今天是6月5日，星期四，距圣灵降临节只有三天了，因此我想到那些在楼上房间昼夜祈祷的初代门徒们，此刻以教会最古老的一句祷文呼求：“Maranatha！”(Come Lord)（主啊，我愿你来！） “Veni, Sancte Spiritus”（Come，Holy Spirit）（圣灵，愿你降临）。

暂停

此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。

靠近的祷告
奥古斯丁的祷告：

圣灵啊，求你吹入我心，使我的思想成为圣洁；
圣灵啊，求你藉我动工，使我的工作成为圣洁；
圣灵啊，求你吸引我心，使我爱慕那圣洁之事。

喜乐与默想
今天我选择为着神对万国的心意而欢喜；藉着诗篇66篇，我与所有神的百姓一同赞美……

他用权能治理万民，直到永远。他的眼睛鉴察列邦；悖逆的人不可自高。 （细拉） 万民哪，你们当称颂我们的 神，使人得听赞美他的声音。他使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动。

(诗篇66:7-9)

暂停并祷告

周一，我默想了圣灵透过基督关怀穷人事工中的作为；周二，我见证了祂带领首位非洲人归主时所动的工；昨天，我回顾了祂使扫罗得救的大能。今天，我转向《使徒行传》中圣灵最伟大的一次介入——使徒彼得被圣灵引领至罗马百夫长哥尼流家中，开始向这群外邦人宣讲福音……

彼得就开口说：“我真看出 神是不偏待人。 原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。……

彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇； 因听见他们说方言，称赞 神为大。 于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？” 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。

(使徒行传10:34-35,44-48)

这是一个颠覆犹太式认知的转折时刻——彼得猛然醒悟：耶稣的福音同样为外邦人所预备！此前教会始终作为犹太教内部的一个派系发展，然而此刻，救恩之河却决堤奔涌，这大好的消息原是为天下万民而来！当这群外邦人突然说起了方言、发出了颂赞（46节）时，彼得当即作出惊人之举：他毕生所学的神学传统被翻转，同意当时便为他们施洗。此处（也是整部新约中）记载了两种洗礼：水洗与灵洗（参：马太福音3:16；使徒行传19:5-6；希伯来书6:2；以弗所书5:18）。

祈求

此刻我摊开双手向主领受，祈求圣灵今天再次充满我，直到满溢。若我有说方言的恩赐——这天国的祷告语言——此刻就可用它祷告。若我尚未得此恩赐，便单纯祈求圣灵赐下祷告的话语。

（静默祷告）

是否有某个文化群体、社群或特殊处境，在我看来似乎尚未得着救恩？此刻我为他们代祷——或许特别聚焦于某个个体——呼求说：“Maranatha！”（主啊，我愿你来！）“Veni, Sancte Spiritus”（圣灵，愿你降临）。

暂停并祷告

降服

重新回到这段经文，我仔细聆听圣灵似乎在向我强调的某个词或某句话：

彼得就开口说：“我真看出 神是不偏待人。 原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。……

彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇； 因听见他们说方言，称赞 神为大。 于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？” 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。

(使徒行传10:34-35,44-48)

此刻，我默想圣灵向我显明的某个词或某句话。

（静默）

“希奇”这个词深深触动了我——经上记载，当彼得和他的同伴们看见圣灵竟在那看似不可能的群体中运行时，“就都希奇”。因此我求圣灵赐我慧眼，看见祂在未信主的朋友生命中已经施行的奇妙作为；赐我灵耳，听见祂正在诉说的非凡话语。

暂停并祷告

降服的祷告
圣灵啊，我将生命全然交托于你的引领。
求你指引我的脚步，充满我的心怀，安定我的思绪，
使我今日更似基督，胜于昨日。阿们。

降服的应许
此刻，我将带着今天的祷告进入新一天的生活；爱我的主应许要赐我一颗新心，一颗肉心：

我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。 我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。

(以西结书36:26-27)

结束的祈祷
父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，请帮我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。