經文：約翰福音三11b
11b你們卻不領受我們的見證。
今天我們思考一句頗嚴肅的經文：「你們卻不領受我們的見證。」再一次，經文出現「你們」與「我們」的分野。承接前文，有關「重生」的討論，出現了「我們」與「你們」的分別。「我們所說的是我們知道的，我們所見證的是我們見過的。」（三11）在此，世上二分了兩班不同的人：「見證基督的人」與「不領受基督見證的人」。在世上以生命見證基督的人，這班人稱為「基督徒」。
事實上，今天我們都低估了「基督徒」這三個字的意思。「基督徒」不只是信奉基督教的人，它的名稱不是與「佛教徒」、「伊斯蘭教徒」同類。聖經中所謂「基督徒」，其實是見證基督的人。這班人不只信仰基督教，更以行動見證與傳揚基督，他們傳揚他們所知道的、經歷過的基督。
世上還有另一班人，他們不領受基督徒的見證。他們不相信這見證。或者，他們聽過，不過卻以「怎能有事呢？」作為這見證的回應。不過，雖然他們拒絕這見證，但耶穌基督的工作仍然對這班人有效。「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫他們不致滅亡，反得永生。」（三16）「重生」的可能已經白白賜予人了，這是無法推搪的事實。
或許，你會問，還有第三班人呢？「領受了基督見證，卻沒有見證基督的人」呢？對不起，這班人理論上是不應該存在的——這不是基督徒的意思。所有領受這見證的人，都要成為見證人。沒有例外。這是耶穌基督的二分法。
思想：
你是哪一班人？拒絕不領受見證的人？見證基督的人？還是曖昧地在這兩者之間，領受了卻沒有見證基督？