阅读: 彼得前书1章3-9节

祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。—彼得前书1章3节

在1960年代初期，美国举国上下都对未来充满盼望，觉得前景一片光明。年轻的总统肯尼迪（John F. Kennedy）提出了“新疆界”、“和平工作团”，以及登陆月球的计划。蓬勃发展的经济，使许多人期盼未来的好时光能持续不断。但不久后越战升温，国内局势动荡，肯尼迪遭人暗杀，而原本乐观的社会所接受的一些常态，也就此瓦解。持乐观主义并不足以面对现况，随之而来的是盼望的幻灭。

接着，在1967年，改革宗神学家于尔根 · 莫特曼（Jürgen Moltmann）在其著作《盼望神学》（A Theology of Hope）中提出了更清晰的观点。我们所走的道路，并不是乐观主义，而是盼望之路，两者截然不同。莫特曼认为，乐观主义取决于当下的环境，但盼望却是奠基于上帝的信实，而不受处境左右。

这样的盼望从何而来呢？彼得写道：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝。祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望”（彼得前书1章3节）。我们信实的上帝已经藉着祂的爱子耶稣，胜过了死亡！这个史上最伟大的胜利，使我们能超越单纯的乐观主义，并能在每一天与每个处境中，持守坚定、活泼的盼望。

不论你是比较乐观或悲观的人，

有哪些事情会使你忧心？为何怀抱着盼望，

会比持乐观或悲观的态度都来得更好？

上帝啊，这个世界令人沮丧和迷惘，

有各种声音试图使我失去一切盼望。

求祢帮助我，让我的心坚定地信靠复活耶稣

所赐的应许和大能，因祂是掌管未来的主。

灵粮透视

彼得前书1章3-12节的希腊原文，是个连续、单一的长句子。圣经学者麦克奈特（Scot McKnight）在《国际释经应用系列：彼得前书》中指出，尽管这个句子很长，但“彼得的语法非常优雅”，深刻表达上帝的救恩之荣美，并指出在这个颂赞的长句中，每个部分都建立在前面的观念之上。例如开头3-5节的颂赞引发后续的宣告，即坚称哪怕是在苦难中，我们仍大有喜乐（6-7节）。这种喜乐主要是在于我们终能得救的期望（8-9节），也就是众先知所传讲并期待的救恩（10-12节）。

在这封信的开头，彼得对上帝的称颂让我们看见，信徒起初得救、后得基业那荣美的光景。从始至终，一切都指向我们的救恩和上帝国度最终的实现。

韩杰盛