19巴比倫為列國的榮耀，為迦勒底人所誇耀的華美，必像神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣；20國中必永無人煙，世世代代無人居住；阿拉伯人不在那裏支搭帳棚，牧羊的人也不使羊群躺臥在那裏。21曠野的走獸躺臥在那裏，咆哮的動物擠滿棲身之所；鴕鳥住在那裏，山羊鬼魔也在那裏跳舞。22土狼必在它的宮殿 呼號，野狗在華美的殿裏吼叫。巴比倫的時辰臨近了，它的日子必不長久。
以賽亞書十三章對巴比倫作出驚人的審判，如此偉大的國家，竟然會倒下來，這是當時的人所不能理解的，但先知正正以此神諭說明重要的信息，指出再大再強的國家，也沒有可能敵擋神的審判。當耶和華的日子來臨時，巴比倫必會倒下來，而先知便在十三章的最後四節指出巴比倫日後的慘況。
首先，19節指出巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所誇耀的華美。巴比倫帝國是迦勒底人一切所倚靠的華美，也是列國的驕傲，但19節卻說巴比倫必像神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。經文以所多瑪及蛾摩拉作比喻，就是要說明巴比倫的毀滅將會如這兩個城市一樣在一剎那間發生，也將會如這兩個城市一樣承受從神而來徹底的審判。由於這是徹底的毀滅，所以便帶來毀滅前及毀滅後的強烈對比。
之後，20-22節用更多篇幅說明在耶和華的日子臨到之後所呈現的慘況：沙漠化。當中的用字都是指向沙漠或曠野的光景，就是沒有人居住，連臨時性的居住也沒有(20節)，只有野獸在其中(21-22節)。在出埃及的傳統中，我們明白曠野是一個危險的地方，野獸及賊人常常出沒，沒有任何政府管理。那裏沒有警察，也沒有軍隊，更沒有政府人員，是一個沒有文明的地方。若果我們用創造神學作理解，曠野是沒有秩序及混亂的地方，也是邪惡之地的象征。因此，當經文指出巴比倫將會成為曠野，就是說明巴比倫這土地將會沒有秩序及混亂，淪為罪惡之地。
思想：
你現在是否為到自己所擁有的一切而沾沾自喜？你心目中的巴比倫是甚麼？你是否倚靠這心目中的巴比倫，而慢慢認為倚靠耶和華為不切實際？祈求我們都認定，人世間再大再美的國度都在神的審視之下。若果驕傲充斥自己的心，便要早早悔改，千萬不要等到神的審判臨到才修正行動作為，因為到那時可能已是曠野了。