罗马书 7:7

本节经文

• 当代译本: 那么，我们可以说律法本身是罪吗？当然不是！没有律法，我们就不知道什么是罪。律法若不说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心。
• 新标点和合本: 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说“不可起贪心”，我就不知何为贪心。
• 和合本2010（上帝版-简体）: 这样，我们要怎么说呢？律法是罪吗？绝对不是！但是，若不是藉着律法，我就不知何为罪；若不是律法说“不可贪心”，我就不知何为贪心。
• 和合本2010（神版-简体）: 这样，我们要怎么说呢？律法是罪吗？绝对不是！但是，若不是藉着律法，我就不知何为罪；若不是律法说“不可贪心”，我就不知何为贪心。
• 圣经新译本: 这样，我们可以说什么呢？难道律法是罪吗？绝对不是。不过，如果不是藉着律法，我就不知道什么是罪；如果不是律法说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心。
• 中文标准译本: 那么，我们要怎么说呢？难道律法是罪吗？绝对不是！然而，要不是藉着律法，我就不知道什么是罪。如果律法没有说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心；
• 新標點和合本: 這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。
• 和合本2010（上帝版-繁體）: 這樣，我們要怎麼說呢？律法是罪嗎？絕對不是！但是，若不是藉着律法，我就不知何為罪；若不是律法說「不可貪心」，我就不知何為貪心。
• 和合本2010（神版-繁體）: 這樣，我們要怎麼說呢？律法是罪嗎？絕對不是！但是，若不是藉着律法，我就不知何為罪；若不是律法說「不可貪心」，我就不知何為貪心。
• 當代譯本: 那麼，我們可以說律法本身是罪嗎？當然不是！沒有律法，我們就不知道什麼是罪。律法若不說「不可貪心」，我就不知道什麼是貪心。
• 聖經新譯本: 這樣，我們可以說甚麼呢？難道律法是罪嗎？絕對不是。不過，如果不是藉著律法，我就不知道甚麼是罪；如果不是律法說“不可貪心”，我就不知道甚麼是貪心。
• 呂振中譯本: 這樣，我們可怎麼說呢？律法是罪麼？斷乎不是。不過、若不是由於律法，我就不知道罪是甚麼。若不是律法說：「你不可貪慾」，我就不知道貪慾是甚麼。
• 中文標準譯本: 那麼，我們要怎麼說呢？難道律法是罪嗎？絕對不是！然而，要不是藉著律法，我就不知道什麼是罪。如果律法沒有說「不可貪心」，我就不知道什麼是貪心；
• 文理和合譯本: 然則將何言耶、律豈罪乎、非也、非由律則我未嘗知罪、如律不言毋欲、則我不知欲、
• 文理委辦譯本: 然則何以言之、律法豈惡之因乎、曰、不然、非法無以見惡、蓋律法不禁欲、吾末由識欲、
• 施約瑟淺文理新舊約聖經: 然則何言、律法即罪乎、非也、然非由律法、我不識罪、律法若不云勿貪、則我不識貪、
• 吳經熊文理聖詠與新經全集: 於此吾人更有何說？將謂法即罪乎？無是理也！法非罪、乃所以燭吾之罪耳。法若不曰「毋淫、」則吾將不知淫之為淫矣。
• New International Version: What shall we say, then? Is the law sinful? Certainly not! Nevertheless, I would not have known what sin was had it not been for the law. For I would not have known what coveting really was if the law had not said,“ You shall not covet.”
• New International Reader's Version: What should we say then? That the law is sinful? Not at all! Yet I wouldn’t have known what sin was unless the law had told me. The law says,“ Do not want what belongs to other people.”( Exodus 20:17; Deuteronomy 5:21) If the law hadn’t said that, I would not have known what it was like to want what belongs to others.
• English Standard Version: What then shall we say? That the law is sin? By no means! Yet if it had not been for the law, I would not have known sin. For I would not have known what it is to covet if the law had not said,“ You shall not covet.”
• New Living Translation: Well then, am I suggesting that the law of God is sinful? Of course not! In fact, it was the law that showed me my sin. I would never have known that coveting is wrong if the law had not said,“ You must not covet.”
• Christian Standard Bible: What should we say then? Is the law sin? Absolutely not! But I would not have known sin if it were not for the law. For example, I would not have known what it is to covet if the law had not said, Do not covet.
• New American Standard Bible: What shall we say then? Is the Law sin? Far from it! On the contrary, I would not have come to know sin except through the Law; for I would not have known about coveting if the Law had not said,“ You shall not covet.”
• New King James Version: What shall we say then? Is the law sin? Certainly not! On the contrary, I would not have known sin except through the law. For I would not have known covetousness unless the law had said,“ You shall not covet.”
• American Standard Version: What shall we say then? Is the law sin? God forbid. Howbeit, I had not known sin, except through the law: for I had not known coveting, except the law had said, Thou shalt not covet:
• Holman Christian Standard Bible: What should we say then? Is the law sin? Absolutely not! On the contrary, I would not have known sin if it were not for the law. For example, I would not have known what it is to covet if the law had not said, Do not covet.
• King James Version: What shall we say then?[ Is] the law sin? God forbid. Nay, I had not known sin, but by the law: for I had not known lust, except the law had said, Thou shalt not covet.
• New English Translation: What shall we say then? Is the law sin? Absolutely not! Certainly, I would not have known sin except through the law. For indeed I would not have known what it means to desire something belonging to someone else if the law had not said,“ Do not covet.”
• World English Bible: What shall we say then? Is the law sin? May it never be! However, I wouldn’t have known sin, except through the law. For I wouldn’t have known coveting, unless the law had said,“ You shall not covet.”

