阅读: 弥迦书6章1-8节

祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。—弥迦书6章8节 凯撒 · 奥古斯都（公元前63年至公元14年）是罗马帝国的第一位皇帝。他想要让人知道他是尊崇法治的君王，因此，尽管他的帝国是靠着奴隶的血汗、军事征伐与金钱贿赂打造而成，他仍修订了一些法律程序，并将当时代表公平正义的女神朱斯提提亚的形象引入帝国。现今的司法体系称之为“正义女神”。奥古斯都也进行人口普查，使马利亚和约瑟必须返回伯利恒，迎接一位君王诞生。人们对这位君王期待已久，祂将受尊崇，直到地极（弥迦书5章2-4节）。

然而，奥古斯都或是世上的任何人都无法预料，这位至高的君王，竟会以祂的生命和死亡来表明何谓真正的公义。在几个世纪前先知弥迦的时代，上帝的百姓再次陷入欺诈、暴力与获取“非义之财”的景况（6章10-12节）。这群上帝所爱的百姓将祂抛诸脑后，而上帝原是期许他们能向世人展现何谓以公义相待，以及谦卑地与上帝同行（8节）。

唯有这位仆人君王才能体现真正的公义，满足那些身心受创、被人遗忘与无助者的渴求。唯有弥迦的预言在耶稣身上应验了，我们才能真正了解如何与上帝和好、人与人之间应如何彼此相待。这不是透过强制的、凯撒式的法治，而是透过效法仆人君王耶稣恩慈、良善的榜样，发自内心地行出来。

对你来说，何谓行公义，好怜悯，

谦卑地与上帝同行？耶稣在世时，

如何体现了这句话？

天父，求祢因耶稣的名而帮助我，

让我能以公义对待祢带进我生命中的每一个人。

灵粮透视

上帝使用弥迦指责那些外表敬虔但在日常生活中缺乏公义和正直的人。在新约，耶稣也指责那些徒有敬虔外貌的人。就如耶稣在被钉十字架的前几天，指责宗教领袖：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜、献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实、反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的”（马太福音23章23节）。基督所说的话与弥迦书6章8节、以赛亚书1章12-17节遥相呼应，而弥迦与以赛亚是同时代的人。对耶稣来说，公义极其重要。

简恩德