罗马书 7:7

本节经文

• 圣经新译本: 这样，我们可以说什么呢？难道律法是罪吗？绝对不是。不过，如果不是藉着律法，我就不知道什么是罪；如果不是律法说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心。
• 新标点和合本: 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说“不可起贪心”，我就不知何为贪心。
• 和合本2010（上帝版-简体）: 这样，我们要怎么说呢？律法是罪吗？绝对不是！但是，若不是藉着律法，我就不知何为罪；若不是律法说“不可贪心”，我就不知何为贪心。
• 和合本2010（神版-简体）: 这样，我们要怎么说呢？律法是罪吗？绝对不是！但是，若不是藉着律法，我就不知何为罪；若不是律法说“不可贪心”，我就不知何为贪心。
• 当代译本: 那么，我们可以说律法本身是罪吗？当然不是！没有律法，我们就不知道什么是罪。律法若不说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心。
• 中文标准译本: 那么，我们要怎么说呢？难道律法是罪吗？绝对不是！然而，要不是藉着律法，我就不知道什么是罪。如果律法没有说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心；
• 新標點和合本: 這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。
• 和合本2010（上帝版-繁體）: 這樣，我們要怎麼說呢？律法是罪嗎？絕對不是！但是，若不是藉着律法，我就不知何為罪；若不是律法說「不可貪心」，我就不知何為貪心。
• 和合本2010（神版-繁體）: 這樣，我們要怎麼說呢？律法是罪嗎？絕對不是！但是，若不是藉着律法，我就不知何為罪；若不是律法說「不可貪心」，我就不知何為貪心。
• 當代譯本: 那麼，我們可以說律法本身是罪嗎？當然不是！沒有律法，我們就不知道什麼是罪。律法若不說「不可貪心」，我就不知道什麼是貪心。
• 聖經新譯本: 這樣，我們可以說甚麼呢？難道律法是罪嗎？絕對不是。不過，如果不是藉著律法，我就不知道甚麼是罪；如果不是律法說“不可貪心”，我就不知道甚麼是貪心。
• 呂振中譯本: 這樣，我們可怎麼說呢？律法是罪麼？斷乎不是。不過、若不是由於律法，我就不知道罪是甚麼。若不是律法說：「你不可貪慾」，我就不知道貪慾是甚麼。
• 中文標準譯本: 那麼，我們要怎麼說呢？難道律法是罪嗎？絕對不是！然而，要不是藉著律法，我就不知道什麼是罪。如果律法沒有說「不可貪心」，我就不知道什麼是貪心；
• 文理和合譯本: 然則將何言耶、律豈罪乎、非也、非由律則我未嘗知罪、如律不言毋欲、則我不知欲、
• 文理委辦譯本: 然則何以言之、律法豈惡之因乎、曰、不然、非法無以見惡、蓋律法不禁欲、吾末由識欲、
• 施約瑟淺文理新舊約聖經: 然則何言、律法即罪乎、非也、然非由律法、我不識罪、律法若不云勿貪、則我不識貪、
• 吳經熊文理聖詠與新經全集: 於此吾人更有何說？將謂法即罪乎？無是理也！法非罪、乃所以燭吾之罪耳。法若不曰「毋淫、」則吾將不知淫之為淫矣。
• New International Version: What shall we say, then? Is the law sinful? Certainly not! Nevertheless, I would not have known what sin was had it not been for the law. For I would not have known what coveting really was if the law had not said,“ You shall not covet.”
• New International Reader's Version: What should we say then? That the law is sinful? Not at all! Yet I wouldn’t have known what sin was unless the law had told me. The law says,“ Do not want what belongs to other people.”( Exodus 20:17; Deuteronomy 5:21) If the law hadn’t said that, I would not have known what it was like to want what belongs to others.
• English Standard Version: What then shall we say? That the law is sin? By no means! Yet if it had not been for the law, I would not have known sin. For I would not have known what it is to covet if the law had not said,“ You shall not covet.”
• New Living Translation: Well then, am I suggesting that the law of God is sinful? Of course not! In fact, it was the law that showed me my sin. I would never have known that coveting is wrong if the law had not said,“ You must not covet.”
• Christian Standard Bible: What should we say then? Is the law sin? Absolutely not! But I would not have known sin if it were not for the law. For example, I would not have known what it is to covet if the law had not said, Do not covet.
• New American Standard Bible: What shall we say then? Is the Law sin? Far from it! On the contrary, I would not have come to know sin except through the Law; for I would not have known about coveting if the Law had not said,“ You shall not covet.”
• New King James Version: What shall we say then? Is the law sin? Certainly not! On the contrary, I would not have known sin except through the law. For I would not have known covetousness unless the law had said,“ You shall not covet.”
• American Standard Version: What shall we say then? Is the law sin? God forbid. Howbeit, I had not known sin, except through the law: for I had not known coveting, except the law had said, Thou shalt not covet:
• Holman Christian Standard Bible: What should we say then? Is the law sin? Absolutely not! On the contrary, I would not have known sin if it were not for the law. For example, I would not have known what it is to covet if the law had not said, Do not covet.
• King James Version: What shall we say then?[ Is] the law sin? God forbid. Nay, I had not known sin, but by the law: for I had not known lust, except the law had said, Thou shalt not covet.
• New English Translation: What shall we say then? Is the law sin? Absolutely not! Certainly, I would not have known sin except through the law. For indeed I would not have known what it means to desire something belonging to someone else if the law had not said,“ Do not covet.”
• World English Bible: What shall we say then? Is the law sin? May it never be! However, I wouldn’t have known sin, except through the law. For I wouldn’t have known coveting, unless the law had said,“ You shall not covet.”

