<< 羅馬書 5:20 >>

本节经文

  • 文理和合譯本
    且律既至、俾愆益增、罪既增、而恩愈洪矣、
  • 新标点和合本
    律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。
  • 和合本2010（上帝版-简体）
    而且加添了律法，使得过犯增加，只是罪在哪里增加，恩典就在哪里越发丰盛了。
  • 和合本2010（神版-简体）
    而且加添了律法，使得过犯增加，只是罪在哪里增加，恩典就在哪里越发丰盛了。
  • 当代译本
    律法是后来颁布的，使过犯更多地显出来，只是哪里的罪越多，哪里的恩典就显得越丰富。
  • 圣经新译本
    律法的出现，是要叫过犯增多；然而罪在哪里增多，恩典就更加增多了。
  • 中文标准译本
    律法出现，为要使过犯增多；可是，罪在哪里增多，恩典就在哪里格外增多。
  • 新標點和合本
    律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。
  • 和合本2010（上帝版-繁體）
    而且加添了律法，使得過犯增加，只是罪在哪裏增加，恩典就在哪裏越發豐盛了。
  • 和合本2010（神版-繁體）
    而且加添了律法，使得過犯增加，只是罪在哪裏增加，恩典就在哪裏越發豐盛了。
  • 當代譯本
    律法是後來頒佈的，使過犯更多地顯出來，只是哪裡的罪越多，哪裡的恩典就顯得越豐富。
  • 聖經新譯本
    律法的出現，是要叫過犯增多；然而罪在哪裡增多，恩典就更加增多了。
  • 呂振中譯本
    律法溜了進來，使過犯增多；但罪在哪裏增多，恩典也就在哪裏格外地滿溢；
  • 中文標準譯本
    律法出現，為要使過犯增多；可是，罪在哪裡增多，恩典就在哪裡格外增多。
  • 文理委辦譯本
    律法立、而罪之多以顯、亦罪多、而恩之洪益彰、
  • 施約瑟淺文理新舊約聖經
    律法立、致罪增益、然罪增益之處、恩寵更裕、
  • 吳經熊文理聖詠與新經全集
    夫法之所至罪之所彰也；而罪之所彰、恩亦彌盛。
  • New International Version
    The law was brought in so that the trespass might increase. But where sin increased, grace increased all the more,
  • New International Reader's Version
    The law was given so that sin would increase. But where sin increased, God’s grace increased even more.
  • English Standard Version
    Now the law came in to increase the trespass, but where sin increased, grace abounded all the more,
  • New Living Translation
    God’s law was given so that all people could see how sinful they were. But as people sinned more and more, God’s wonderful grace became more abundant.
  • Christian Standard Bible
    The law came along to multiply the trespass. But where sin multiplied, grace multiplied even more
  • New American Standard Bible
    The Law came in so that the offense would increase; but where sin increased, grace abounded all the more,
