經文：約翰福音十五13-14
13人爲朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的了。14你們若遵行我所命令的，就是我的朋友。
很有趣，我們在教會中比較少談及「友愛」（philía）。或許，我們在教會都習慣言談一些偉大的愛——無私、不分對象的普世之愛。正如普林斯頓大學哲學教授內哈瑪斯（Alexander Nehamas）在他的著作《論友誼：穿梭哲學、藝術、文學、影劇，探尋歷史河流中的友情真相》（On Friendship）指出，基督教所強調的神聖之愛，導致「友誼」這回事變得越來越模糊。
友愛與博愛不同。友愛是厚此薄彼的。它是一種關係的愛、具選擇性的偏愛，這種關係的愛也是出於自然的。父母特別疼愛自己的子女，雖然別人的孩子也會疼愛，但對自己兒女的愛是與別不同的。友誼也是如此。我們喜好與某些人交往，喜愛某些人，都是有選擇的，不是等同的。人倫之間親疏有別，這愛正源於這種分別的關係。
不過，聖經卻清楚告訴我們：耶穌基督視我們爲朋友。這正表明，友愛也是基督徒之愛的重要實踐。昔日，耶穌把罪人、稅吏視爲真正的朋友。他們之間擁有真實的友誼。耶穌對他們的愛，不僅是「神愛世人」這種普遍觀念的其中之一，卻是一種獨一無二的、個別的、獨特的友情。試想想，原來，所謂「神愛世人」，不是一種普遍有關愛的理論，卻是耶穌基督與世上每一個人獨特的友誼！
今日，現代社會往往令友誼淪爲工具。所謂「人脈」，往往被理解爲職業上的友誼關係。建立人脈、廣交朋友，透過朋友所提供的利益與幫助，實踐自己的事業。當然，我強調，許多人的人脈關係都是建基於真正的友誼——幾乎每一個擅長這方面的「人脈達人」，都會純粹視人脈爲真正的友誼——他們沒有社交，只有朋友。
因此，或者，我們應該重建基督教神學的「友誼」觀念——承認自己的愛有限，盡心、儘性、盡力的愛一些人，並且相對地承認自己「沒有愛」一些人；承認自己盡心、儘性、盡力地愛別人，並且在愛別人的行徑上愛自己。
思想：
你有沒有一些很久沒有見面的朋友呢？聖誕佳節將近，不如約他/她聚聚舊，享受在耶穌基督裏的友愛吧！