“模仿是最真诚的恭维”。所有的艺术创作其实不是创新，而是抄旧；不是发明新的东西，而是找着了原有的题材。

临摹是对原著的喜悦和称颂。譬如说，我们画一幅美丽的风景是对风景的欣赏与赞美。因为，风景的存在并非自然发生，而是起初被造而成。

艺术创作是参与原来作者的创造，以本身的学识和理解对原著加于诠释，使原著更加丰富多彩，给原作注入崭新的生命力。

不论是写作、绘画或音乐，在创作的过程中，“我们是与上帝同工的”。上帝的创造是大量制造，一次完成；同时也是个别制作，慢工细活。直到现今，祂还在不断地进行创作，每个清晨的朝曦都是新的，并非出自一个摸型的拷贝，历世以来，从来就没有一模一样的晨曦或夕阳；同样地，也没有两朵完全相似的玫瑰花，或是两个百分之百相似的人。

在艺术创作上“与上帝同工”是借着对上帝作品的阅读、临摹、诠释、欣赏、颂赞，参与上帝在日常生活中的创造工程，使祂的创作更美丽、更远大、更深入人心、更影响世人、得着更多人的赞美与称颂。

教会曾经有个弟兄的父亲擅长书法艺术，他几乎天天都在临摹早已失传王羲之的《兰亭集序》，一笔一划几可乱真。因着他的模仿，使这幅书法经典之作在后世发扬光大。因此，在某些层面上，这个书法家的确是与王羲之同工的。

创作的过程并非发明，而是发现，诚如《传道书》所说：“已有的事后必再有，已行的事后必再行，日光之下并无新事。”（《传》1：9）艺术创作是上帝神圣的呼召，借着文字、音符、与线条的表现，来彰显和诠释这个世界原著者的神秘、伟大、恩惠、和美好，目的是“要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”（《彼前》2：9）。

因此，每当我为主歌唱，为主写作时，偶尔也能达到一个忘我的境界，一个“现在活着的不再是我，乃是基督在我裡面活着”（《加》2：20），至于创作唯一的要求，也是为了彰显主耶稣。这些模仿、这些临摹、这些所谓的创作，诚如保罗所说的：“我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主。”（《林后》4：5）

我稍能掌握文字，亦能“与上帝同工”作些诗，主要的目的为要彰显上帝的荣美；我虽不识谱，唱歌也时常走调，但是，我粗糙的乐音也稍能“与上帝同工”，跟树上的青鸟一般，以歌声参与上帝的创造，使这个世界更加美丽，更为协调。

也许，所谓的“这些小孩子的表现只有父母亲会喜欢”，是的，创作本身原是一个被包容被原谅的过程，有心就有力，就是抄袭得有点类似也值得欢喜，若是到了几可乱真的地步就令人欣喜若狂了。况且，天上的父亲虽有全知的大能，更有全爱的包容和赦免，关于儿女对祂作品的模仿，仅管幼稚不堪，难登大雅之堂，祂总是慷慨大方的按赞。

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