經文：路加福音二22-40
22 按摩西律法滿了潔淨的日子，他們就帶着孩子上耶路撒冷去，要把他獻給主。 23 正如主的律法上所記：「凡頭生的男子必歸主為聖」 ； 24 又要照主的律法上所說，用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。 25 那時，在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。 26 他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前必看見主所立的基督。 27 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱着孩子進來，要照律法的規矩而行。 28 西面就把他抱過來，稱頌神說： 29 「主啊，如今可以照你的話，容你的僕人安然去世； 30 因為我的眼睛已經看見你的救恩， 31 就是你在萬民面前所預備的： 32 是啟示外邦人的光，是你民以色列的榮耀。」 33 孩子的父母因論耶穌的這些話就驚訝。 34 西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要成為毀謗的對象， 35 叫許多人心裏的意念顯露出來；你自己的心也要被劍刺透。」 36 又有位女先知，名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從童女出嫁，同丈夫住了七年， 37 就寡居了，現在已經八十四歲。她不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。 38 正當那時，她進前來感謝神，對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講論這孩子的事。 39 約瑟和馬利亞照主的律法辦完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。 40 孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有神的恩典在他身上。
馬利亞和約瑟都是敬虔的以色列人，實踐有關生育孩子的律例。獻上頭生的孩子不一定需要將他們帶到聖殿，但主耶穌的出現卻引來兩位先知對他的預告。從馬利亞和約瑟獻祭所揀選的祭牲 (利12: 8)可知，他們明顯不是富有的人，短短几節經文，作者就讓我們知道主耶穌在一個不富足但有敬虔父母的家庭中成長。
西面是敬虔人，不是宗教領袖，但聖靈卻向他啟示，佐證他話的權威。西面的預言是：耶穌是外邦人的光 (32節)，這裏第一次提到了彌賽亞的服侍普及萬邦。並且耶穌所做的會導致以色列有人跌倒，有人被興起，說明耶穌會帶來以色列人強烈的喜惡和分裂 (34-35節)。最後提到馬利亞的心會被劍刺 (35節)，意思是耶穌會帶來她的擔憂和刺激，暗示了主的受苦甚至死亡。這對父母的驚訝是一般人面對這種預言會有的反應，同時不能否認他們其實未能明白預言的意義。
另一個出場的是女先知亞拿，她守寡了很久，因她選擇服侍上帝多於婚姻。其實守寡的婦人在當時的社會生活很艱難，但她敬虔地「不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉上帝」 (37節)，這就是她恆常事奉的樣貌。亞拿預言的內容是以色列的救贖，與25節「以色列的安慰者」都指向舊約上帝對子民的拯救 (賽 40: 9; 53: 9; 63: 4)，重點是今天她等到這位救贖者了。
五段預言分別來自宗教領袖和敬虔信靠神的人，有男有女，地域來自城市、聖殿，亦來自郊野，有很廣泛的代表性，而共同之處就是他們都是敬虔誠的人或願意謙卑信靠神的人。這段經文最後簡潔形容耶穌的成長，包括耶穌的人性 (身體的成長)和上帝賜予的智慧及恩典。「恩典」一詞英文翻譯為Favor而不是Grace，應該是指正如上帝對馬利亞的恩寵和揀選，現在也都臨到耶穌身上。
思考/反省和默想/禱告：(按感動選擇全部或其中一部份)
西面的宣告「主啊，如今可以照你的話，容你的僕人安然去世」不是終於得償所願，死得眼閉，而是察覺上帝的主權和旨意成就了，就經歷平安，並且因為有份於見證主的計劃，而有一生無悔的感覺。現在用想象力問自己：你人生在哪一個階段？什麼景況、什麼條件下？你可以開口說出來。一邊思想，一邊轉化成禱告， 留心內心的感觸，來問自己，亦求問神。
上帝使用的兩位先知都不是當時的宗教領袖，但是他們長時間盼望以色列的救贖，並且過敬虔的生活，都被上帝揀選，親眼見證主的降臨。原來對主的盼望會將生活的優先次序和人生的選擇改變，你是否已經有/ 願意有這種改變呢？為什麼呢？
