“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增”（《诗》16：4），如果世上只有一位真神，其他的都是虚假的替代。
真神是真迹，假神是赝品；真迹只有一个，赝品有无数个。真迹无可取代，赝品徒具其形，用来自娱或自欺，自我安慰而已。
真迹为独一无二的原始创作，赝品是后世不断的临摹；临摹为了乱真，愈像真品愈害人。甚至，有些真迹失落了，临得最相似的就可能取而代之，为后世顶礼膜拜了。
虽然唐代褚遂良《兰亭序》的临摹版本几可乱真，但是，它永远无法取代王羲之真品的地位。可惜真迹一旦失传，只能以临摹的作品来代替了。
若以代替品为真迹，就是自欺。或有人到佛罗伦萨观光，懒得大排长龙去看真迹的大卫雕像，只在广埸上的赝品前面照个像就完事了。反正相较之下，表面上两者看起来几乎没有什么两样，然而，这个人永远不能号称，他曾见过米开郎基罗的“大卫像”。
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”（《约》14：6）神子耶稣是上帝唯一的“真迹”，其他都是赝品，皆是假冒。
彼得说：“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（《徒》4：12）只有借着耶稣的名我们可以得救，其他的名都是临摹的、虚假的、代替的。真理若是绝对的，就是绝对的纯粹；若是相对的，就要相让，彼此讲礼貌。
在人的敬拜上，以虚假代替真实的结局是“愁苦必加增”。这个“加增”是不断的加增，今生永世，越来越强烈，愈来愈愁苦；在人间的愁苦只是“预尝”，在永世的愁苦才是实际，这种悔恨永不止息。
这或是所谓的“巴斯可赌注”（Pascal Wager）吧！信主如下赌注，如果主是虚假，信主输的仅是今生的罪中之乐；如果主是真的，不信的结局则是永远的沉沦。
在人的一生中，这是一个最严重的替代：“以别神（或作别的）代替耶和华的”，他们的结局可能很可怕，很凄惨，而且是没了没完的。
“耶稣到底是谁？”这是人的一生中最关键，完全无可避免的问题。答对了，一劳永逸，答错了，全盘皆输。输掉今生，也输掉永恒。
岂能不慎哉！
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