交叉引用

• 罗马书 3:20: 因为无人能够靠遵行律法而被上帝视为义人，律法的本意是要使人知罪。
• 罗马书 7:8: 然而，罪却趁机利用诫命在我里面生出各种贪念，因为没有律法，罪是死的。
• 出埃及记 20:17: “不可贪恋别人的房屋，不可贪恋别人的妻子、仆婢、牛驴或其他任何物品。”
• 申命记 5:21: “‘不可贪恋别人的妻子，不可贪图别人的房屋、田地、仆婢、牛驴或其他任何物品。’
• 罗马书 4:15: 因为有律法，就有刑罚；哪里没有律法，哪里就没有违法的事。
• 哥林多前书 15:56: 死亡的毒钩就是罪，罪借着律法施展它的权势。
• 罗马书 13:9: 因为“不可通奸、不可杀人、不可偷窃、不可贪婪”以及其他诫命，都可以总结成一句话——“爱邻如己”。
• 诗篇 19:7-12: 耶和华的律法完美，能更新生命；耶和华的法度可靠，让愚人有智慧。耶和华的法则公正，使人充满喜乐；耶和华的命令纯全，让人眼目明亮。要以纯洁的心敬畏耶和华，直到永远；耶和华的法令可靠，全然公义。这些比纯金还宝贵，比蜂房的蜜更甘甜。你仆人从中受到警戒，遵守的人必得大赏赐。谁能知道自己的过失呢？求你赦免我心中隐藏的过错。
• 罗马书 3:5: 我姑且用人的观点说：“如果我们的不义可以反衬出上帝的公义，我们该做何论？上帝向我们发怒是祂不公正吗？”
• 以弗所书 5:3: 一切淫乱、污秽或贪婪的事在你们当中连提都不要提，才合乎圣徒的身份。
• 创世记 3:6: 女人见那棵树上的果子可口，赏心悦目，可以使人有智慧，就摘下来吃了。她也把果子给跟她在一起的丈夫，他也吃了。
• 罗马书 7:13: 既然如此，难道是良善的诫命叫我死吗？当然不是！是罪借着良善的诫命叫我死。这样，罪借着诫命叫我死就显出它实在是邪恶至极！
• 撒母耳记下 11:2: 一天黄昏，大卫从床上起来在王宫顶上散步，看见一个长得非常漂亮的女人在沐浴。
• 诗篇 119:96: 我看到万事都有尽头，唯有你的命令无边无界。
• 约书亚记 7:21: 在夺得的财物中，我看上了一件漂亮的示拿外衣、两千二百克银子和五百五十克金子，我一时贪心便拿去了，藏在我帐篷的地底下，银子就放在衣服下面。”
• 路加福音 12:15: 接着，祂对众人说：“你们要小心防范一切的贪心，因为人的生命并不在于家道富足。”
• 弥迦书 2:2: 他们贪图田地，就去霸占；想要房屋，就去抢夺。他们欺压人，诈取别人的家园和产业。
• 马太福音 5:28: 但我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，他在心里已经犯了通奸罪。
• 罗马书 4:1: 那么，从我们的先祖亚伯拉罕身上，我们学到什么呢？
• 使徒行传 20:33: 我从未贪图别人的金银和衣服，
• 罗马书 7:5: 从前我们受自己罪恶本性的控制，因律法而激发的罪恶欲望在我们身上发作，以致结出死亡的果子。
• 约翰一书 2:15-16: 不要爱世界和世上的事，因为人若爱世界，就不会再有爱父的心了。凡属世界的，如肉体的私欲、眼目的私欲和今生的骄傲都不是从父那里来的，而是从世界来的。
• 歌罗西书 3:5: 所以，你们要治死身上属世的罪恶，如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪心，贪心就是拜偶像，
• 列王纪上 21:1-4: 这事以后，又发生了一件事。耶斯列人拿伯有个葡萄园，在撒玛利亚的亚哈王宫附近。一天，亚哈对拿伯说：“你的葡萄园靠近我的王宫，你把它让给我作菜园吧。我可以用更好的葡萄园来跟你交换，如果你愿意，我也可以按地价付你钱。”拿伯说：“耶和华不准我把祖先的产业给你。”亚哈不能如愿，就闷闷不乐地回到宫中，躺在床上生气，饭也不吃。
• 帖撒罗尼迦前书 4:5: 不可荒淫纵欲，像那些不认识上帝的外族人一样。
• 罗马书 7:11: 因为罪利用诫命趁机引诱我，而且借着诫命杀了我。
• 罗马书 6:15: 那么，我们在恩典之中，不在律法之下，就可以任意犯罪吗？绝不可以！