29并且要出来：行善的，复活得生命；作恶的，复活被定罪。
耶稣在此向门徒提及有关审判的事——一个有关「善」与「恶」的问题。
面对这个尚未得赎的世界，我们被迫面对这种二分——行善的、作恶的，它恍如一道深渊，将人心撕裂为两半。有人说，严苛的正义要被无边的爱所取代，这也是我们耳熟能详的教导：将审判与爱，以及永恒的生命紧密相扣。然而，当善良的灵魂与邪恶的存在被划上鸿沟，这种绝对的分裂似乎忽略了人性的灰暗，忽略了每个生命对于光明的抗拒。这样的绝对二分，对于我们来说，无疑是极大的困扰：我们都真的是「善」吗？
亚伯拉罕却揭示了另一种可能。亚伯拉罕对上帝旨意无条件的降服，这种投降的可能性，是我们的行善之道。所谓「行善」，是对上帝的降服，在未可知之中完完全全的依靠。就是说，对上帝的爱说「是」。
审判是不可避免的，我们面临着一个极大的矛盾：父将审判交给了子，而子却同时拥有赋予生命和救赎的能力，也就是爱的能力，他愿意将这份爱赐给所有愿意接受的人。在这审判者的爱中，审判者却在十架上成为了被审判者。我们彻彻底底被审判，却同时又彻彻底底的被爱。如此，我们是「行善的」....
默想：
你是行善的人，还是行恶的人？这个似乎很容易回答的问题，让我们切切地反省。