - 以实玛利是亚伯拉罕和撒拉的婢女埃及人夏甲所生的儿子，以下是以实玛利的后代。
- 以西结书 20:49 - 于是我说：“唉，主耶和华啊，他们在议论我说，‘他岂不是在说比喻吗？’”
- 希伯来书 10:15 - 圣灵也向我们做见证，说：
- 希伯来书 10:16 - “主说：‘那些日子以后， 我将与他们立这样的约， 我要把我的律法放在他们心上， 写在他们脑中。
- 希伯来书 10:17 - 我要忘掉他们的罪恶和过犯。’ ”
- 希伯来书 10:18 - 既然过犯和罪恶已经得到赦免，就不需要再为罪献祭了。
- 希伯来书 7:22 - 这誓言使耶稣成了更美之约的保证人。
- 申命记 33:2 - “耶和华从西奈山来， 从西珥山向我们显现， 祂从巴兰山发出光辉； 祂带着千万圣者来临， 祂右边有闪耀的光芒。
- 加拉太书 5:1 - 基督释放了我们，好让我们得自由。所以，要站稳了，不要再被奴仆的轭辖制。
- 希伯来书 12:24 - 还有新约的中保耶稣和祂所洒的血。这血比亚伯的血发出更美的信息。
- 路加福音 22:19 - 接着，祂拿起饼来，祝谢后，掰开分给他们，说：“这是我为你们牺牲的身体，你们要这样做来记念我。”
- 路加福音 22:20 - 饭后，祂照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血立的新约，这血是为你们流的。
- 加拉太书 3:15 - 弟兄姊妹，我举个日常生活中的例子。世人的合约一经双方签订之后，就不能作废，也不能加添。
- 加拉太书 3:16 - 上帝曾向亚伯拉罕和他的后裔赐下应许，不过这里没有说“后裔们” ——指许多人，而是说“你的后裔”——指一个人，就是基督。
- 加拉太书 3:17 - 我的意思是：四百三十年后颁布的律法不会废除上帝先前立下的约，以致应许落空。
- 加拉太书 3:18 - 我们如果是靠遵行律法去承受产业，就不是倚靠上帝的应许。但上帝是凭应许把产业赐给了亚伯拉罕。
- 加拉太书 3:19 - 那么，为什么会有律法呢？律法是为了使人知罪而增设的，一直存到那位承受应许的后裔来临。律法是通过天使交给一位中保颁布的。
- 加拉太书 3:20 - 中保代表双方，但上帝则单方面赐下应许。
- 加拉太书 3:21 - 这样看来，上帝的律法和上帝的应许是否互相矛盾呢？当然不是！如果颁布的律法能带给人生命，人就可以靠律法得到义了。
- 希伯来书 13:20 - 愿赐平安的上帝，就是那位凭着立永恒之约的血使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的上帝，
- 希伯来书 8:6 - 但如今，耶稣得到了一个更超越的职任，正如祂担任了更美之约的中保，这约是根据更美的应许所立的。
- 希伯来书 8:7 - 因为如果第一个约没有缺点，就不必另立新约了。
- 希伯来书 8:8 - 然而，上帝指责祂的子民，说： “主说，看啊，时候将到， 我要与以色列家和犹大家另立新约，
- 希伯来书 8:9 - 这约不同于我与他们祖先所立的约， 那是我牵着他们祖先的手领他们离开埃及时所立的。 因为他们不持守我的约， 所以我不再理会他们。 这是主说的。
- 希伯来书 8:10 - 主又说，那些日子以后， 我将与以色列家立这样的约， 我要把我的律法放在他们脑中， 写在他们心上。 我要做他们的上帝， 他们要做我的子民。
