“模仿是最真誠的恭維”。所有的藝術創作其實不是創新，而是抄舊；不是發明新的東西，而是找着了原有的題材。

臨摹是對原著的喜悅和稱頌。譬如說，我們畫一幅美麗的風景是對風景的欣賞與讚美。因為，風景的存在並非自然發生，而是起初被造而成。

藝術創作是參與原來作者的創造，以本身的學識和理解對原著加於詮釋，使原著更加豐富多彩，給原作注入嶄新的生命力。

不論是寫作、繪畫或音樂，在創作的過程中，“我們是與上帝同工的”。上帝的創造是大量製造，一次完成；同時也是個別製作，慢工細活。直到現今，祂還在不斷地進行創作，每個清晨的朝曦都是新的，並非出自一個摸型的拷貝，歷世以來，從來就沒有一模一樣的晨曦或夕陽；同樣地，也沒有兩朵完全相似的玫瑰花，或是兩個百分之百相似的人。

在藝術創作上“與上帝同工”是藉着對上帝作品的閱讀、臨摹、詮釋、欣賞、頌讚，參與上帝在日常生活中的創造工程，使祂的創作更美麗、更遠大、更深入人心、更影響世人、得着更多人的讚美與稱頌。

教會曾經有個弟兄的父親擅長書法藝術，他幾乎天天都在臨摹早已失傳王羲之的《蘭亭集序》，一筆一劃幾可亂真。因着他的模仿，使這幅書法經典之作在後世發揚光大。因此，在某些層面上，這個書法家的確是與王羲之同工的。

創作的過程並非發明，而是發現，誠如《傳道書》所說：“已有的事後必再有，已行的事後必再行，日光之下並無新事。”（《傳》1：9）藝術創作是上帝神聖的呼召，藉着文字、音符、與線條的表現，來彰顯和詮釋這個世界原著者的神祕、偉大、恩惠、和美好，目的是“要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德”（《彼前》2：9）。

因此，每當我為主歌唱，為主寫作時，偶爾也能達到一個忘我的境界，一個“現在活着的不再是我，乃是基督在我裡面活着”（《加》2：20），至於創作唯一的要求，也是爲了彰顯主耶穌。這些模仿、這些臨摹、這些所謂的創作，誠如保羅所說的：“我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主。”（《林後》4：5）

我稍能掌握文字，亦能“與上帝同工”作些詩，主要的目的為要彰顯上帝的榮美；我雖不識譜，唱歌也時常走調，但是，我粗糙的樂音也稍能“與上帝同工”，跟樹上的青鳥一般，以歌聲參與上帝的創造，使這個世界更加美麗，更為協調。

也許，所謂的“這些小孩子的表現只有父母親會喜歡”，是的，創作本身原是一個被包容被原諒的過程，有心就有力，就是抄襲得有點類似也值得歡喜，若是到了幾可亂真的地步就令人欣喜若狂了。況且，天上的父親雖有全知的大能，更有全愛的包容和赦免，關於兒女對祂作品的模仿，僅管幼稚不堪，難登大雅之堂，祂總是慷慨大方的按贊。

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