后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现。
请注意基督复活之后向谁显现。祂没有向那些很容易相信的人显现。不，祂向那些离弃祂的门徒显现，向颤抖的妇人显现，向以马忤斯路上疑惑的门徒显现，向哭泣的马利亚显现，还向那个不信祂复活的多马显现。祂向那些已经没有期望的人显现，对那些自认为祂对他们而言太伟大的人显现。但是对于这位万王之王来说，向祂屈膝降卑一点也不过分。祂对那些已经失去希望的人显现，祂带来安慰和爱。
死去的救主重新回来了，作为羊群的大牧者，祂来坚固他们，因为说到底，他们的救恩不是他们的目标，而是祂的目标。祂紧握住那些祂所爱的人，虽然他们离弃了祂。祂在他们昏睡时守护他们。当他们否认祂时，祂没有否认他们。他们可以离开祂，想跑多远就跑多远，却跑不出祂的心。耶稣是新约的大祭司。以色列十二支派的名字写在亚伦的胸牌上，这位旧约的大祭司把胸牌挂在自己的心上。因此当他进入圣殿为百姓献祭和祷告时，代表着以色列全民。但这只是大祭司基督的影子。当耶稣进入让祂受苦的圣殿，献上自己时，祂的心上也带着自己的子民，祂将他们一起带入祂的死亡。祂是那位在降卑状态下跟他们同在的人子，祂降到和最堕落的罪人一样深沉的地方，祂将自己跟他们紧密相连，因此祂表现出来也好象是一个应受地狱般痛苦之死的人。
当耶稣复活时，祂也带着自己的子民。祂的死亡是他们的死亡，因此祂的生命也变成了他们的生命。救恩对于不配的罪人而言是可能的，因为耶稣在祂的复活高升中带着自己的子民。因此救恩是可能的，恰恰对不配的人是可能的，也只为不配的人，但也是为了所有不配的人。