今天是8月1日，星期五。本周我们一直在默想信仰群体代际之间传递的恩典，并期盼能藉着我们的祷告、行动、工作和生活，为后世子孙带来一些启示。 今天，我们将继续探索那些塑造历代以色列人生命形态与文化传统的上帝的诫命，并思考这些诫命在当代将如何塑造我们的个体与群体生命。

暂停

此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。

靠近的祷告
亘古常在者啊，
你既是我的根基，又是我的愿景。
求你帮助我——以信心和祷告度日，
活出对你的忠诚，传承先贤的托付，
成为这个时代的见证，和对未来世代的祝福。

喜乐与默想
今天我选择为着神的公义之心而欢欣，藉着诗篇99篇，我与所有神的百姓一同赞美……

他们当称赞他大而可畏的名；他本为圣！

王有能力，喜爱公平，坚立公正，在雅各中施行公平和公义。

你们当尊崇耶和华－我们的　神，在他脚凳前下拜。他本为圣！

(诗篇99:3-5)

暂停并祷告

神通过赐予以色列子民一年一度的宗教节期，塑造祂子民的属灵文化——这些节期旨在提醒他们认识神的属性，以及他们被神所定义的身份。当神指示祂的子民庆祝五旬节时，还附加了一条诫命：要以最为具体的方式践行公义与慷慨……

你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。 祭司要把这些和初熟麦子做的饼一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇；这是献与耶和华为圣物归给祭司的。 当这日，你们要宣告圣会；什么劳碌的工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。

“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华－你们的　神。”

(利未记23:19-22)

感恩与慷慨的公义原本不可分割。以色列民仅以庄严的礼仪表达对上帝供应的感谢还远远不够——他们的整个生活方式都当向贫乏者彰显神的怜悯、公义与慷慨。继摩西之后数个世纪，先知弥迦重申了这一呼召，对新一代子民发出告诫，解释神看重的究竟是什么……

耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的　神同行。

(弥迦书6:7-8)

祈求

圣灵啊，对我而言，“不割尽田角”而留予他人，究竟意味着什么？你是否在邀请我重新规划财务——或是预留更多资金随时用于济困，或是提升慈善捐款在收入中的比例？

（静默祷告）

2023年，全球每11人中就有1人面临温饱问题，非洲更是每5人中有1人食不果腹。联合国报告显示，尽管“当今全球粮食产量足以养活全人类”，却仍有逾20亿人处于中度或严重食物保障不足状态。 主啊，为此浩大难题祷告令人倍感惶恐，但在你没有难成的事。我特别为某个粮食危机国家代求，求你兴起你的子民，以公义与慷慨来回应这场危机。

暂停并祷告

降服

重新回到这段经文，我特别留意自己在听到这些话时的感受：

你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。 祭司要把这些和初熟麦子做的饼一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇；这是献与耶和华为圣物归给祭司的。 当这日，你们要宣告圣会；什么劳碌的工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。

“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华－你们的　神。”

(利未记23:19-22)

此刻，我静思这段经文在心中激起的感受。

（静默）

我若将时间视为待收割的田地：是否我正如割尽田角般耗尽每分每秒，不留余地分给了意外、打扰或需要关注的人？今天，我当如何为神和他人留存时间的“田角”？

暂停并祷告

降服的祷告
主啊，我愿以自己的全人来敬拜你、尽心效法你的性情。
今天，我将我的财务、资产、才能的现状以及运用落实全然交托在你手中，
求你随己意来使用。请教导我养成慷慨的习惯，开我眼目，
使我看见那些我可以成为你应许管道去满足的需要，并可以去提供帮助的人。

降服的应许
此刻，我将带着今天的祷告进入新一天的生活；爱我的主藉着路加福音对我说：

你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”

(路加福音6:38)

结束的祈祷
父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，请帮我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。