經文：路加福音四1-13
4:1 耶穌滿有聖靈，從約旦河回來，聖靈把他引到曠野， 2 四十天受魔鬼的試探。在那些日子，他沒有喫甚麼，日子滿了，他餓了。 3 魔鬼對他說：「你若是神的兒子，叫這塊石頭變成食物吧。」 4 耶穌回答：「經上記着：『人活着，不是單靠食物。』」 5 魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下萬國都指給他看， 6 對他說：「這一切權柄和榮華我都要給你，因為這原是交給我的，我願意給誰就給誰。 7 你若在我面前下拜，這一切都歸你。」 8 耶穌回答他說：「經上記着：『要拜主—你的神，惟獨事奉他。』」 9 魔鬼又領他到耶路撒冷去，叫他站在聖殿頂上，對他說：「你若是神的兒子，從這裏跳下去！ 10 因為經上記着：『主要為你命令他的使者保護你； 11 他們要用手托住你，免得你的腳碰在石頭上。』」 12 耶穌回答他說：「經上說：『不可試探主—你的神。』」 13 魔鬼用完了各樣的試探，就離開耶穌，再等時機。
第二個試探的重點是魔鬼能夠將世上一切的榮耀和權力賜給耶穌，條件是耶穌要拜它。首先，未得上帝救贖的世界都活在魔鬼的權勢下，並且耶穌沒有否認魔鬼的權勢。所以，肯定的是魔鬼有一定的能力掌管世界地上的一切，但這能力似乎亦被上帝所限制，正如耶穌出來傳道的時候，污鬼對他的反應是害怕的，說明鬼魔都害怕面對耶穌所掌握的權柄，當然，這些權柄都是天父賜給耶穌的。可以這樣說，魔鬼未必完全有能力提供給耶穌整個世界的一切，但它能夠掌控和賜給的絕對也不少。神子耶穌是創造這世界的，亦是天父的意思將一切歸給他 (10: 22; 22: 29)，並且有一天，萬有「都在基督裏面同歸於一」(弗1: 10)。耶穌在此的迴應是申命記6章13節的總結，「要拜主—你的上帝，惟獨事奉他」。
這是試探的本質，是要讓耶穌不用上帝的方法、能力和時間表，去獲取天父讓他統管全地，代價就是站在魔鬼的一面，脫離對天父的倚靠和崇敬。這些權柄與榮耀可能可以幫助耶穌在地上成就美好的事，但榮耀卻要歸給自己，使他繞過受苦和服侍的道路。相對於以色列人得蒙應許進入了迦南後卻拜偶像 (申7: 1-5)，走捷徑得到短暫好處，離棄了真神，耶穌卻選擇繼續卑微信靠上帝，去完成神的旨意。
思考/反省和默想/禱告：(按感動選擇全部或其中一部份)
耶穌神人二性確是一個奧祕，透過受試探這個描述，我們有理由相信這些試探理論上是有機會成功的，就是說：耶穌作為完全的人是存着會犯罪的可能，就正如亞當亦是完全的人，卻犯罪跌倒一樣。但耶穌是完全的神，他沒有落入犯罪的結果。所以，試探本身不是犯罪，證明我們還活在肉身中，一種很原始違背神的想法開始輕輕浮現，就是試探。當我們不受控制地讓這些想法和取向佔據我們的心思意念，便是對罪的試探舉白旗的表現。求聖靈再次光照你和我，分辨受試探和犯罪的分別，叫我們適時尋求上帝的幫助，亦不要因為受試探本身而覺得罪疚。
第二個試探不容易應用在我們一般信徒生活上，因為是針對神子耶穌的身份。無可否認，罪中之樂都是魔鬼向我們提供的人生快樂捷徑，就如「金錢、性與權力」的引言，引述金碧士所說：「追求容易朽壞的財富，將一切希望寄託在金錢上；渴慕虛榮，要攀上高處；一生受情慾所支配；這都是虛空。」面對試探的真實與人性的軟弱，現在我們就靜默在主面前，深深求主憐憫。
