经文：“祂受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。 他们聚集的时候，问耶稣说：‘主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？’”（《徒》1：3、6）
复活“神迹”，不受时空限制的耶稣，让门徒认定祂就是弥赛亚，致使门徒已破灭之以色列复国梦重燃，他们感到自由之日在即！但在世工作即将画上句点的耶稣，四十天反复与门徒谈论的，却是神的国。
无可厚非，长期因亡国、被各种统治者辖制的经历，从人的角度来理解，门徒渴望的是人间国的复兴。面对受压制，人难免就像这些门徒，寄望某一更强、更好的政权出现。
但人不能测透的是这种寄望何等虚幻，因唯有神的国（神的治理）临在全地，那才是人类的真实盼望。耶稣讲论“神的国”，是要将门徒想的“复兴”，指向神的国降临——神在万国万邦掌权，撒但权势被击溃，人得真实的自由。
而神国临到万邦，神的做法是透过十字架的救赎，以此恩典为建立国权的能力，尤其要藉神国子民活出神救赎恩典的见证，在全地渗透并赢回人心而达成，而非靠强权、武力。
“愿神的国降临”是耶稣教导跟随者的祷告，而这祷告，正是神要透过你我忠心活出神国的见证来实现。
祷告：神啊，是的，我愿你的国早日完全临在这世界的每个角落，愿你的名在全地之上被尊崇。阿们！