  • New King James Version
    Moreover the law entered that the offense might abound. But where sin abounded, grace abounded much more,
  • American Standard Version
    And the law came in besides, that the trespass might abound; but where sin abounded, grace did abound more exceedingly:
  • Holman Christian Standard Bible
    The law came along to multiply the trespass. But where sin multiplied, grace multiplied even more
  • King James Version
    Moreover the law entered, that the offence might abound. But where sin abounded, grace did much more abound:
  • New English Translation
    Now the law came in so that the transgression may increase, but where sin increased, grace multiplied all the more,
  • World English Bible
    The law came in that the trespass might abound; but where sin abounded, grace abounded more exceedingly;

交叉引用

  • 羅馬書 6:1
    然則我將何言、得毋恆於罪、俾恩益洪乎、
  • 提多書 3:3-7
    蓋我儕素亦無知、悖逆、迷惑、役於情慾佚樂、以狠毒媢嫉度生、見惡於人、亦彼此相惡、然我救者上帝慈惠仁愛顯著時、則救我儕、非因我行義之功、乃依其矜恤、以重生之盥濯、與聖神之復新、即上帝由我救者耶穌基督厚注我儕者、俾得以其恩而見義、且依永生之望、成為嗣子、
  • 詩篇 25:11
    耶和華歟、我罪重大、因爾名而赦宥兮、
  • 羅馬書 6:14
    蓋罪必不主爾、以爾非在律下、乃在恩下也、○
  • 路加福音 7:47
    故我語汝、彼多罪見赦矣、以其多愛也、惟赦之少者、其愛亦少、
  • 加拉太書 3:19-25
    然則律何為耶、乃為罪而設、待受許之裔至、又由天使於中保之手而訂、夫中保非一人之中保、惟上帝乃一也、然則律與上帝之許相反乎、非也、若賜以能致生之律、則義誠由律矣、但經囿萬有於罪中、俾所許由信耶穌基督而賜諸信者、○然信未著、我儕拘守律下、且為所囿、以俟將顯之信、如是、律為我儕之塾師引就基督、俾由信而見義、但信既著、不復在塾師之下矣、
  • 羅馬書 4:15
    蓋律以致怒、無律則無犯、
  • 以弗所書 2:1-5
    且爾素以罪愆而死、從斯世之俗而行、服在空乘權之君、即今運行於悖逆者之靈、我儕亦嘗出入其中、徇形軀之情、行身心之欲、本為服怒之輩、如他人然、但上帝富有矜恤、以浩大之愛愛我、於我儕因過愆而死時、偕基督而甦我、爾之得救乃由恩耳、
  • 羅馬書 3:19-20
    我儕知律所言、乃為律下者言之、以塞眾口、使舉世服罪於上帝前、蓋於上帝前、無人因行律見義、第由律知罪耳、○
  • 以賽亞書 1:18
    耶和華曰、爾曹其來、爾我互辯、爾罪雖丹如朱、將白如雪、雖紅若絳、將白若毛、
  • 約翰福音 10:10
    竊者至、無非以竊、以殺、以滅、我至俾之有生、且有餘裕焉、
  • 馬太福音 9:13
    蓋我來非召義人、乃召罪人耳、○
  • 以賽亞書 43:24-25
    爾不以金購之菖蒲奉我、不以犧牲之脂膏供我、乃以爾諸罪累我、以爾諸愆煩我、惟我為己之故、塗抹爾愆、不念爾罪、
