今天是3月8日，星期六。本周我们一直在思考旷野的主题：混沌宇宙的旷野、世界的旷野、愤怒和流浪的旷野。在最后一天，我们将思考文明的旷野这一主题。

暂停

此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。

暂停并祷告

靠近的祷告
神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，
看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。

(诗篇139:23-24)

喜乐与默想
今天我选择为着神坚定的爱而欢喜；藉着诗篇107篇，我与所有神的百姓一同赞美……

于是，他们在苦难中哀求耶和华；

他从他们的祸患中搭救他们，又领他们行走直路，

使他们往可居住的城邑。

但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他；

(诗篇107:6-8)

暂停并祷告

今天，我默想该隐旷野之旅的延续……

于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名将那城叫做以诺。 以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒利；玛土撒利生拉麦。 拉麦娶了两个妻：一个名叫亚大，一个名叫洗拉。 亚大生雅八；雅八就是住帐棚、牧养牲畜之人的祖师。 雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的祖师。 洗拉又生了土八·该隐；他是打造各样铜铁利器的（或译：是铜匠铁匠的祖师）。土八·该隐的妹子是拿玛。

(创世记4:16-22)

“挪得Nod之地”的字面意思是“流浪之地”。该隐在寻找一个家，他“永远是一个要去某个地方的人，但要去哪里呢？”所有人类追求的种子都可以在该隐流浪的生活中找到，他总是在寻找一个可以满足他安全所需的地方。因此，文明起源于远离神同在的地方。第一个城市，诞生于暴力，产生了越来越不需要依赖神的技术。这座城市的中心是另一种孤独的旷野。

我是否意识到我需要安全感？我目前是如何满足这种需求的？我是否在使用那些使我不需要依赖神的技术？如果有，是怎样的？

祈求

主啊，我把我心中孤独的旷野交给你。我向你说出我对安全的需求，我为我利用其他东西获得安全感，却不依靠你而悔改。愿我结束内心的流浪，在你里面找到归宿。

暂停并祈祷

今天是国际妇女节，是为了庆祝妇女的成就，并捍卫全球妇女获得公正、平等的权利而设立的日子。

主啊，我为世界各地的妇女祈祷。我特别想到了阿富汗的妇女，在那里，她们在公共场合发声几乎被视为违法。请保护她们以及其他妇女免受压迫、暴力和不平等待遇。求你为她们伸冤。

暂停并祷告

降服

再次聆听这段经文，有哪个词或哪句话从中跳出来？

于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名将那城叫做以诺。 以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒利；玛土撒利生拉麦。 拉麦娶了两个妻：一个名叫亚大，一个名叫洗拉。 亚大生雅八；雅八就是住帐棚、牧养牲畜之人的祖师。 雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的祖师。 洗拉又生了土八·该隐；他是打造各样铜铁利器的（或译：是铜匠铁匠的祖师）。土八·该隐的妹子是拿玛。

(创世记4:16-22)

我立刻被这句抓住：“该隐离开耶和华的面”。我何等感激耶稣的降生、受死和复活，以及圣灵的浇灌，使得我永远不会离开主的面。我的旷野流浪已经结束了。神自己就是我的家。

暂停并祷告

降服的祷告
今天我降服于神，与诗人一同喜乐：

我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃、躲避你的面？
我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。
我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，
就是在那里，你的手必引导我；你的右手也必扶持我。
(诗篇139:7-10)

降服的应许
此刻，我将带着今天的祷告进入新一天的生活；爱我的主藉着使徒行传第17章对我说：

“我们生活、动作、存留，都在乎他。

就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’”

(使徒行传17:28)

结束的祈祷

父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，请帮我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。