13當時，耶穌從加利利來到約旦河，到了約翰那裏，請約翰為他施洗。14約翰想要阻止他，說：「我應該受你的洗，你怎麼到我這裏來呢？」15耶穌回答他：「暫且這樣做吧，因為我們理當這樣履行全部的義。」於是約翰就依了他。16耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他看見神的靈降下，彷彿鴿子落在他身上。17這時，天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜愛的。」
馬太福音三章13-17節記載了耶穌在約旦河接受施洗約翰的洗禮的故事。這段經文在福音書中佔有重要地位，因為它標誌着耶穌公開事工的開始，同時也揭示了祂的身份和使命。
耶穌從加利利來到約旦河，主動尋求施洗約翰為祂施洗。這個舉動本身就耐人尋味，因為施洗約翰的洗禮是爲了悔改罪過，而耶穌是無罪的，祂不需要悔改。那麼，為何耶穌要接受這一洗禮呢？這行為顯示了耶穌的謙卑與順服。耶穌以人子的身份來到世上，祂選擇與罪人站在一起，以接受洗禮來象徵祂的完全認同和與人類的連結。
早期到香港的傳教士中，曾有一位倫敦傳道會(London Missionary Society)的傳教士威禮士牧師（Rev. H. R. Wells）。他主要的傳教事工就是參與由道濟會堂、愉寧堂（Union Church）和倫敦傳道會所成立的「新界傳道會」，目的是向新界鄉鎮居民傳道，建立福音堂，而這些教會成為今日中華基督教會的堂會。作為外國傳教士的威禮士牧師隻身到新界不同地方傳教，不介意資源缺乏的條件限制，甚至睡覺的地方只是一張切肉的「豬肉臺」，他也不介意，這就是放下身段的傳道者榜樣。與別人同行就需要放下身段，學習以別人的視角來看事物，而不是站在高處俯視別人，這是耶穌基督提醒今日信徒的重要信息。
約翰最初拒絕為耶穌施洗，因為他知道耶穌的崇高身份，認為自己不配為祂施洗。然而，耶穌迴應說：「我們理當這樣盡諸般的義。」這句話揭示了耶穌對完成神救贖計劃的堅定決心。「盡諸般的義」意味着完全遵行神的旨意，無論這是律法的要求，還是神的計劃的一部分，耶穌都甘願順服。而耶穌的順服，不僅是對神律法的尊重，更是在宣告祂開始公開的傳道工作，最終是爲了完成對人的救贖。
或許，我們可能會遇到一些看似「不必要」或「不合理」的要求，但當我們深知神的計劃遠超過我們的理解時，那麼就順服往前走，並相信祂的每一個安排都是爲了我們的益處。只要能達到最終目的和不偏離聖經教導，那麼過程的所謂「不必要」和「不合理」，或許就變得次要，不值得花心神糾纏。
當耶穌從水裏上來時，天開了，神的靈以鴿子的形態降臨在祂身上，並有聲音從天上說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」這是三位一體的神同時顯現的時刻：父神的聲音、聖靈的降臨以及耶穌基督的受洗。而當基督徒跟隨耶穌，爲着上主最終目的而選擇順服，同樣是神眼中所喜悅的孩子。
信仰反思：
耶穌接受施洗，表現出祂與罪人認同的謙卑與順服。我們是否也能學習這樣的榜樣，放下自己的地位或成見，真正與身邊的人同行？
施洗約翰感到自己不配為耶穌施洗，但耶穌卻選擇與約翰合作，完成神的旨意。我們是否也能謙卑地與他人同工，即使感到自己不足？