- 希伯来书 8:11 - 谁都无需再教导自己的邻居和弟兄， 说，‘你要认识主。’ 因为他们无论尊卑都必认识我。
- 希伯来书 8:12 - 我要赦免他们的过犯， 忘掉他们的罪恶。”
- 希伯来书 8:13 - 上帝既然说要立新约，就是把第一个约当作旧的了，那渐渐陈旧过时的很快就会消失。
- 创世记 16:3 - 于是，撒莱把埃及婢女夏甲给亚伯兰做妾。那时亚伯兰已经在迦南住了十年。
- 创世记 16:4 - 亚伯兰与夏甲同房，她就怀了孕。夏甲知道自己怀了孕，就轻视女主人撒莱。
- 创世记 16:15 - 后来夏甲为亚伯兰生了一个儿子，亚伯兰给他取名叫以实玛利。
- 创世记 16:16 - 夏甲生以实玛利时，亚伯兰八十六岁。
- 希伯来书 9:15 - 因此，基督是新约的中保，祂的死亡救赎了那些蒙召的人在第一个约下面所犯的罪，好叫他们得到上帝应许的永恒基业。
- 希伯来书 9:16 - 要执行任何遗嘱 ，必须证实立遗嘱的人已经死亡，
- 希伯来书 9:17 - 因为只有人死以后遗嘱才能生效。只要立遗嘱的人还健在，遗嘱就不能生效。
- 希伯来书 9:18 - 正因如此，连立第一个约也需要用血才能生效。
- 希伯来书 9:19 - 摩西依照律法向以色列人颁布所有诫命之后，便用红色的羊毛和牛膝草蘸了牛犊和山羊的血以及水，洒在律法书和百姓身上，
- 希伯来书 9:20 - 说：“这是上帝用来与你们立约的血。”
- 希伯来书 9:21 - 他又照样把血洒在圣幕和所有敬拜用的器具上。
- 希伯来书 9:22 - 根据律法，几乎所有的器具都要用血来洁净，因为若不流血，罪就得不到赦免。
- 希伯来书 9:23 - 既然仿照天上样式造的器具需要用这些祭牲的血来洁净，天上的原物当然要用更美的祭物来洁净。
- 希伯来书 9:24 - 因为基督并非进入了人手所造的圣所，那只是真圣所的缩影，祂是进到了天上，替我们来到上帝面前。
- 哥林多前书 10:4 - 都喝过同样的灵水，因为他们从那与他们同行的属灵磐石中得水喝，那磐石就是基督。
- 希伯来书 11:19 - 他认定上帝能使死人复活，从象征意义上说，他也确实从死亡中得回了以撒。
- 创世记 16:8 - 便问她：“撒莱的婢女夏甲，你从哪里来？要到哪里去？”她回答说：“我是从女主人撒莱那里逃出来的。”
- 罗马书 8:15 - 你们接受的圣灵不是使你们做奴隶，仍旧害怕，而是使你们做儿子，可以称上帝为“阿爸，父亲”。
- 加拉太书 4:25 - 这夏甲代表阿拉伯的西奈山，相当于现今的耶路撒冷，她和她的儿女都是奴仆。
- 创世记 21:9 - 撒拉见埃及人夏甲给亚伯拉罕生的儿子以实玛利嘲笑以撒，
- 创世记 21:10 - 就对亚伯拉罕说：“赶走这婢女和她的儿子，因为这婢女的儿子不可和我的儿子以撒一同承受产业。”
- 创世记 21:11 - 亚伯拉罕因儿子以实玛利的事非常苦恼。
- 创世记 21:12 - 上帝对亚伯拉罕说：“你不要再为这孩子和你的婢女苦恼，只管照撒拉的话做，因为以撒生的才可算为你的后裔。
- 创世记 21:13 - 至于婢女的儿子以实玛利，我也会使他自成一国，因为他也是你的后裔。”
- 何西阿书 11:10 - “以色列子民必跟随耶和华， 祂要像狮子一样吼叫。 祂吼叫的时候， 他们要战战兢兢地从西方来。
- 马太福音 13:35 - 这是要应验先知的话：“我要开口讲比喻，道出创世以来隐藏的事。”
- 哥林多前书 10:11 - 发生在他们身上的这些事都是鉴戒，之所以记录下来是为了警戒我们这活在末世的人。