交叉引用

• 罗马书 3:20: 没有一个人可以靠行律法，在神面前得称为义，因为藉着律法，人对于罪才有充分的认识。
• 罗马书 7:8: 但罪趁着机会，藉着诫命在我里面发动各样的贪心，因为没有律法，罪是死的。
• 出埃及记 20:17: “不可贪爱你邻舍的房屋；不可贪爱你邻舍的妻子、仆婢、牛驴和他的任何东西。”
• 申命记 5:21: “‘不可贪爱你邻舍的妻子；不可贪图你邻舍的房屋、田地、仆婢、牛驴和你邻舍的任何东西。’
• 罗马书 4:15: 因为律法带来刑罚，没有律法，就没有违背律法的事。
• 哥林多前书 15:56: 死的毒刺就是罪，罪的权势就是律法。
• 罗马书 13:9: 那“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪心”等等的诫命，都包括在“爱人如己”这一句话里面了。
• 诗篇 19:7-12: 耶和华的律法是完全的，能使人心苏醒；耶和华的法度是坚定的，能使愚人有智慧。耶和华的训词是正直的，能使人心快乐；耶和华的命令是清洁的，能使人的眼睛明亮。耶和华的话语（“耶和华的话语”原文作“耶和华的敬畏”）是洁净的，能坚立到永远；耶和华的典章是真实的，完全公义；都比金子宝贵，比大量的精金更宝贵；比蜜甘甜，比蜂房滴下来的蜜更甘甜；并且你的仆人也藉着这些得到警戒，谨守这些就得着大赏赐。谁能知道自己的错误呢？求你赦免我隐而未现的过失。
• 罗马书 3:5: 我且照着人的见解来说，我们的不义若彰显神的义，我们可以说什么呢？难道降怒的神是不义的吗？
• 以弗所书 5:3: 至于淫乱和任何污秽或贪心的事，在你们中间连提都不可提，才合圣徒的体统。
• 创世记 3:6: 于是，女人见那棵树的果子好作食物，又悦人的眼目，而且讨人喜爱，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给了和她在一起的丈夫，他也吃了。
• 罗马书 7:13: 既是这样，那良善的反而使我死吗？绝对不是！但罪藉着那良善的使我死，就显出真是罪，为了要使罪藉着诫命变成更加邪恶。
• 撒母耳记下 11:2: 有一天近黄昏的时候，大卫从床上起来，在王宫的平顶上散步。他从平顶上看见一个妇人在洗澡；这妇人容貌非常美丽。
• 诗篇 119:96: 我看一切圆满的事都有尽头，只有你的命令是广阔无边的。
• 约书亚记 7:21: 我在战利品中，看见了一件美丽的示拿衣服、二千二百八十克银子，和一条重五百七十克的金条；我因贪爱这些物件，就把它们拿去了；现在埋藏在我帐棚的地里，银子在底下。”
• 路加福音 12:15: 于是他对众人说：“你们要谨慎，远离一切贪心，因为人的生命并不在于家道丰富。”
• 弥迦书 2:2: 他们要田地，就去抢夺；想要房屋，就去强取。他们欺压人和他的家眷，取人和人的产业。
• 马太福音 5:28: 可是我告诉你们，凡是看见妇女就动淫念的，心里已经犯了奸淫。
• 罗马书 4:1: 那么，论到在血统（“血统”原文作“肉身”）上作我们祖先的亚伯拉罕所经验的，我们可以说什么呢？
• 使徒行传 20:33: 我从来没有贪图任何人的金银或衣服。
• 罗马书 7:5: 我们从前属肉体的时候，罪恶的情欲藉着律法在我们的肢体里发动，就结出死亡的果子。
• 约翰一书 2:15-16: 不要爱世界和世上的东西。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。原来世上的一切，就如肉体的私欲，眼目的私欲和今生的骄傲，都不是出于父，而是从世界来的。
• 歌罗西书 3:5: 所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪心，贪心就是拜偶像。
• 列王纪上 21:1-4: 耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的王宫。亚哈对拿伯说：“把你的葡萄园让给我，我可以用作菜园，因为你的葡萄园靠近我的王宫。我要把一个更好的葡萄园与你交换。如果你喜欢，我也可以按市价给你银子。”可是拿伯对亚哈说：“耶和华绝对不容许我把祖业给你。”亚哈因为耶斯列人拿伯对他说：“我不能把祖业给你”，就闷闷不乐回到宫里。他躺在床上，脸朝向内，也不吃饭。
• 帖撒罗尼迦前书 4:5: 不要放纵邪情私欲，像那些不认识神的外族人一样；
• 罗马书 7:11: 因为罪藉着诫命把握着机会来欺骗我，并且杀了我。
• 罗马书 6:15: 那却怎么样呢？我们不在律法之下，而在恩典之下，就可以犯罪吗？绝对不可！