  • 約翰福音 15:22
    若我未來誨之、彼則無罪、今其罪無可諉矣、
  • 羅馬書 7:5-13
    蓋我儕徇形軀時、其由律之惡慾動於肢體、厥果維死、今於素所縛我之律、既脫之若死、致我之奉事、不以文之舊、而以神之新矣、○然則將何言耶、律豈罪乎、非也、非由律則我未嘗知罪、如律不言毋欲、則我不知欲、然罪乘機、由誡而動諸欲於我中、蓋無律罪乃死、昔我無律而生、誡至、罪復生而我死、是致生之誡、適以致死、蓋罪乘機因誡誘我、且因之殺我、如是、律聖、誡亦聖、且義且善也、然則善其死我乎、非也、但罪因善而死我、以顯其為罪、俾罪因誡而致其極耳、
  • 彌迦書 7:18-19
    有何神若爾乎、赦免愆尤、宥遺民之罪戾、蓄怒不永、仁慈是悅、彼必復矜恤我、踐我愆尤於足下、投其諸罪於深海、
  • 以西結書 16:52
    爾論爾之姊妹、適自取辱、蓋爾所犯之罪、較彼尤為可惡、則彼猶義於爾、既使爾姊妹稱為義、爾當含羞抱愧、
  • 以西結書 16:60-63
    然爾幼時、我與爾立約、我追憶之、必復與爾立永約、爾納爾姊妹時、將追憶爾之素行、而覺愧怍、我必以之賜爾為女、惟不循前約、我必與爾立約、爾則知我乃耶和華、迨我宥爾所行、因爾之辱、必自追憶、慚怍不已、不復啟口、主耶和華言之矣、
  • 以西結書 36:25-32
    以清水灑爾、使爾為潔、滌爾諸污、除爾所有之偶像、以新心賜爾、以新神賦於爾衷、去爾石心、錫以肉心、以我神賦於爾衷、使爾循我典章、守我律例、而遵行之、爾必居於我賜爾祖之地、爾為我民、我為爾上帝、援爾脫於諸污、使五穀豐登、不加爾饑饉、木實增益、土產繁盛、不復因饑饉受辱於異邦、爾必追念爾之惡行、與所為不善、則因爾罪惡、及可惡之事、而自怨焉、主耶和華曰、以色列家乎、當知我之行是、非為爾故、宜為爾途含羞懷慚、
  • 哥林多後書 3:7-9
    夫致死之役、文鐫諸石、尚以榮而成、因摩西之榮、以色列人不能注視其面、此榮乃暫耳、況恃靈之役、其榮不更甚哉、若致罪之役既榮、則致義之役益榮矣、
  • 以弗所書 1:6-8
    致讚其恩之榮、即於其愛子中樂賜我儕者、我儕於彼因其血而得贖、即罪之赦、依上帝洪恩也、此恩乃上帝以諸智諸識溢於我者、
  • 哥林多前書 6:9-11
    豈不知不義者不得承上帝國乎、毋受惑、凡淫亂、拜像、行姦、為孌童、比頑童、竊盜、貪婪、沉湎、詬詈、苛索者、皆不得承上帝國也、爾中素有如是者、惟以主耶穌基督名、及我上帝之神、已洗滌成聖而見義焉、○
  • 耶利米書 3:8-14
    悖逆之以色列、因其宣淫、為我所出、與以離書、其詭譎之妹猶大、仍不畏懼、往而行淫、我見之矣、彼輕其淫亂、污衊斯土、狥欲於木石、其詭譎之妹猶大、仍不專誠歸我、惟偽為耳、耶和華言之矣、○耶和華諭我曰、悖逆之以色列、較詭譎之猶大、尚顯其義、爾其北往、宣斯語曰、耶和華云、悖逆之以色列歟、爾其歸哉、我乃矜憫、不怒視爾、不永懷憤、耶和華言之矣、爾干罪於爾上帝耶和華、奔馳諸路、在諸綠樹之下、崇事他神、不從我言、當自認爾罪、耶和華言之矣、耶和華曰、悖逆之子、爾其歸哉、我為爾夫、必於爾中、每邑簡一人、每家簡二人、導爾至錫安、
  • 路加福音 23:39-43
    同懸之犯、一謗之曰、爾非基督乎、救己及我儕也、一斥之曰、爾同服鞫、猶不畏上帝乎、我儕宜也、蓋我所受、稱我所行、惟斯人所行、無不韙也、又曰、耶穌、爾於爾國而來、其憶我、耶穌曰、我誠語汝、今日爾將偕我在樂園矣、○
  • 提摩太前書 1:13-16
    昔我為謗讟窘逐狎侮者、但我所行、乃由不知不信、故蒙矜恤、且我主之恩充溢、兼之以信與愛、在基督耶穌中者、基督耶穌臨世以救罪人、誠哉是言、宜盡納之、其中我為元惡、然我蒙矜恤、俾耶穌基督於我為首者、彰厥恆忍、為後信而得永生者之模範、
  • 歷代志下 33:9-13
    瑪拿西誘猶大及耶路撒冷居民、致其行惡、較耶和華於以色列人前、所滅之族尤甚、耶和華諭瑪拿西與其民、惟彼不聽、故耶和華使亞述王之軍長來攻之、執瑪拿西、繫之以鏈、以鈎鈎之、攜至巴比倫、既遭患難、則求其上帝耶和華、在其列祖之上帝前、自卑維甚、禱耶和華、蒙其垂聽、而允所求、使返耶路撒冷、復其國位、瑪拿西始知耶和華為上帝、○