今天是 1 月 16 日，星期四。本周我们将继续探讨《登山宝训》的主题，一起来查看耶稣最具挑战性和对人提出最高要求的一些教导。

暂停

此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。

暂停并祷告

靠近的祈祷
万福之源的神啊，当我默想你的话语时，
愿你重置我的优先次序，锤炼我的品格，更新我的渴望。
塑造我的生命，使我更像基督我王，更真诚地为祂的国度而活。

喜乐与默想
今天我选择为着神赐福的应许而欢喜；藉着诗篇第37篇，我与所有神的百姓一同赞美……

我从前年幼，现在年老，

却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。

他终日恩待人，借给人；他的后裔也蒙福！

你当离恶行善，就可永远安居。

因为，耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民；

他们永蒙保佑，但恶人的后裔必被剪除。

(诗篇37:25-28)

暂停并祷告

我今天要默想的是在《登山宝训》的深刻教诲中最令人困惑的一段……

“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’ 只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打； 有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去； 有人强逼你走一里路，你就同他走二里； 有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。”

(马太福音5:38-42)

“以眼还眼，以牙还牙 ”这一古老的法则确保，当一个人伤害了另一个人，施行惩罚应当适度，而不要过份。它严肃对待人类的罪恶，为的是建立一个公正、安全的社会。但是，耶稣认为，战胜邪恶的方法不是实施报复。迪特里希·朋霍费尔写道：“当一个基督徒遇到不公正时，他不再坚持自己的权利以及不计代价地维权。他......只与基督紧密相连。” 注

祈求

我发现自己对耶稣在这里所说的话有着各种各样的疑问。这段经文和其他类似的经文被那些在社区和婚姻中的施虐者滥用，这种应用对我们并没有什么益处。

主啊，求你指示我如何在纷繁复杂的现实生活中合宜地活出你的这一教导。

暂停并祷告

主啊，我想到在我们国家中，报复和复仇经常演变成暴力、伤害和死亡。我要特别为陷入帮派文化的年轻人祷告。主啊，求你大发怜悯。

暂停并祷告

降服

重新回顾这段经文，我仔细聆听其中有哪个词或哪句话特别契合我当前的处境。

“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’ 只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打； 有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去； 有人强逼你走一里路，你就同他走二里； 有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。”

(马太福音5:38-42)

今天，圣灵藉着这段经文向我发出了什么特别的邀请？

暂停

耶稣呼召我抛开一切羁绊来跟随祂，甘愿放弃报复的权利，即使面临针对我的时间、精力和财产的无理要求，也要慷慨面对，在我重新注目十字架上的耶稣之前，所有的挣扎都是没有意义的。朋霍费尔写道：“十字架是世上唯一的力量，可以证明为爱而受苦可以完败邪恶的伤害 ”。 注

暂停并祈祷

降服的祷告
主耶稣，我要降服于你在十字架上更新的大能。
请教导我即使遭遇不公，也能靠你的能力智慧、慷慨、喜乐地生活。

降服的应许
此刻，我将带着今天的祷告进入新一天的生活；爱我的主藉着箴言对我说：

　好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。

(箴言11:25)

结束的祈祷
父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，请帮我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。

*教牧提醒：耶稣在这里并没有说我们应该长期停留在系统性的虐待关系中。彻底的宽恕（他坚持这一点）与永久的受害者身份（实际上这实际上延续着痛苦和罪恶）之间是有区别的。正义要求承认并解决不义。只有这样，罪人才会悔改，受害者才能原谅。更重要的是，他爱我们，希望保护我们免受所有不必要的伤害。根据联合国数据，全球每3名女性中就有1名在其一生中会遭受亲密伴侣的暴力（联合国：《事实与数据。结束针对女性的暴力，2021年》）。每天大约有137名女性被那些本应爱她们并保护她们的男人杀害——父亲、丈夫、兄弟（联合国全球谋杀研究）。那些遭受虐待的人——无论男性还是女性，无论何种背景——都必须向值得信赖和有智慧的人寻求帮助。